第二节 学校的价值 一、学校的个体价值 二、学校的社会价值 三、学校的人类价值
一、学校的个体价值 1.学校促进学生个体的发展 学校是一种特殊的、经过精心布置的教育环境； 学校的一切活动都要遵循青少年学生的身心发展规律； 学校中的教师都是经过专门培养的人。
一、学校的个体价值 2. 学校引导学生个体的发展 引导学生追求适合于自身的个性化发展。 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。” 《论语 先进》 加德纳：“多元智能”理论（ 语词—语言智力、逻辑—数学智力、视觉—空间智力、身体—运动智力、音乐—节奏智力、人际智力、反省智力、自然观察智力。）
一、学校的个体价值 3.学校规范学生个体的发展 第一、学校应该鼓励和帮助学生追求有价值的发展; 第二、个体的发展不能够妨碍他人的发展; 第三、追求个人发展的手段或途径应该是符合伦理的； 第四、个体今天的发展应该为明天的发展创造更好的条件，防止一些急功近利式的发展模式； 第五、个体某些方面的发展与另外一些方面的发展应该是和谐的。
二、学校的社会价值 1.学校是社会生活的基础 学校是社会生活的基础，在农业社会中表现的还不是很明显，但是当人类进入到现代工业社会以后，特别是进入到知识社会以后，学校就越来越重要。 现代学校有助于个人获得公共生活必须的态度、知识、技能和信念；现代社会生活的基础之一就是现代学校的实践。
教育部办公厅 国家民委办公厅 《学校民族团结教育指导纲要（试行）》 二、学校的社会价值 2．学校是社会团结的纽带 现代学校消除或至少致力于消除社会的、经济的、文化的或种族的不平等对青少年儿童发展的影响，致力于共同文化基础的学习和公民的培育。在充满智慧的老师的教导下，青少年儿童从小就会懂得创造一个自由、平等和公正的社会秩序的重要性，就懂得尊重、理解和关怀这些社会态度的重要性，从而能够减少对于差别和不平等的极端情绪，最大限度地防止社会分裂，实现社会的团结和有序变革。 教育部办公厅 国家民委办公厅 《学校民族团结教育指导纲要（试行）》 ……在各级各类学校扎实抓好以马克思主义民族观、党和国家的民族政策为重点内容的民族团结教育工作，培养各族学生的民族团结意识，提高各族学生维护祖国统一、民族团结、反对分裂的自觉性，增强各民族的向心力和凝聚力，是关系中华民族伟大复兴的战略任务，是巩固和发展“平等、团结、互助、和谐”的社会主义民族关系，维护社会稳定和国家统一的必然要求。…………
二、学校的社会价值 3．学校是社会进步的有效工具 政治领域： 经济领域： 文化领域： 社会批判： 学校不仅可以通过提高公民的文化素质从而提高他们参与民主政治的意识和能力，而且还可以直接进行民主的教育，帮助青少年学生或未来公民掌握民主政治所需要的知识、能力、方法与信念。 经济领域： 不断地补充具有新态度、新知识、新技术、新能力和新价值观念的劳动者。 文化领域： 学校是一个文化交融与创新的场所，是一个文化与年轻人相互遭遇、相互创造的场所，也是一个培育正确的文化态度、促进文化理解和文化宽容的场所 。 社会批判： 批判社会现实中消极的一面、传播新的社会理想、培养新的未来一代社会公民。学校是一个酝酿未来新社会的地方。
三、学校的人类价值 学校是唤醒人类意识的场所 个体意识指一个人对自我的历史、现实和未来独特性的自我觉解。 公民意识指一个人对于特定社会历史环境下自己所担负的社会角色的觉解。 人类意识是超越个体意识和公民意识之外的一种自我意识，觉悟在万千个体差别与社会差别之外自己与他人平等的、相同的一面。
卢梭论“人”的培养 人类意识 人们在美国国家档案馆里发现了一份名叫“假如月球悲剧发生”的档案。档案记载，如果登月计划失败，美国政府将采取一系列应变措施……总统尼克松将首先召见他们的家属表示哀悼……悼词是这样的：“命运注定这两个为寻求和平而登上月球的人将永远在月球上安息。这两个勇敢的人，阿姆斯特朗和奥尔德林知道他们没有回到地球的希望，但他们同时也知道他们的牺牲会给人类带来希望。他们为了人类最崇高的目标——寻找真理和理解而贡献出了生命。当每一个人在夜晚看到月亮时都会知道，在这个与地球完全不同的世界里，有一个永远属于人的角落。” ……讲演中没有一处提到“美国”和“美国人”，他使用的概念是“人类”。这篇没有被真正讲演过的讲演词，展示了宏大而宽广的人类意识。同样，第一个登上月球的宇航员阿姆斯特朗也在他登月时刻的讲话中表达了这样的人类意识。他不是代表美国人在这个新的世界里进行“圈地”，而是以人类的一员的身份，申明了人类的理想和信念。 （节选自： 余杰 《拒绝谎言》) “在自然状态下，人都是平等的，他们共同的职业就是做人。所以，一个受过良好教育的人，在他做人以及和做人有关的事体中是不会失败的。我的学生不论参加军队，教堂或司法界，我以为那无关紧要。……当他离开我时，他不是法官，也不是士兵，也不是牧师，而是一个人。……命运无法改变他的地位，他永远有他适当的地位。” （卢梭 《爱弥尔》）
三、学校的人类价值 2. 学校是增进人类理解的工具 学校教育的对象是青少年学生，无论他们所在的国家或民族历史上因为种种的原因与别的国家或民族发生了什么样的战争、结下了什么样的冤仇，他们都应该在完整、正确地理解历史的基础上超越历史、努力缔造新的更加和谐的国际关系、种族关系。 近期，由陆川导演历时四年打造出来的电影《南京！南京！》成为人们茶余饭后讨论的主要话题。这部战争题材的电影更多的刻画了人物的内心世界，突破了一直以来的抗日题材影片中对日本兵的残破的强调，甚至以一名苦恼的日本军官因为人性的扭曲所带来的痛苦作为贯穿电影的唯一一条完整线索，而结尾也是这位日本军官放走了中国俘虏并自杀，似乎有谢罪和解放的意义在里面。这部电影告诉我们，中国人，德国人、美国人、还有日本人，所有的“人”都受到了战争的伤害。未来的国际关系、人类大家庭能否和谐，是由今天的我们决定的，是由我们选择如何理解和面对那段历史决定的。
三、学校的人类价值 3．学校是培育人类共同体的力量 唤醒人类的意识，增进人类的理解，其根本的目的在于加强人类的团结以应对人类共同面对的问题和可能的灾难。这些问题需要不同区域、不同国家、不同肤色的人们共同努力才能解决。因而也被称为“世界性问题”或“全球性问题” 。 学校教育应该对青少年学生阐明这些全球性问题对于人类的危害，鼓励他们从小做起、从我做起，积极参与到旨在解决这些问题的认识、宣传和行动中来，培育他们人类命运共同体的意识和责任感。 联合国教科文组织国际专家小组所指出的那样，“在一个拥挤的星球上，所有的人都只有一种未来，或者任何人都没有未来。人类的共同未来不能多样化而没有协调，也不能统一而没有多样性。要造成这样一个世界是对当代人类的挑战，首先是对产生人们的世界观和影响他们的价值观念的文化的挑战。” 2009年上半年，两大全球性问题困扰着每一位地球居民。金融危机使人们的身家财产受到威胁，甲型H1N1流感病毒向人们的生命伸出它那阴冷的罪恶之手。自大航海时代过去的5个世纪之后，在越来越全球化的世界中，20世纪的伟大发明——飞机、计算机、互联网，使任何国家、任何民族都不可能在世界性问题中明哲保身。针对金融危机，中国政府推出了4万亿经济刺激计划 ，给全世界带来了信心；而经过6年前SARS疫情的折磨，中国在这次流感传染中毅然采取的检测与隔离措施，被指责为“没有根据的歧视行为”。同样都是中国，同样都是为世界问题的解决贡献力量，却遭遇截然不同的态度。这折射出所谓的“人类共同体”还停留在“利益共同体”的层次。“人类共同体”的建立任重而道远。