創世記的主題是甚麼？ 《神與人立約》 創世記的作者如何表達出主題？ 透過四個人的生平故事： 亞伯拉罕 以撒 雅各 約瑟

出埃及記的主題是甚麼？ 《聖民生活準則》 出埃及記作者如何表達主題？ 耶和華的軍隊從埃及出來了〔1～18〕 誡命律例的頒佈〔19～24〕 會幕的建立〔25～40〕

 利未記的主題： 《操練敬虔與聖潔》  利未記的作者如何表達主題： 第1～10章：國民信仰上的聖潔 第11～27章：國民生活中的潔淨

民數記內容可以分為四大段： 第一至十章：『進入迦南的準備』 第十一至至二十一章：『怨聲載道』 第二十二至二十五章：『裏面出來的腐爛』 第二十六至三十六章：『新一代，新機會』 這書卷的主題是甚麼？ 《曠野迷途》

申命記：以摩西五篇講章為中心： 第一篇講章〔1～4〕：勿忘歷史的教訓。 第二篇講章〔5～26〕：聖約重申，歷史為鑑 第三篇講章〔27～28〕：兩座山，兩條路。 第四篇講章〔29～30〕：立約之言。 第五篇講章〔31～33〕：你們當剛強壯膽，摩西之歌〔側耳歌〕。 申命記主題：《誡命重申，歷史為鑑》

約書亞記各段分題： 第一段〔1～5章〕：『爭戰前的預備』 第二段〔6～12章〕：『耶和華為百姓爭戰』 第三段〔13～21章〕：『分地』 第四段〔22～24章〕：『更新聖約—耶和華是我們的神』 約書亞記的主題是甚麼？ 《爭戰分應許之地》

約書亞死後，以色列人繼續爭戰，但無後繼之力，與迦南人妥協 〔一1～二5〕 士師記內容可分三大段： 第一至三章：序言 約書亞死後，以色列人繼續爭戰，但無後繼之力，與迦南人妥協 〔一1～二5〕 背道成習慣，形成一個固定離棄神的模式 第三至十六章：士師事蹟 十二位士師，但全書集中在兩個突出人物身上：基甸〔6～8〕，參孫

第一段〔1～4章〕：『與迦南妥協』 第二段〔5～12章〕：『耶和華拯救』 第三段〔13～21章〕：『將被迦南同化了』 士師記的主題是甚麼？ 士師記各段分題： 第一段〔1～4章〕：『與迦南妥協』 第二段〔5～12章〕：『耶和華拯救』 第三段〔13～21章〕：『將被迦南同化了』 士師記的主題是甚麼？ 《就住在迦南人中間》

路得記內容重點： 滿滿出去，空空回來〔第一章〕 各人任意而行 這是誰家的女子？〔第二章〕 波阿斯邂逅路得。 女兒阿，怎麼樣了？〔第三章〕 深夜麥場上的奇遇。 拿俄米得孩子了！〔第四章〕 俄備得生耶西，耶西生大衛。

路得記的主題是甚麼？ 《耶和華保守成就》

第一段〔撒上1-8章〕：撒母耳興起 第二段〔撒上9～15章〕：掃羅興起 第三段〔撒上16～30章〕：大衛興起 撒母耳記各段分題： 第一段〔撒上1-8章〕：撒母耳興起 第二段〔撒上9～15章〕：掃羅興起 第三段〔撒上16～30章〕：大衛興起 第四段〔撒下1～10章〕：大衛頂峰時期 第五段〔撒下11～20章〕：大衛犯罪內亂 第六段〔撒下21～24章〕：大衛晚年，亂定 撒母耳記的主題是甚麼？ 《耶和華主宰浮沉》

本與撒母耳記合為一書，稱《王國記》 列王紀的內容重點 王上1～11章：所羅門王國興起與衰敗 王上12～王下17章：北國興起與衰敗 列王紀的特點： 本與撒母耳記合為一書，稱《王國記》 列王紀的內容重點 王上1～11章：所羅門王國興起與衰敗 王上12～王下17章：北國興起與衰敗 王下18～25章：南國興起與衰敗 列王紀的神學思想： 人種的是甚麼，收的也是甚麼

列王紀各段分題： 第一段〔王上1-11章〕：所羅門王國 興起與衰敗 第二段〔王上12～王下17章〕：北國 興起與敗亡 第三段〔王下18～25章〕：南國興起 與敗亡 列王紀的主題是甚麼？ 《種甚麼，收甚麼》

歷代志的主題是甚麼？ 歷代志的作者如何表達這主題？ 撒母耳記中的大衛是一個戰士。 歷代志中的大衛是一個宗教復興 家，制訂建殿後敬拜的程序。

歷代志各段分題： 第一段〔歷代志上全書〕： 『敬拜復興的準備』 第二段〔歷代志下全書〕： 『聖殿敬拜的確立』  歷代志全書的主題是甚麼？ 《民族復興的基礎》

《以斯拉記》與《尼希米》的問題： 兩書原屬一卷。 除上帝之外，誰是兩書中重建的英雄人物？ 誰是連貫兩書的主角？  以斯拉記第二章，尼希米記第七章名單。 重建大業甚麼時候才能完成？ 重建聖殿花23年 重建聖城花了52天 重建聖民要花多少日子？

以斯拉記與尼希米作者如何表達主題？ 第一段分題：回歸前言 第二段分題：第一批回歸者名單 第三段分題：重建聖殿 第四段分題：重建聖民 第五段分題：重建聖城 第六段分題：第一批回歸者名單 第七段分題：修築完峻，與神立約 全書主題：《重建與復興》

希伯來人的《五卷》： 《五卷》節期中所誦讀的經書 路得記：五旬節〔收割節〕，生活所需 雅歌：逾越節，救恩歷史 傳道書：住棚節〔一年三次，曠野飄流〕， 救恩歷史 哀歌：聖殿被毀日，哀傷歷史 以斯帖記：普珥日，救恩日 對猶太人來說，這五本書究竟要他們記著歷史 ，或者有故事要反覆思想？

《以斯帖記》的分題： 第一段〔第一至二章〕：王后被廢，王后被立  為何本來是王后的竟然被廢？ 為何本來被擄的變王后？ 為何末底改在朝門聽聞叛逆陰謀？

第二段〔第三至七章〕：哈曼被升，哈曼被掛  為何末底改不跪不拜哈曼？ 哈曼吩咐掣『普珥』定日子，猶太人命運已定？ 以斯帖的介入，『死就死吧』，誰會死？ 哈曼作十架要掛別人，結果誰被掛其上？

第三段〔第八至十章〕：普珥日，轉悲為喜  王立的諭旨真的永不能改？ 普珥日，誰的日子？ 以斯帖記 四13～14 以斯帖記的主題是甚麼？

以斯帖記中心信息：  神還是在看顧我們的！ 《重建信心》

《約伯記》 苦罪懸迷：義人為何受苦？

 舊約智慧書《鐵三角》： 《約伯記》：人生反常的省思，處理人生苦難的問題，信仰與實際生活之張力。 《箴言》：舊約因果律，人生正常的省思。 《傳道書》：人生無常的省思，種瓜不一定得瓜，得失本無常，主權乃屬上帝。 《舊約智慧書》的特點： 生活性，以人為本，是歷世歷代以色列智者生活體騐智慧之 言。

 約伯記所要處理的問題： 在這個神絕對掌管的世界中，為何仍有義人無辜受苦？ 義人無辜受苦，是否證實了神對世界對人漠不關心？

 約伯記的信息： 苦難不一定是因罪而來。 全知全能的上帝管理世界人類，有許多神作事 的方法，不是人可以了解的。 義人受苦有原因，但不一定是人能明白的。 上帝關心世界，關人所有的人。 上帝不容許的，撒但不能攻擊。撒但在地上『 走來走去，往返而來』，但上帝設下範圍，撒 但不能越過。地上有很多人，撒但勝不過的。 世界上真的有些人信神，敬拜神，不是為了得 到好處而敬拜神的，只因神是神。

約伯記的主題 《苦難中的忍耐與信心》

詩篇分為五卷： 第一卷：詩篇1～41篇。 第二卷：詩篇42～72篇。 第三卷：詩篇73～89篇。 第四卷：詩篇90～106篇。 第五卷：詩篇107～150篇。 每卷都是一節讚美頌〔doxology〕作結。

詩篇每卷最初，最後一篇代表該卷主要內容： 第一卷：詩3，41：敵人攻擊，求神拯救。 第二卷：詩42，72：心在憂悶，神在掌權。 第三卷：詩73，89：問題重重，要到幾時？ 第四卷：詩90，106：人生苦短，神的慈愛永遠長存。 第五卷：詩篇107，150：你們要稱謝耶和華 詩篇的主題是甚麼？ 《向神傾心吐意－哀求與讚美》

箴言的主題 《智慧在呼喊：蒙福或招禍》

 箴言有組織嗎？ 箴言二十六章  你找到這段看似鬆散的箴言結構嗎？ 二十六1～12：論到愚昧人 二十六13～16：論到懶惰人  箴言有組織嗎？ 箴言二十六章  你找到這段看似鬆散的箴言結構嗎？ 二十六1～12：論到愚昧人 二十六13～16：論到懶惰人 二十六17～28：論到用舌頭傷人的人 你看到這段箴言的『因果報應律』嗎？ 你看到編者在開始每一分題時都引的方 法嗎？ 在第二十七章可否找出結構文路？

箴言三十章：數字箴言 你找到本章的結講嗎？ 三十1～9：自白與肯定 三十10～12：日光之下的觀察 三十13～31：五個『上行數字』箴言 論不知足：三十15～17 論人智慧的有限：三十18～20 論社會之反常現象：三十21～23 論神所創造生物之智慧：三十24～28 論神所設立威武之物：三十29～31 三十32～33：綜合的教導 ：

 箴言的大體組合：兩個箴言集 箴言的主題 第一至九章〔I集〕：婦女篇 第十至二十九章〔II集〕：口舌篇 第三十至三十一章： 總結  箴言的大體組合：兩個箴言集 第一至九章〔I集〕：婦女篇 第十至二十九章〔II集〕：口舌篇 第三十至三十一章： 總結 箴言的主題 《智慧在呼喊：蒙福或招禍》

 傳道書的結講： 第一段〔1:～4:〕：傳道者生命的經驗--『虛空的虛空』 第二段〔5:～8:〕：傳道者的觀察『我見日光之下』--『有一位高過居高位，高過智慧人的』 第三段〔9:～12:〕：傳道者的結論『人的作為意念，都在神的手中，有一日，神必審問。人當敬畏神，謹守誡命』。

傳道書的主題 《在無常的人生中敬畏神》

《雅歌》 歌中之歌---逾越節之歌

希伯來人的《五卷》節日經書： 路得記：五旬節〔收割節〕，生活所需 雅歌：逾越節，救恩歷史 傳道書：住棚節〔一年三次，曠野飄流〕 ，救恩歷史 哀歌：聖殿被毀日，哀傷歷史 以斯帖記：普珥日，救恩日

 雅歌的解法：三個方向 男女戀愛的關係：字義解經--最初猶太人的解法 上帝與以色列民的關係：寓意解經〔I〕--猶太拉比的解法  雅歌的解法：三個方向 男女戀愛的關係：字義解經--最初猶太人的解法 上帝與以色列民的關係：寓意解經〔I〕--猶太拉比的解法 基督與教會的關係：寓意解經〔II〕--基督教預言應驗法 為甚麼以色列人要在逾越節讀雅歌？

 雅歌的大綱： 〔一1～二7〕王與女會面：表達愛意 〔二8～三5〕愛情考驗與重逢 〔三6～五1〕有情人終成眷屬  雅歌的大綱： 〔一1～二7〕王與女會面：表達愛意 〔二8～三5〕愛情考驗與重逢 〔三6～五1〕有情人終成眷屬 〔五2～六13〕婚後危機與適應之道 〔六13～八4〕邁向成熟的婚姻 〔八5-14〕長相廝守：真愛的本質

 試讀雅歌： 雅歌一5～11 雅歌二15 雅歌五1～6 雅歌八6～7 這些經文對我們有甚麼幫助？

 欣賞雅歌 字義解釋，靈意應用。〔一1～11〕 分清楚『誰』在說話，查考明白話中意思〔二1～7〕 體會雅歌主角感情的掙扎〔第五章〕 從雅歌中體會配偶的可愛，從雅歌中學習維持婚姻之道：讚譽律，戀慕律… 從雅歌中體會神的愛，反省自己對神的反應

 雅歌中對維繫婚姻的原則： 愛情要公開表達: 把對方在自己心中及生命中的重要性表達出來〔一15～16; 二1～3; 三1～4; 四1～11〕 自己對自己有正確的自我觀，絕不輕看自己〔一5～7〕 兩人世界的維持和更新: 找機會兩人相處，除去隱藏的小問題〔二10～16〕 在別人面前對配偶有正面的表達和稱讚: 私下批評，公開稱讚〔三11〕

婚姻關係不容第三者入侵:小心不要給惡者留地步，不要玩火〔二15；四12～16〕 珍惜對方，體貼對方的需要: 婚姻須要維繫，須肯犧牲付出。不要一日後悔，失去時才想到對方的好處，有時會太遲。 〔五2～6；五10～16〕 彼此完全委身，全然歸屬： 以對方全人為滿足〔六至七章〕 婚姻是人間最堅定不息的愛情: 不要為了任何原因傷害配偶的感情〔八6～7〕

 雅歌的主題信息： 男女對異性的愛慕，被對方身體吸引是正 常的，是神所創造的。『愛』不單是感覺 ，亦有身體的表達，這樣才完全。  雅歌的主題信息： 男女對異性的愛慕，被對方身體吸引是正 常的，是神所創造的。『愛』不單是感覺 ，亦有身體的表達，這樣才完全。 男女婚姻關係是神所祝福的，性關係必須 在婚姻之內，不能越界，不能與第三者共 享，是『關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉 源，自己的葡萄園』。雅歌為男女設立一 個健康又蒙福的性愛範圍，重拾伊甸園的 祝福。 愛情及婚姻是要雙方付代價的，付出與貢 獻，放下自我，體貼對方的需求。

雅歌為真正蒙福的愛指出方向：從自我為中 心的滿足，轉成為對方完全委身，經得起考 驗的愛。 雅歌給以色列人一個提醒，一個反省：人間 男女的愛情已經濃密如此，更何況上帝對他 們的愛。耶和華以色列的神對他們不離不棄 ，始終如一，但以色列人對上帝呢？

 雅歌的主題： 《專一不變的愛》