陶渊明 《归园田居》、《归去来兮辞》

一、陶渊明 陶渊明，是屈原之后最重要的诗人，他也是晋代最伟大的诗人，代表着一种“不为五斗米而折腰”的寒士气节。 他的诗歌开创了中国古代的田园诗派。

在田园生活中消解生活苦闷。 他苦闷的具体内容具体表现如下： 其一、志向无成之悲 《白日沦西阿》 “日月掷人去，有志不获骋。 1、陶渊明的生活方式—— 在田园生活中消解生活苦闷。 他苦闷的具体内容具体表现如下： 其一、志向无成之悲 《白日沦西阿》 “日月掷人去，有志不获骋。 念此怀悲戚，终晓不能静。”

其二、时光流逝之痛 “宇宙一何悠，人生少至百。 岁月相催逼，鬓也早已白。”

其三、生活艰难之苦 《乞食》 “饥来驱我去，不知竟何之。 行行至斯里，扣门拙言辞。”

“白发被两鬓，肌肤不复实。 虽有五男儿，总不好纸笔。 阿舒已二八，懒惰故无匹。 阿宣行志学，而不爱文术。 雍端年十三，不识六与七。 《责子》 “白发被两鬓，肌肤不复实。 虽有五男儿，总不好纸笔。 阿舒已二八，懒惰故无匹。 阿宣行志学，而不爱文术。 雍端年十三，不识六与七。 通子垂九龄，但觅梨与栗。 天运苟如此，且进杯中物。 ”

陶渊明的诸多苦恼，只有在田园生活之中，才能得到真正消解，田园之乐又表现在以下几个方面：

其一、田园风光的宜人 《读〈山海经〉》其一 “孟夏草木长，绕屋树扶疏。 群鸟欣有托，吾亦爱吾庐。” 《时运》 “有风自南，翼彼新苗。”

其二、躬耕田园的愉快 《归田园居》其三： “种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 ”

其三、乡土人情的醇厚 《归田园居》其一 “相见无杂言，但道桑麻长。” 《移居》其一 “邻曲时时来，抗言谈在昔； 奇文共欣赏，疑义相与析。”

陶渊明毕竟是一个文化人，与一般农民不同的是，他在农村田园中过着一种精神生活、审美生活。  2、陶渊明的人生态度（生活态度） ——崇尚真淳，委运任化。 陶渊明毕竟是一个文化人，与一般农民不同的是，他在农村田园中过着一种精神生活、审美生活。

其一、崇尚真淳 他更向往真淳自然的生活。《桃花源记》中的审美境界，其实是表达了诗人对“桃花源”——一种自然真淳的生活理想的追求。 陶渊明总是善于领略感受田园生活的美。“此中有真意，欲辨已忘言”是指精神上的理想境界。

其二、陶渊明的生命哲学是“委运任化”，即一切顺其自然。 排除对生命短促的嗟叹是汉魏以来文人普遍具有的忧患意识。陶渊明是魏晋文人中对生死问题思考最多、最达观、超脱的一个。

他的哲理诗《形影神》三首最后一首《神释》： “甚念伤吾生，正宜委运去。 纵浪大化中，不喜亦不惧。 应尽便须尽，无复独多虑。

“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。” 他的《拟挽歌辞》： “亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。” 他临死前不久曾作《自祭文》，对自己的一生作客观的总结，很平静地面对死亡。

3、 陶渊明诗歌的艺术特色—平淡朴素而淳美隽永 平淡朴素表现在他对自然景物的客观描写上，淳美隽永是指他作品中的精神境界是意味深远的，富有生活情趣与深沉感受，耐得住细细品味，达到“言有尽而意无穷”的境界。

陈师道《后山诗话》：“渊明不为诗，写其胸中之妙耳”。胸中之妙为其胸中之自然，田园诗与他的生命融成一片，他的人生追求、生命活动、审美理想都在其中。

这种自然本色美与他的人格类型一致，在他诗中出现的“青松”、“秋菊”、“孤云”、“归鸟”都是诗人高洁品格的象征。 平淡与隽永统一，场景与情趣统一。陶渊明则是以诗写田园，又把田园生活诗意化。 这种自然本色美与他的人格类型一致，在他诗中出现的“青松”、“秋菊”、“孤云”、“归鸟”都是诗人高洁品格的象征。

元好问《论诗绝句》之一： “一语天然万古新， 繁华落尽见真淳。 南窗白日羲皇上， 未害渊明是晋人。”

小结：人一生的不同阶段，会喜欢三个诗人： 青年时代喜欢李白，尤其是他痛快淋漓的诗句与疾恶如仇、刚正不阿的性格； 历经沧桑的中年时代会转向理解杜甫：杜诗韩笔愁来读，恰似麻姑痒处搔； 晚年“五十而知天命”，承认大自然的规律，顺其自然，一切归于平静，开始喜欢陶渊明和他的田园诗。

独善其身，和蔼自然，乐天知命，对后代文人有深刻的影响，如王维、孟浩然、苏东坡、陆游等。但应注意其消极面。 陶渊明代表的人格类型： 独善其身，和蔼自然，乐天知命，对后代文人有深刻的影响，如王维、孟浩然、苏东坡、陆游等。但应注意其消极面。 转“上下五千年”之“陶渊明”

少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归故园。 方宅十余亩，草屋八九间。 《归田园居》其一 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归故园。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。

《归田园居》其一，全诗二十句，可分为三段。前八句为第一段，“方宅”以下八句为第二段。末四句为第三段。 《归田园居》其一赏析：“此翁岂作诗，真写胸中天” 《归田园居》其一，全诗二十句，可分为三段。前八句为第一段，“方宅”以下八句为第二段。末四句为第三段。

第一段：追叙误落尘世和返归田园。 首两句“少无适俗韵，性本爱丘山。”直接揭示出天性与出仕之间的矛盾，表明自己所爱志趣是在丘山田园。 “羁鸟恋旧林，池鱼思故园”两句，是追叙仕途期间急切思归之情。 “开荒南野际，守拙归故园”两句，写诗人终于下定决心，弃官归田。

这一段，层次井然。首两句从“世俗”与“本性”两方面着手，三四句具体写世俗，五六句写“本性”，七八句写舍弃世俗，回归本性。

第二段，描写田园的宁静风光。 这八句，前四句写自家庭院的风光，后四句写村中的宁静气氛。 这一段，诗人从前后、远近、听闻，用比较浓重的笔墨，勾画了一幅极富有诗情画意的“乡村田园图”。

第三段：抒写诗人脱离俗世后的闲适、喜悦的心情。 “户庭无尘杂，虚室有余闲。”全面概括了上段所写的内容，表明环境宁静，身心恬适，生活和谐自然。

末尾“久在樊笼里，复得返自然”两句，为全诗总结，尽情倾吐了诗人从樊笼里挣脱出来，走在一直向往的理想世界中的欣喜之情。