目　　錄 第 1 節　百家爭鳴 第 2 節　儒、道、墨、法四家的學說

第 1 節 百家爭鳴 春秋戰國術思想蓬勃發展的原因 政治方面 社會方面 文化方面 經濟及交通方面 第 1 節　百家爭鳴 春秋戰國術思想蓬勃發展的原因 春秋戰國時代有甚麼特殊的背景促成學術思想勃興？ 政治方面 社會方面 文化方面 經濟及交通方面

第 1 節 百家爭鳴 春秋戰國術思想蓬勃發展的原因 政治方面 各國爭相延攬人才，提供優良的學術環境 思想言論自由，諸侯鼓勵各家宣揚自己的學說 第 1 節　百家爭鳴 春秋戰國術思想蓬勃發展的原因 政治方面 各國爭相延攬人才，提供優良的學術環境 思想言論自由，諸侯鼓勵各家宣揚自己的學說 稷下學宮的設立為甚麼能推動學術發展？ 稷下學宮意想圖

第 1 節 百家爭鳴 春秋戰國術思想蓬勃發展的原因 社會方面 平民教育興起，知識普及於民間，人才紛紛湧現 第 1 節　百家爭鳴 春秋戰國術思想蓬勃發展的原因 社會方面 平民教育興起，知識普及於民間，人才紛紛湧現 傳統的政教不足維持政治社會秩序，學者提出匡時救世的主張 孔子和弟子畫像磚 春秋末期，孔子首開私人講學的風氣，使平民有接受教育的機會。

第 1 節 百家爭鳴 春秋戰國術思想蓬勃發展的原因 文化方面 夏、商、周三代文化蓄積富厚，有利春秋戰國學術文化進一步發展 第 1 節　百家爭鳴 春秋戰國術思想蓬勃發展的原因 漢字形體趨於簡化，書寫工具有所改進，便利學者著書立說 文化方面 夏、商、周三代文化蓄積富厚，有利春秋戰國學術文化進一步發展 繒即是絲織品，質地柔軟，書寫容易，便於携帶，有助學術的傳播。 長沙出土戰國繒書

第 1 節 百家爭鳴 春秋戰國術思想蓬勃發展的原因 經濟及交通方面 工商業發展蓬勃，人民生活得到改善，增加追求知識的慾望 第 1 節　百家爭鳴 春秋戰國術思想蓬勃發展的原因 經濟及交通方面 工商業發展蓬勃，人民生活得到改善，增加追求知識的慾望 各國修建道路，便利交通發展，打破地域界限，方便學者游說諸侯 孔子五十五歲開始周遊列國，車輛的普遍使用，方便了孔子宣揚他的學說。 描繪孔子事跡的「聖跡圖」

結果： 第 1 節 百家爭鳴 春秋戰國術思想蓬勃發展的原因 第 1 節　百家爭鳴 春秋戰國術思想蓬勃發展的原因 結果： 「九流十家」先後出現，各家學者紛紛著書立說，宣揚各自的意見，提出匡時救世的主張，批評別家學說的缺點，形成百家爭鳴的局面。 學者馳說，十家並出 諸子九家之術蠭出並作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。十家，其可觀者九家而已。皆起於王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方，是以九家之術蠭出並作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。 ──《漢書．藝文志》 語譯： 諸子十家，其中值得閱覽的只有九家。它們的產生是由於周室王道衰微，諸侯以武力互相攻伐，當時的國君，喜好和厭惡各不相同，因此九家的學說，蜂湧而出，一起勃興，學者各自執持一方面的理論，推崇自己認為最完善的學說，用來到處游說，以便取得諸侯的認同。 從文獻的資料看來，各家學說興起的主要原因是甚麼？

第 2 節　儒、道、墨、法四家的學說 儒家學說的理論及其影響 儒家學說的核心思想是甚麼？ 儒家學說的三位主要人物： 孔子 孟子 荀子

第 2 節 儒、道、墨、法四家的學說 儒家學說的理論及其影響 孔子的學說 提倡仁愛 提倡「正名」 第 2 節　儒、道、墨、法四家的學說 儒家學說的理論及其影響 孔子的學說 提倡仁愛 提倡「正名」 「名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足」 → 主張恢復周禮的制度 克制自己的慾念，使言語、行動都合乎禮的要求，那就是「仁」的表現了。一旦真正做到了，天下的人都會稱許你是仁人。

第 2 節 儒、道、墨、法四家的學說 儒家學說的理論及其影響 孔子的學說 提倡德治 為政以德，以達致「天下為公」 第 2 節　儒、道、墨、法四家的學說 儒家學說的理論及其影響 孔子的學說 提倡德治 為政以德，以達致「天下為公」 用功勳去誘導，用刑罰去整頓，人民只是暫時免於罪過，卻沒有廉恥之心；用道德去誘導，用禮教去整頓，人民不但有廉恥之心，而且心悅誠服接受統治。 孔子認為為政的主要原則是甚麼？

第 2 節 儒、道、墨、法四家的學說 儒家學說的理論及其影響 孔子的學說 ‧ 有 教 無 類 ‧ 因 材 施 教 ‧ 學習結合思考分析 第 2 節　儒、道、墨、法四家的學說 儒家學說的理論及其影響 孔子的學說 孔子對教育事業作出了甚麼貢獻？ 重視教育 ‧ 有 教 無 類 ‧ 因 材 施 教 ‧ 學習結合思考分析

第 2 節　儒、道、墨、法四家的學說 儒家學說的理論及其影響 孔子的學說 杏壇位於山東曲阜孔廟之內，相傳是孔子講學之地。 杏壇

第 2 節 儒、道、墨、法四家的學說 儒家學說的理論及其影響 孟子的學說 主張性善 第 2 節　儒、道、墨、法四家的學說 儒家學說的理論及其影響 孟子的學說 主張性善 孟子認為每個人皆有「惻隱之心」，例如人們看見小孩子將要墜入井中都會產生驚懼同情之心，你認同嗎？

第 2 節 儒、道、墨、法四家的學說 儒家學說的理論及其影響 孟子的學說 主張性善 第 2 節　儒、道、墨、法四家的學說 儒家學說的理論及其影響 孟子的學說 主張性善 豐年時子弟大多懶惰，荒年時子弟大多凶惡。不是天生的資質如此不同，而是環境使他們的心變壞的。 孟子認為影響人性的因素是甚麼？

第 2 節 儒、道、墨、法四家的學說 儒家學說的理論及其影響 孟子的學說 強調仁義 提倡民本 反對武力兼併，主張「法先王」 第 2 節　儒、道、墨、法四家的學說 儒家學說的理論及其影響 孟子的學說 強調仁義 富貴不能擾亂我的心志，貧賤不能改變我的心志，威權不能屈折我的心志，這樣才稱得上大丈夫。 提倡民本 反對武力兼併，主張「法先王」 大丈夫立身處世的準則是甚麼？

第 2 節 儒、道、墨、法四家的學說 儒家學說的理論及其影響 孟子的學說 為民制產 為民制產，保障人民生活 第 2 節　儒、道、墨、法四家的學說 儒家學說的理論及其影響 孟子的學說 為民制產 賢明的君主為人民規劃好產業，一定要使他們上可奉養父母，下能養活妻兒；豐年時有足夠糧食，災荒時不致餓死；然後督促他們向善，所以人民就很容易聽從教化了。 為民制產，保障人民生活 為民制產怎樣體現「民本」思想？

第 2 節 儒、道、墨、法四家的學說 儒家學說的理論及其影響 荀子的學說 孟子主「性善」，荀子主「性惡」，你又認為 人性是怎樣的？ 主張性惡 第 2 節　儒、道、墨、法四家的學說 儒家學說的理論及其影響 荀子的學說 孟子主「性善」，荀子主「性惡」，你又認為 人性是怎樣的？ 主張性惡 人性生來惡劣，必須以禮教感化 人的本性是惡的，向善的只是人為的結果。現今人們天生好利，如果順著這天性發展，就會造成爭奪而失卻謙讓了。 隆禮重法 「隆禮重法」與「性惡」存在著怎樣的關係？

第 2 節　儒、道、墨、法四家的學說 儒家學說的理論及其影響 荀子的學說 人定勝天 做事應盡自己本分，強調人力能夠征服自然 制天命而用之

第 2 節 儒、道、墨、法四家的學說 儒家學說的理論及其影響 儒家學說的影響 1. 學術思想主流，確立倫理道德規範 第 2 節　儒、道、墨、法四家的學說 儒家學說的理論及其影響 儒家學說的影響 1. 學術思想主流，確立倫理道德規範 2. 「德治」、「民本」成為後世施政準則 3. 整理古代典籍，推動中華文化發展 4. 教育得以普及，後世遵循孔子施教原則

第 2 節　儒、道、墨、法四家的學說 道家學說的理論及其影響 道家學說的兩位主要人物： 老子 莊子

第 2 節 儒、道、墨、法四家的學說 道家學說的理論及其影響 有人認為道家的思想過於消極，你同意嗎？ 老子的學說 崇尚自然 第 2 節　儒、道、墨、法四家的學說 道家學說的理論及其影響 有人認為道家的思想過於消極，你同意嗎？ 老子的學說 崇尚自然 ‧主張「清靜無為」 人以地為法則，地以天為法則，天以道為法則，而道則是依照自然的法則而存在。 無為而治 ‧小國寡民──理想的國度 ‧「雞犬之聲相聞，民至老死不相往來」 老子認為人應效法甚麼？應該怎樣生活？

第 2 節 儒、道、墨、法四家的學說 道家學說的理論及其影響 莊子的學說 不要有知 反對追求知識，以有限的生命去追求無限的知識是十分危險的事 第 2 節　儒、道、墨、法四家的學說 道家學說的理論及其影響 莊子的學說 不要有知 反對追求知識，以有限的生命去追求無限的知識是十分危險的事 所謂仁義，只是一偏之見，是非也不過是一片混亂，人們哪能判斷其中的差別呢？ 相對主義 一切事物都不是絕對的 廢棄禮法 莊子的思想與孟子的主張有甚麼不同？ 莊子的理想社會：「同與禽獸居，族與萬物並」

第 2 節 儒、道、墨、法四家的學說 道家學說的理論及其影響 道家學說的影響 以「道」探討萬物本源，開啟中國哲學探索天道的傳統 第 2 節　儒、道、墨、法四家的學說 道家學說的理論及其影響 道家學說的影響 以「道」探討萬物本源，開啟中國哲學探索天道的傳統 「無為而治」影響了西漢初年的施政 道家思想與神仙方術結合，促進道教形成 周敦頤的宇宙論，即源於道家太極陰陽之說 。 宋代周敦頤《太極圖說》

第 2 節　儒、道、墨、法四家的學說 墨家學說的理論及其影響 墨家學說的主要人物： 墨子

第 2 節 儒、道、墨、法四家的學說 墨家學說的理論及其影響 墨子的學說 墨家在道德、政治、經濟及宗教四方面有甚麼主張？ 「兼愛」、「非攻」 第 2 節　儒、道、墨、法四家的學說 墨家學說的理論及其影響 墨家在道德、政治、經濟及宗教四方面有甚麼主張？ 墨子的學說 「兼愛」、「非攻」 天子施政惠民，天帝可以獎賞他；天子施政暴虐人民，天帝可以懲罰他。 「尚賢」、「尚同」 「節用」、「節葬」、「非樂」 「尊天」、「事鬼」、「非命」 墨子的「尊天」與荀子「制天命」的思想有甚麼不同？

第 2 節 儒、道、墨、法四家的學說 墨家學說的理論及其影響 墨家學說的影響 墨子熱心救世，促進任俠風氣的形成 第 2 節　儒、道、墨、法四家的學說 墨家學說的理論及其影響 墨家學說的影響 墨子熱心救世，促進任俠風氣的形成 為春秋戰國時代的「顯學」，其博愛精神與反戰思想對後世有一定影響 「尚賢」的思想使平民有入仕的機會 墨子兼愛，摩頂放踵，利天下，為之。 ──《孟子‧盡心上》 語譯： 墨子主張「兼愛」，即使摩禿頭頂，掉光脛毛，只要對天下有利，就去做。

第 2 節 儒、道、墨、法四家的學說 墨家學說的理論及其影響 墨子發明的「雲梯」 第 2 節　儒、道、墨、法四家的學說 墨家學說的理論及其影響 相傳墨子為阻止各國互相攻伐，因而發明了許多防衛武器，「雲梯」即是其中之一。 墨子發明的「雲梯」

第 2 節　儒、道、墨、法四家的學說 法家學說的理論及其影響 法家學說的主要人物： 韓非

第 2 節 儒、道、墨、法四家的學說 法家學說的理論及其影響 為甚麼法家學說多得到君主的喜愛？ 韓非的學說 第 2 節　儒、道、墨、法四家的學說 法家學說的理論及其影響 為甚麼法家學說多得到君主的喜愛？ 管治人民並沒有常理可循，只看有沒有適當的方法。如果方法能跟隨時世變易則容易管治，管治方法與世情配合則對國對民都有貢獻。 韓非的學說 主張「人性本惡」，強調嚴刑峻法以防止人們違規 重法、術、勢，提倡君主專制的思想 韓非認為治民之法的精要是甚麼？ 反對因循守舊，主張順應時勢而變革

第 2 節 儒、道、墨、法四家的學說 法家學說的理論及其影響 韓非的學說 一切講求事功，反對不切實用的「仁政」，提倡「耕戰」的思想 第 2 節　儒、道、墨、法四家的學說 法家學說的理論及其影響 韓非的學說 一切講求事功，反對不切實用的「仁政」，提倡「耕戰」的思想 施行仁愛恩惠是不足以治理好國家的，反而嚴刑重罰就可以治理好國家。……如果缺少威嚴的權勢，賞罰的方法及標準，即使是堯帝、舜帝也不能管治好國家。 韓非反對仁政的主要理據是甚麼？

第 2 節 儒、道、墨、法四家的學說 法家學說的理論及其影響 法家學說的影響 第 2 節　儒、道、墨、法四家的學說 法家學說的理論及其影響 法家學說的影響 適應社會政治變革需要，秦國採用法家學說，厲行法治，終能使秦統一天下 主張集權於君主，為歷代所奉行，開後世君主專制的濫觴 法治思想積極進取的精神，推動後世的政治改革

第 2 節 儒、道、墨、法四家的學說 儒家 法家 道德觀 歷史觀 政治觀 君權觀 功利觀 第 2 節　儒、道、墨、法四家的學說 儒家 法家 道德觀 歷史觀 政治觀 君權觀 功利觀 主張人性本惡，否定一切道德，必須使用嚴刑峻法禁止罪行 主張有差等的仁愛，重視禮樂教化 主張「法先王」，回復周禮，恢復西周的政治社會制度 反對法古，主張社會改革 主張法治，認為國君治國應賞罰分明，運用治術，並倚仗權勢 主張推行德治，減省刑罰 主張「民貴君輕」 主張集權中央，提高君權 主張重義輕利 重視功利，講求實效 儒、法兩家學說對國君的權力與施政有怎樣 不同的看法？ 儒、法兩家學說比較表

本 課 題 完