第二章 语用的主要要素分析 第一节 语境 第二节 预设 第三节 角色 第四节 视角

第四节 视角 一、视角的含义 视角：言语行为中主体和客体在表达和接受话语信息时的立足点出发点。 第四节 视角 一、视角的含义 视角：言语行为中主体和客体在表达和接受话语信息时的立足点出发点。 天上(有飞机) 地下—地上(掉地上了—地上没有) 二、视角的种类 从主体和客观世界关系的角度，我们可以把视角分为内视角和外视角两种。 1.外视角 指客观的视角，即人们观察事物、认识世界时共同遵守的角度，是人类对世界认识的前提。(共同认定) 如：台风、地震级别的界定——外视角

我最喜欢台风。 2.内视角 是一种主观的视角，是社会的、文化的、心理的产物。 (1)我很怕他下一句就找我借粮，没等他咳完就抢占话头，“还是钓了鱼好。好煮鱼吃。” “鱼有什么好吃?”他轻蔑地哼了一声，“食粪之类，浊!” “那你……吃肉?” “唉，猪最蠢，猪肉伤才思。牛最笨，牛肉折灵机。羊呢，最怯懦，羊肉易损胆魄。都不是什么好东西。” 这种说法我真是闻所未闻。他看出了我的疑惑，干干地笑了，“天地之大，还怕没什么可吃?你看看，蝴蝶有美色，蝉蛾有清声，螳螂有飞墙之功，蚂蝗有分身之法，凡此百虫，采天地精华，集古今天气，是最为难得的佳肴。佳肴。啧啧啧……(韩少功《马桥词典》)

(2)南方人指路，总是说前后左右；北方人指路，总是说东西南北。前后左右，以人为转移，是一种主观方位；东西南北，以物为坐标，是一种客观方位。这样说起来，似乎南人较为崇尚主观意志，而北人较为遵从客观实际。(韩少功《阳台上的遗憾》) 如果内视角和外视角不相统一，就有可能造成交际障碍，或者闹出笑话来。 甲乙两个乡下人进城，偶然吃腌蛋。甲感到奇怪说：“同样是鸭蛋，为啥这里是咸的?”乙说：“我是知道的，这一定是咸鸭子下的。” (《笑林广记》)

三、语用中的视角 (一)视角和时空 时间和空间是物质存在的形式，它客观地永恒地存在和运动，不依任何人的主观意志为转移。人们只能运用语言来反映它，而不可能改变它。任何一种语言中都有表示时间和空间的方法，汉语中主要是依靠词汇和语法的手段来表示时间和空间观念。

(2)山上有一条小路，曲曲折折爬上去，山顶就有丘土堆，活脱是一个山上的山：这便是黄帝陵了。站在陵墓往下看，才知满山没有一眼流泉，也不见飞禽走兽，柏籽在倏乎落地，簌簌地如洒起细雨，满鼻满口都是柏的荃香了。 (3)汉中城北山高沟大，二百里深处有个留坝县，多不为人所到；山县城再往北四十里，是张良当年退隐处，更不为人所知。连绵的山峦一直排列到此，突然错落开来，向东一折，再往北甩去，窝出一个四合院式的山场。坳边山石如蹲如卧，堆砌隆起，万般姿态像人工精心设计了似的。山石皆乳白色，凿之便为字壁；上有异竹，碧青青的透着紫色，一律出地一尺，便拐一个弯儿，又端端向上。山石下，多有细水，在竹石之中隐伏，悄然无声。往后就是崖壁，仰视不可见顶，全被古松遮掩，半腰又卧了白云，使人不知崖的巉峻，不知涧的深浅。

说话人和听话人对话语中的内外视角理解不一，或者对说话人的视角读解错误，就会产生交际上的障碍，或者产生语义歧解。例如： (4)一位未自美国西部的旅游者，驱车在华盛顿市内行驶。车水马龙般的交通搞得他迷路了。他把车开到C街头，靠边停下，向一位政治家模样的过路人问路：“先生，请问国务院在哪一边?” “完全有希望，”这位当地人答道：“在我们这一边。” 地理位置——外视角 政治立场——内视角

(二)视角和称代 1.称谓与视角 九 族 高祖、曾祖、祖、父 本 人 子、孙、曾孙、玄孙

(5)那几日，姑姥姥见我父亲肺气肿，上街买了一件T衫和一包戒烟糖。 T衫前胸后背画着滑稽的卡通漫画和“我要戒烟”的大字。 姑姥姥刚走，我爸立即脱下此衫，颇不满。我妈说：“那你为啥穿?” 吾爹忧虑倾诉：“姑姑让我穿，我哪能不穿?” 家父已逾六十六岁，其憨直可见一斑。他脱了戒烟衫后，当然又大吸其烟了。(鲍尔吉·原野《我妈的娘家亲戚》)

2.替代与视角 语言中的人称代词和指示代词可以替代不同的个体 。 (7)“恋爱时你经常吻我，说我是你的心肝，你的生命，你的一切，是不是?” “是的。” “现在你为什么不这样叫?” “应该荣幸，因为我的头脑正常多了。” “那个时候，我每天都要接到求爱信。你知不知道，我跟你结婚后，有多少男人感到失望呢!”

“当然，那就是我，那就是我!”(谷建芬曲) “你这个白痴!” “OK!从今以后咱们可就有共同语言了!” “你这个骗子!” “别动肝火，亲爱的骗子夫人!” “你!你!你这个黑猪!” “别吓坏了你肚子里的黑猪崽儿!” “没良心的，走!我要跟你离婚!” “哥哥这就跟你走啰嗬嗬吔，行啰嗬嗬吔!”(唱湖南花鼓戏调子)

(三)视角的转换 一般情况下我们观察事物思考问题乃至交际过程中都是以“自我”为视角的。但为了交际效果有时可以转换。 称自己的父母为 “爸爸”、“妈妈” 自我的视角 已婚男子 已婚女子 称妻子的父母为 “爸爸”、“妈妈” 丈夫 转换的视角 称年轻人为 “叔叔”、“哥哥” 转换的视角 上年纪的老人

(8)正方：“正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀，立地成佛。” 反方：“对方一辩说，有的人是‘放下屠刀，立地成佛’的，这不错，但我请问，如果人都是本善的话，谁会拿起屠刀呢?” (首届国际华语大专辩论会 ) 反方巧妙地借用了对方的视角，所以显得很有气势，很有说服力。

(四)视角的选择和接受 在熟识人中，交际者选择视角时就相对随意些。在郑重的场合，视角的选择则相对谨严些。 著名演讲家曲啸有一次应邀到某市青少年劳教所演讲: “触犯了国家法律的年轻的朋友们!” (9)有一次,一位外国记者采访周总理,周总理刚批阅完文件,顺手把钢笔放在桌上。外国记者看见桌子上放的是一支美国生产的“派克”钢笔,便故意地问:“请问总理阁下,你们堂堂的中国人,为什么还要用美国生产的钢笔呢?” 周总理朗声笑道：“提起这支笔，那可说来话长。这不是支普通的笔，是一位朝鲜朋友抗美的战利品，作为礼物送给我的，我无功不受禄，就想谢绝，哪知那位朋友说，留下作个纪念吧!我觉得有意义，便收下了这支美国生产的钢笔。”