馬偕醫學院 98 學年度第 2 次教師研習會 教育加值 元智大學 彭宗平 June 23, 2010
假如大學像．．．
．．．物理轉變
．．．化學轉變
OUTLINE 他們怎麼說－東方篇 他們怎麼說－西方篇 從〈學記〉到〈六祖壇經〉 談教育的兩個問題 －“教” 與 “學” 及 “教” 與 “育” 元智的第十名理論及實踐 Job? Career! Be Happy!
1.他們怎麼說 －東方篇
貢獻這所大學於宇宙 的精神！ We dedicate this university to the spirit of the universe! （Spinoza） 敦品勵學，愛國愛人
求學問 須學問 只學答 非學問 －李政道
對不起，以我們的標準，您就只能拿Ｃ。 我看，學生不來上課就是老師的責任！
卓越大學培養優秀人才是不夠的，它應該要培養領導人才！ －主流的道德價值 : 誠信與正直 －前瞻的看法、啟發性的態度、執行的能力 －樂觀、自信、虛心、適應力、魅力、改革性
2.他們怎麼說 －西方篇
在MIT校園營造一種氣氛，讓學生接受挑戰，並成為一流人才，便是MIT辦學成功的不二法門。 -- Charles M. Vest （MIT前校長）
作為追求至善的機構，大學必須不斷 求新求變。 大學是社會的領航者，它走在社會的 前端，開拓新知識領域，發展新科技， 並且孕育新的思想與文化。 求新求變。 大學是社會的領航者，它走在社會的 前端，開拓新知識領域，發展新科技， 並且孕育新的思想與文化。 -- Donald Kennedy （史丹佛大學前校長）
專業技能的生命週期日趨縮短；學生的思考、分析與整合技術的能力比專業科目的能力更能持久。 學生對歷史文化與社會發展的知識必須加強。這些素養將有助於他們透過新的職場生態與社會環境，找到自己的定位。
美國大學，跟上時代步伐了嗎？ 比起半世紀前，今天大學的建築、設備、各類 新課程都明顯增加。但…… 問題 1 ：大學的教學品質改善了嗎？ 問題 2 ：學生學到更多了嗎？ 問題 3 ：學生寫作、外語、閱讀和分析問題 的能力進步了嗎？ 問題 4 ：學生的道德推理、公民責任感及 文化包容度提升了嗎？
實際上，學生的需要… 學生從大學帶走什麼樣的知識和心智習慣，較少取決於課程內容，而是取決於教學品質。 課程內容多，不代表學生學得好 教學品質佳，學生的興趣、價值觀或認知能力，會保 留得較長久；那些經由自己的思考努力所獲得的觀念 或知識，也保留得較久。
3.從〈學記〉 到〈六祖壇經〉
《禮記．學記篇》 今之教者，呻其佔畢，多其訊，言及于數，進而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材，其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學而疾其師，苦其難而不知其益也，雖終其業，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！
《禮記．學記篇》 大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。
《禮記．學記篇》 發然後禁，則扞格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。
《禮記．學記篇》 君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後可以為人師也。故君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思，和易以思，可謂善喻矣。
《禮記．學記篇》 學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也，教也者，長善而救其失者也。
《禮記．學記篇》 善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者，如攻堅木，先其易者，後其節目，及其久也，相說以解；不善問者反此。善待問者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然後盡其聲；不善答問者反此。此皆進學之道也。
《六祖壇經》 神秀：身是菩提樹 心如明鏡台 時時勤拂拭 勿使惹塵埃 五祖：汝做此偈，未見本性。 只到門外，未入門內。
《六祖壇經》 菩提本無樹 明鏡亦非台 本來無一物 何處惹塵埃
「應無所住 而生其心」 --《金剛經》 惠能：何期自性 本自清淨 何期自性 本不生滅 何期自性 本自具足 何期自性 本無動搖 何期自性 能生萬法
「迷時師度 悟了自度」
4.談教育的兩個問題 －“教”與“學” “教”與“育”
教：手段 學：主體 學習動機 學習興趣 學習態度 學習效果 終身學習
節自《說文解字》
上所施下所效也 上施故從攵 下效故從
覺悟也 兌命曰學學半 學記曰教學相長 古之製字作斅從教主於覺人 秦以來去攵(攴) 作學主於自覺 學記之文學教分列 已與兌命統名為學者殊矣
節自《說文解字》
節自《說文解字》
養子使作善也 不順忽出也 不从子而从倒子者 正謂不善者可使作善也
育：養子使作善也 孵育 孕育 培育 雙向互動
以“育”為主 以“教”為輔
教師的經驗與見識，透過“育”的過程，才能感動學生，影響學生。 透過師生密切與雙向的溝通與交流，才能真正達到啟發學生學習的動機，增進學習的效果。
以“育”為主 以“教”為輔 讓學生開竅
開竅 讀書 做事 做人 生涯規劃
5.元智的第十名理論及實踐
校務發展策略主軸 追隨者只能看見領先者的背影！ 國際化 差異化 YZU 蛻變
經典教育 「經典五十」閱讀計畫 類別 點數 經典名稱 A 10 論語、孟子、易經、道德經、莊子、傳習錄、新約聖經、舊約聖經、六祖壇經、金剛經、西方的沒落、可蘭經、柏拉圖對話錄（共13本） B 5 孫子兵法、史記、紅樓夢、水滸傳、西遊記、三國演義、浮士德、神曲、戰爭與和平、藝術的故事、夢的解析、民約論、資本論、君王論、國富論、人口論、昆蟲史、相對論入門、物種起源、湖濱散記、未央歌（共21本） C 2.5 唐詩、西廂記、封神演義、曾文正公家書、飄、老人與海、唐吉訶德、史懷哲傳、異鄉人、源氏物語、齊瓦哥醫生、 莎士比亞戲劇(Ι)-羅密歐與茱莉葉、 莎士比亞戲劇(Ⅱ)-哈姆雷特、 莎士比亞戲劇(Ⅲ)-馬克白、 莎士比亞戲劇(Ⅳ)-暴風雨、查拉圖斯特拉如是說、美麗新世界、一九八四、時間簡史、費曼的六堂物理課、電學之父法拉第的故事、雙螺旋、從亞里斯多德以後：古希臘到十九世紀的科學簡史、湯普金的異想世界：近代物理探索、在費曼之前：二十世紀的科學簡史、量子的故事、胡桃裡的宇宙、宇宙宇宙、基地三部曲（共29本） 各院系所可視需要，酌予增修書單 經認證教師審查通過始得積點，目前認證師資群共計21位 大學四年內積滿50點，獲「經典五十」課程二學分，為畢業要件
經典專區 圖書館專區 敦煌書局 元智店專區
YeSir 師友計畫 第一屆：29位業師，122位導生 第二屆：38位業師，171位導生 第三屆：46位業師，323位導生
宿舍生活學習區
駐宿夜談 94-98學年計59場，學生逾4,000人次
第三學生餐廳－ 圓夢園
創意週 創意競賽 系院創意傳統 創意大師 創新創意創業教育
美育－美學之道
暑期密集英語營
海外專業實習 迪士尼暑期專業實習 泰國台商專業實習 大陸台商專業實習 上海亞東石化 蘇州亞東工業 大陸東莞華科電子 中合纖維製線廠 上海永大電梯
國際志工服務 2005 印度大吉嶺 2006 馬拉威 2007 肯亞、印尼 2008 尼泊爾、泰北 土耳其、烏克蘭、 馬來西亞 2005 印度大吉嶺 2006 馬拉威 2007 肯亞、印尼 2008 尼泊爾、泰北 土耳其、烏克蘭、 馬來西亞 尼泊爾、泰北、馬來西亞、越南（順化、胡志明市）、大陸寧夏 「你所不知道的世界」國際志工展
啦啦隊競賽 ● 團隊 ● 榮譽
元智大使 ● 應對禮儀 ● 榮譽
Main Building 境教－校園 University Library
境教－圖書資訊大樓 1999年「第一屆遠東傑出建築設計獎」傑出獎
境教－圖書資訊大樓
境教－ 遠東有庠通訊大樓 2008年「台灣建築獎」首獎
境教－第三學生宿舍
Santiago Calatrava 作品選 境教－有庠紀念館（規劃中） 展示、演藝、音樂、 studio Santiago Calatrava 作品選 Puente del Alamillo at night, Seville, Spain, (1992) Ciutat de les Arts i les Ciències, Valencia, Spain (1996) Milwaukee Art Museum in Milwaukee, Wisconsin, USA (2001)
Vision 20 策略主軸
6. Job? Career
優良教師之條件 愛心 專業 熱情 關懷 使命感
對教育的認知 “教”與“學” “教”與“育” 教育不只是工作 更是事業
Job vs. Career
7. Be Happy!
財布施 vs. 法布施 須菩提，我今實言告汝。 若有善男子善女人，以七寶滿爾所恒河沙數三千大世界，以用布施，得福多不？ 菩提言，甚多，世尊。 佛告須菩提，若善男子、善女人，於此經中乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德勝前福德。 －金剛經
師者，所以傳道、授業、解惑也 福氣啦！
謝謝各位！ Be Happy!!