臺灣史的分期及特色 報告人：洪健榮

壹、臺灣歷史的分期 一、荷據以前（1624年以前） 二、荷西時期（1624-1662年） 三、明鄭時期（1661-1683年） 　一、荷據以前（1624年以前） 　二、荷西時期（1624-1662年） 　三、明鄭時期（1661-1683年） 　四、清治時期（1683-1895年） 　五、日治時期（1895-1945年） 　六、戰後時期（1945迄今）

一、荷據以前（1624年以前） 臺灣：原住民部落社會（史前時代）。大陸沿海漢人與日本人零星至此活動。 澎湖：1360年（元順帝至正20年）在澎湖設立巡檢司，成為元朝的行政區。明帝國前中期亦曾派兵駐守。1622年荷軍佔領澎湖，當時澎湖應有為數不少的漢人。 就漢人中心史觀的角度，澎湖進入中國地方史的範疇較臺灣早（約300年）。

二、荷西時期（1624-1662年） 1624年荷蘭軍隊自澎湖轉進臺灣南部（大員），建立統治機構。 1626年西班牙軍隊陸續佔領北臺雞籠（基隆）和滬尾（淡水）等地區，設立貿易與傳教的據點。 1642年荷軍趨逐北部西班牙守軍，自此臺灣西部幾全淪入荷蘭人的控制。 這段時期（共37年），臺灣成為西方殖民帝國競逐的舞臺，被納入世界史的範圍。

三、明鄭時期（1661-1683年） 1661年鄭成功率軍攻佔臺灣，改赤崁地方為東都明京，鄭氏延平王國東移臺灣，將臺灣作為「反清復明」的基地。 臺灣出現第一個漢人政權。 1662年2月1日，熱蘭遮城（今臺南安平古堡）荷軍將領與鄭氏簽訂一紙國際合約，宣告荷蘭統治時期的結束。 這段時期（又稱鄭氏治臺時期，共23年），延平王國在臺灣與大清帝國長期處於對峙的情勢。

四、清治時期（1683-1895年） 1683年6月福建水師提督施琅率軍攻臺，鄭克塽投降納土，結束鄭氏王國對臺統治權。 清帝國於次年設置臺灣府下轄臺灣、鳳山、諸羅3縣，隸屬於福建省。1723年增設彰化縣及淡水、澎湖2廳。1812年增設噶瑪蘭廳。 1875年行政區劃調整為2府8縣4廳。1887年臺灣建省，調整為3府11縣4廳1直隸州。

通常以1860年代臺灣開港通商之前為清代前期，之後為清代後期。 這段時期（又稱清領時期，共213年），臺灣的歷史概屬於清朝地方史的範疇。

五、日治時期（1895-1945年） 1895年5月，日本依據中日馬關條約取得臺灣。 1895年6月17日，臺灣總督府在臺北舉行始政典禮。 行政區劃自1895年的臺北、臺灣、臺南三縣及澎湖島廳，演變至1926年的臺北、新竹、臺中、臺南、高雄五州及澎湖、臺東、花蓮港三廳，其間經歷近10次的調整，變化幅度頗大。

這段時期（又稱日據時期，共51年），臺灣總督集行政、立法、司法及軍事各權於一身，行獨裁統治，形同土皇帝。臺灣被納入日本史的一環。

六、戰後時期（1945迄今） 1945至1949年為戰後初期（或稱光復初期），1949年後又稱中華民國在臺灣時期。 1945年8月日本戰敗投降，中華民國接收臺灣，設置臺灣省下轄八縣九省轄市。 戰後初期，中華民國政府以臺灣情形特殊，省設行政長官公署而非省政府，委任行政長官立法、行政大權，並兼臺灣省警備總司令（軍事權）。 這時中華民國擁有大陸與臺灣，以大陸為重心。

1947年爆發二二八事件，5月臺灣行政長官公署改組為臺灣省政府。 1949年5月19日，陳誠在臺灣頒布戒嚴令，實施軍事統治，臺灣警備總司令部有權力限制人民自由民權，可以掌管戒嚴地區行政事務及司法事務。憲法所規定的人民之基本自由人權，如集會、結社、言論、出版、講學等各項自由受到嚴格限制。直到1987年7月蔣經國總統任內宣布解除長達38年的戒嚴，成為世界上實施最久的戒嚴令。 「斯德哥爾摩症候群」。

1949年底，國共內戰失利的中華民國政府播遷臺灣，臺北成為中華民國政府的臨時首都。其統治權僅止於臺澎金馬。 自此迄今，海峽兩岸形成中華民國與中華人民共和國兩政權對立的局面。

貳、臺灣歷史的特色 　一、近代漢民族殖民成功的特例 　二、政權變動頻仍 　三、兼具海洋與國際雙重性格 　四、文化多元發展

一、近代漢民族殖民成功的特例 16、17世紀，因大陸閩粵地區的人口壓力加上臺灣新天地的吸引力，當地人民陸續移臺，令臺灣從原住民社會轉型為漢文化社會。 荷據時期荷蘭人提供船隻，將漢人自福建運抵臺灣。1636年獎勵農耕。臺南及其附近區域漢人人數呈穩定增長。 1650年時1萬5千人，1661年漢人壯丁增為2萬5千人。1662年鄭氏王國進駐後，及嗣後清治時期，漢人大量移墾臺灣。1810年時漢人約2百萬人左右，1940年時漢人達550萬。

相對於菲律賓，1836年漢人約2萬5千至3萬人左右，1939年約11萬5千人。

二、政權變動頻仍 臺灣歷經原住民自治以及荷蘭、西班牙、明鄭、大清帝國、日本、中華民國等政權的統治，在原住民、漢文化之外，雜染了幾分異國色彩，其中以日本的影響較深。 臺灣與大陸政權分合不斷，清代與戰後初期處於同一政權，其餘時期則處於不同政權，導致兩地之間文化差異性的產生。 二十世紀一百年中，分離時間達96年，合僅4年，導致部分臺灣人民的國家認同產生混淆。

在中國歷史上，大一統的結果往往犧牲個別地域的文化成就；反之，分裂時期有競爭、有機會，更能促進文化的進展。例如，臺灣民主化的成就（總統直接民選），可作為中國未來政治發展的指引或借鏡。

　　三、兼具海洋與國際雙重性格 臺灣係歐亞大陸版塊與菲律賓海板塊推擠而成的海島，位於東亞大陸東南外海，為中國大陸、東北亞、東南亞的交通要衝，歐亞遠東航線的必經之地。 16、17世紀曾受荷、西等海權國家的佔領。 鄭氏王國為改善臺灣物資不足的困境及取得軍火補給，乃與英、日、南洋各地發展國際貿易。

清治時期臺灣因交通位置及蘊藏煤礦，成為英、美、法、日各國覬覦的對象。（其中，鴉片戰爭時期英軍在臺灣兩度失利被俘，為大清帝國唯一的勝戰）。 日治時期，臺灣成為日本南進的基地（不沉的航空母艦）。 戰後中華民國政府致力在臺灣發展國際貿易，臺灣成為亞洲四小龍之一。（大學國際貿易學系一度高居社會組榜首）。 海洋性格反映在文化層面上，展現出一種開放性、包容性及多元性。

四、文化多元發展 史前時代：從舊石器時代晚期、新石器時代（約7千至2千年前）至金屬器時代（約2千至400年前），已出現多元類型文化並存及發展的內容。 原住民文化：多元族群各自發展自我獨特的文化。 荷西時期：引進近代歐洲文化，傳佈基督新教與天主教。

明鄭時期：漢文化開始大舉傳入。如「全臺首學」孔子廟，引進學校教育與科舉制度，以及關帝信仰、媽祖信仰等。 清治時期：傳統中國菁英文化及庶民文化大規模進入臺灣。令臺灣成為漢文化社會。 這段時期，原住民逐漸漢化，漢人也習染了原住民文化，彼此之之間互為涵化（acculturation）。 　ex.牽手（老婆）、紅姨、拿拔仔、芒果、 　　「真的贊」、「馬西馬西」（酒名馬西 　　 卡）。

ex.各類緣自原住民語的地名，如： 大員－臺灣（原稱臺南安平西拉雅族大員社） 艋舺－獨木舟（北部凱達格蘭族語） 北投－女巫（北部凱達格蘭族語） 奇里岸－海灣（北部凱達格蘭族語） 八里－ 「八里坌」之簡稱（凱達格蘭族語） 雞籠－「凱達格蘭」之簡音 羅東－猴子（東北部噶瑪蘭族語） 大甲－「道卡斯」族名之音譯 麻豆－眼睛（南部西拉雅族語） 烏來－溫泉（泰雅族語） 霧鹿－溫泉（布農族語，原稱buruburu）

日治時期：日本文化在統治當局的提倡與重視之下，遍及臺灣城鄉角落，逐漸蔚為主流。臺灣形成以日本文化為表、漢文化為裏的二元文化型態。 近代歐美文化亦隨日本文化傳入臺灣，至日治後期日語成為臺人吸收現代知識的主要工具。（參李登輝《臺灣的主張》）。 1945年以後：大陸各省的地方文化隨大批官兵與人民傳入。

ex.大陸蘇、粵、川、魯四大菜系及各種小吃。 　蘇（江浙）：西湖糖醋魚、大閘蟹、甜糕… 　粵（廣東）：燒臘系列 　川（四川）：麻辣火鍋、蒜泥白肉、宮保雞 　　　　　　　丁… 　魯（山東）：脆皮烤鴨、九轉肥腸、燕窩、 　　　　　　　魚翅、水餃、牛肉麵… ＊臺灣本土化的吃法：吃水餃、鍋貼配酸辣湯（南北小吃大雜燴）。 ＊在臺灣可以吃到中國南北各地及世界各地的食物。

戰後以來，以美國為主的西方文化，其制度、價值觀與流行文化（如音樂、電影、運動、飲食）大量傳入。（來來來臺大，去去去美國） 哈日、哈韓的風潮，伴隨著經濟影響力而來的文化衝擊。 原住民族群文化的自覺：近來不時發起「還我土地」、「改回原姓」等運動。 迄今，臺灣已發展出以漢文化為主體，融合原住民文化、美式西方文化、以及日本文化成分的獨特文化，多元發展。

參、結語 臺灣的歷史與文化，係由多元族群、不同政權及其他各種外來文化共同創造出來的成果。 臺灣人的活力：活潑開放、積極進取以及勇於接受新挑戰與新事物的海洋文化性格。 臺灣人的悲情：移民社會的變動性與不安定特質，導致自我對於未來的不確定感；加上數百年來不斷受到外來政權的統治，令臺灣人喪失當家作主、決定自我命運的主體性。 我們應凝視身邊的他者，加強彼此的了解和包容，並尊重不同歷史背景者的歷史經驗。

本課程的思考基點： ◎擺脫中國中心觀 才能掌握臺灣社會的主體性 ◎擺脫大陸邊陲觀 才能洞悉臺灣發展的海洋性 ◎擺脫漢族中心觀 才能發掘臺灣文化的多元性