（选自岳麓版高中历史必修三） 山东省泰山中学 说课 文艺复兴巨匠 de 人文风采 （选自岳麓版高中历史必修三） 山东省泰山中学
说课提纲 一、说教材 二、说学情 三、说教学目标 四、说重难点 五、说教法学法 六、说教学过程 七、说教学反思
一、说教材 第三单元 西方人文精神的起源与发展 西方三次思想解放运动 蒙昧中的觉醒：智者运动 起源 神权下的自我：文艺复兴 宗教改革 复兴 专制下的启蒙：启蒙运动 成熟
二、说学情 设置情景，进行体验——探究式教学。 本课面向高二学生，学生有一定的自学和表达能力，思维活跃，求知欲旺盛，历史知识有一定的储备，但在思维的独立性、批判性、灵活性等方面还不够成熟。他们，不希望老师生搬硬套教材。 我的策略： 设置情景，进行体验——探究式教学。
三、说教学目标 课标要求： 知识与能力 认识 文艺复兴时期人文主义的含义。 引导学生理解“以人为本”的重要性，树立正确的价值观。 知道 薄伽丘等人的主要作品； 认识 文艺复兴时期人文主义的含义。 ——《高中历史新课程标准》 知识与能力 引导学生理解“以人为本”的重要性，树立正确的价值观。 知道代表作品；理解人文主义含义。 对文艺作品史料价值的分析能力； 2.合作探究能力。 过程与方法 情感态度与价值观
四、说重难点 感受薄伽丘等人的人文主义作品 重点 对文艺复兴时期人文主义含义的理解 难点
五、说教法、学法 主题情境式教学、师生互动，联系实际、多媒体辅助，同时综合运用图片法、史料分析法、对比分析法等教学方法。
六、说教学过程 （一）导入新课 （二）讲授新课 （三）课堂小结 （四）板书设计 （五）课堂练习 （六）课外作业
六、说教学过程 导入：愤怒的小鸟
愤怒的小鸟 1.背景： 小鸟——中世纪的欧洲人 鸟笼——天主教会 春天——经济、文化、人 才、意大利的优势 导火索：黑死病的蔓延 春天——经济、文化、人 才、意大利的优势 导火索：黑死病的蔓延 春天来了，阳光明媚，万物复苏。有一只可爱的小鸟，却要困在这鸟笼中，无法展翅飞翔。为什么？！ 结合教材前两段思考：如果把小鸟比作中世纪的欧洲人，那么春天代表什么？鸟笼又代表什么？
禁欲苦行 人是神的附属 麻木顺从 愚昧迷信
中世纪的表情 夏特尔大教堂雕塑
愤怒的小鸟 1.背景： 小鸟——中世纪的欧洲人 鸟笼——天主教会 春天——经济、文化、人 才、意大利的优势 导火索：黑死病的蔓延
六、说教学过程 导入：愤怒的小鸟 背景： 内容： 14C 第一步 挣脱枷锁15C 第二步 自由翱翔16C 第三步 展翅高飞
第一步： 14世纪，挣脱枷锁 表现： 文学三杰及其代表作 但丁 彼特拉克 薄伽丘
走进“文学三杰” 抨击天主教，反对禁欲苦行，追求现世幸福。 薄伽丘 ——感悟人性的觉醒 “绿鹅”的故事 有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝尘世生活的诱惑。从小与世隔绝的青年，跟着父亲下山进城，路遇一群漂亮的姑娘。青年问父亲这些是什么东西，虔诚信教的父亲把妇女看作洪水猛兽，吓唬说她们都是祸水，叫“绿鹅” 。谁知儿子却说： “爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！” 抨击天主教，反对禁欲苦行，追求现世幸福。 薄伽丘通过这则故事主要反对什么？肯定什么？
第二步：15世纪，自由翱翔 表现： 艺坛三杰及其代表作
走进“艺坛三杰” ——体验人性的伟大 比比看：结合教材对比下列三组作品中哪一件更美？为什么？
突破传统圣像图，用写实的手法重视人的价值，感悟人性的美。 耶稣与他的门徒（中世纪圣像图画法） 最后的晚餐 达芬奇《最后的晚餐》 中世纪的雕刻 中世纪圣母 大卫 拉斐尔笔下的圣母
第三步 ：16世纪， 展翅高飞 走进莎士比亚 ——拷问人的灵魂 莎士比亚
在行为上多么像一个天使！ 在智慧上多么像一个天神！ 宇宙的精华！ 万物的灵长！ 电影《哈姆雷特》剧照 《哈姆雷特》中主人公的一段独白： 人是一件多么了不起的杰作！ 多么高贵的理性！ 多么伟大的力量！ 多么优美的仪表！ 多么文雅的举动！ 在行为上多么像一个天使！ 在智慧上多么像一个天神！ 宇宙的精华！ 万物的灵长！ 电影《哈姆雷特》剧照 《哈姆雷特》写于1610年，描写的是古丹麦王子哈姆雷特为父报仇的故事。这部作品不但反映了英国社会的政治现实，更重要的是通过哈姆雷特这一形象，反映了当时先进知识分子的人文主义主张。
深入探究 莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有哪些不同? 薄伽丘集中于人的本能方面,而莎士比亚注重人的理性 文艺复兴作为一场思想解放运动，也有一个从初级到高级的发展历程
六、说教学过程 导入：愤怒的小鸟 背景 内容： 意义：铸就辉煌 14C 第一步 挣脱枷锁15C 第二步 自由翱翔16C 第三步 展翅高飞 人文主义 文艺复兴 提倡人性，反对神性 追求现世幸福 歌颂人性的高贵
人性复苏 把人和人性从宗教束缚中解放出来 基督教神学 人文主义 神性 人性 禁欲的 肯定人的自然欲望 知神的，神本位 知我，人本位 教权主义 天堂来世， 超自然的，宗教的 神性 人性 肯定人的自然欲望 知我，人本位 自由主义 现世、 自然的、科学的 以神为中心 以人为中心 把人和人性从宗教束缚中解放出来 人性复苏
提升自我—思想启蒙运动 发现世界 人性复苏 发现自我 地理大发现 —哥伦布发现美洲新大陆 自然科学的兴起 —哥白尼发表了“日心说” …… “ 思维着的知性成了衡量一切的唯一尺度”
六、说教学过程 3.意义：铸就辉煌 动摇权威 解放思想 推动启蒙运动 历史意义 现实意义
畅所欲言 人文精神在今天
人文精神 在 今天弘扬 其他如： 义工服务 救死扶伤 扶贫济困 见义勇为等
六、说教学过程 （三）课堂小结 解 放人性 推动资本主义发展 资本主义萌芽 意大利 文艺复兴 英国 薄伽丘 前期 彼特拉克 但丁 达·芬奇 解 放人性 推动资本主义发展 薄伽丘 前期 彼特拉克 资本主义萌芽 意大利 但丁 文艺复兴 达·芬奇 后期 米开朗琪罗 拉斐尔 英国 莎士比亚
六、说教学过程 （四）板书设计 背景：宗教、经济、文化、人才、意大利的优势、导火线 内容： 意义： 14C 文学—抨击天主教15C 美术—提倡人性美16C 戏剧— 颂扬人性高贵 文艺复兴人文主义 历史 现实：以人为本
六、说教学过程 （五）课堂练习 学案 填一填：完成下列口诀，要求尽量押韵。 文学三杰薄、但、彼， 《十日谈》、《神曲》和《歌集》， 把宗教束缚来抨击； 美术三杰达、拉、米， 《蒙娜丽莎》、《圣母》和《大卫（David）》， 追求自由了不起； 更有莎翁创好戏， 《哈姆雷特》颂人性。 学案
六、说教学过程 （六）课外作业: 换个角度看人文主义 文艺复兴强调人的重要地位，具有重要的历史意义，可是，如果一味过分地抬高人的地位，强调人的自由，会有什么后果呢？ 请同学们就此问题，发表自己的看法，写成一段话（100字左右）。
七、说教学反思 希望我的课堂能轻松一些， 学生学有所乐； 希望我的课堂能理性一些， 学生学有所思； 希望我的课堂能实在一些， 学生学有所得。
谢谢！ 请批评指正！
畅所欲言：人文精神在今天
人文精神在校园
教学反思 1、教学中不断地设问引思，可以让学生加深对人文主义的理解 2、设置情境、由浅入深、收集资料、课件总结、可以做到清晰明了，提高学生分析解决问题的能力 3、如何避免罗列材料，让材料有重点的突出，仍是我要钻研的问题之一 4、以人为本，仁者爱人是我们中国古人人道主义的光辉思想，也应该是当今世界的人文主义浪潮，如何有机结合而不是泛泛而谈也是我注意的问题。
四个环节 北美大陆的新体制 1、创设情景，设疑引入 2、合作探究、剖析主题 3、归纳小结，情感提升 4、学以致用，巩固创新 教材分析 教法学法 教学过程 板书设计
感悟魅力： 文艺复兴与我们 文艺复兴已经远去，并且渐行渐远，对于今天的我们，她究竟还存在哪些价值？ 感悟魅力： 文艺复兴与我们 文艺复兴已经远去，并且渐行渐远，对于今天的我们，她究竟还存在哪些价值？ 面对“强权政治”的现实，我们需要人文精神； 面对“现实主义”的现实，我们该如何保护和传承传统文化； 面对现代化的步伐，我们需要精神和理想的寄托； 设计意图：以人为本，仁者爱人是我们中国古人人道主义的光辉思想，也应该是当今世界的人文主义浪潮，如何有机结合而不是泛泛而谈也是我注意的问题。
为生活而信仰 走出中世纪 文艺复兴（Renaissance） 宗教改革（Reformation） 人文精神的复兴—— 文艺复兴和宗教改革 复兴古希腊罗马文化
走进“文学三杰” ——感悟人性的觉醒 有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝尘世生活的诱惑。从小与世隔绝的青年，跟着父亲下山进城，路遇一群漂亮的姑娘。青年问父亲这些是什么东西，虔诚信教的父亲把妇女看作洪水猛兽，吓唬说她们都是祸水，叫“绿鹅” 。谁知儿子却说： “爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！” 薄伽丘通过这则故事主要反对什么？肯定什么？
走进“文学三杰” 彼特拉克 《歌集》 学生诵读 彼特拉克在诗里批判的是什么？ ——感悟人性的觉醒 以前是伟大的罗马城， 现在是万恶的巴比伦， 这里是数不清的悲伤， 野蛮凶狠的庙堂， 这里是那邪教徒的寺院， 引入邪途的学堂， 这里是充满欺骗的场所， 在这里，善良被扼杀， 凶恶却在成长， 这儿是人们死前的黑夜和地狱， 难道上帝不将惩治你？ 学生诵读 彼特拉克 《歌集》 彼特拉克在诗里批判的是什么？
走进“文学三杰” 时代的先驱——但丁 ——感悟人性的觉醒 天堂篇：在青年时代，他就为爱这样一位妇人跑去和他父亲斗争……在宗教法庭上当着父亲的面，他和她结婚了……神奇的爱情和甜蜜的对视，都是令人产生圣洁思想的原因，可敬的伯纳尔多率先脱鞋，光着脚去追求这样的天大幸福，跑着去还觉得慢。 —《神曲.天堂篇》 时代的先驱——但丁