中國文學與生活

中國文學簡史~先秦文學 先秦文學是中國文學之源頭，也是中國文學發展上的一個高峰；遠在公元前十一世紀到公元前七世紀間，已出現了《詩經》這一本詩歌總集，其豐富的內容、成熟的表現手法、優美的語言及和諧的音節，一直為後人所欣賞、吟詠和效法的對象。 三百年後，一位非凡的文學天才~~屈原，創造出一種新穎的文學形式，他以瑰麗的文采、奇特的想像、悲憤的感情，造就了《楚辭》的崇高地位，影響漢一代的文學。 春秋戰國之際，社會動蕩，學術上百家爭鳴，政治上求才若渴，是人才輩出之世，諸子十家乘時而起，其中儒、道、墨、法四家，不但在人生政治、哲學上發表文章，更在文壇上大放異采；而政治上多變的風雲、優雅的言辭、激烈的戰爭，造就了《左傳》、《戰國策》、《國語》等名著。

兩漢文學 兩漢文學中地位最高是~~辭賦，影響最深是《史記》，成就最大是~~樂府民歌。 兩漢文學  兩漢文學中地位最高是~~辭賦，影響最深是《史記》，成就最大是~~樂府民歌。 漢初受《楚辭》的影響，發展了一種篇幅宏大、辭藻華麗鋪張、半詩半文的新文體~~賦；但由於辭賦家喜歡賣弄文采，往往以歌功頌德為主，所以其價值一直備受爭議。 司馬遷的《史記》，是一本通史，作者以人物為綱，為每個人物譜寫生命之歌。他以圓熟的文筆、詩人的情懷、哲人的深沉，將悲壯的、豪邁的、苦悶的、慷慨的、感傷的種種人生百態，一一再現眼前。因此，《史記》可說是歷史與文學結合的最高典範。 漢代作詩的風氣不及辭賦，但樂府民歌卻有一定的文學價值，它突破已有千多年的四言詩的句式，而以五言為主，以樸實而深沉的吟誦，反映出漢代平民生活的另一面，而自然真摯的感情，亦使漢代詩壇大放異彩。

魏晉南北朝  魏晉南北朝是政治上的黑暗時期，但由於思想解放，反給文學創造了良好的寫作環境。在此之前，文學往往依附儒家的經書和被禮教所規範，寫景未至山水田園；音律只要自然悅耳；而魏晉文人在這幾方面都有很大的突破。 魏晉年代，由於文人和作品的增多，文學逐漸據有獨立的地位，在詩歌方面，五言詩發展蓬勃，七詩言亦初上文壇；詩家中以三曹（曹操、曹丕及曹植）的詩作最見個性，不掩飾真性情；而在詩壇崇尚詞藻華麗的同時，有陶淵明的獨樹一幟，他的田園詩描繪閒適的田園生活，歌詠農村的生活情趣，他融注深情的景物描寫，遺世獨立的藝術風格，令人嚮往。

唐代文學 唐代是中國歷史上第二個黃金時代，前期以中央集權政制，使經濟繁榮，國力強盛，各方異域都來進貢。唐太宗雅好文學，設立弘文館，又以科舉獎勵能詩賦之士。天寶以後，藩鎮割據、黨爭宦禍，迭相為患，生靈塗炭。文學之士，或憂國憂民、或縱情逸樂，率發為文，遂使唐代文風大放異彩。 唐代詩歌文學最為出眾，全唐詩二千餘家，作品近五萬首，名家輩出。初唐沈佺期、宋之問以聲律競賽，創近體詩、律詩、絕句。盛唐李白、杜甫各領風騷；王維、孟浩然繼承陶淵明；王昌齡、岑參塞外悲歌；白居易、元稹倡新樂府運動，他們都是一時之傑。次為散文，初唐四傑（王勃、楊炯、盧照燐、駱賓王），一改魏晉駢文綺麗之風；燕國公、許國公，以經史字眼入文，氣象宏達，去駢文之華麗而入於精絜之途。韓愈、柳宗元繼之，倡古文運動，為後世散文之典範。

宋代文學 宋太祖趙匡胤統一江山，銳意效唐集權。北宋初年，天下昇平，汴京繁榮，工商發達，大城興起，反映都市文化生活的文學體裁~~詞，因此大盛。 宋代文學  宋太祖趙匡胤統一江山，銳意效唐集權。北宋初年，天下昇平，汴京繁榮，工商發達，大城興起，反映都市文化生活的文學體裁~~詞，因此大盛。 《全宋詞》載詞人七百餘家，詞牌八百七十多個。晏殊、歐陽修、柳永，承襲「花間」，號「婉約派」。北宋周邦彥、李清照，南宋姜夔、史達祖、吳文英重音律，屬「格律派」，俱被視為詞壇正軌。蘇軾豪邁傑出，獨創其行，為詞立題目，擴大詞之寫作題材，開豪放派之先，南宋辛棄疾、陸游、劉過繼承他，號稱「豪放派」。 兩宋詩文，以「西崑」和「反西崑」互相軒輊。「西崑派」詩文，崇尚華美，繼晚唐李商隱、五代「花間」唯美派文風，尚駢偶，務綺麗。歐陽修力倡詩文改革，以「明道」、「致用」為宗，尚平易簡樸，推行新古文運動與之抗衡。蘇氏父子、王安石、曾鞏都跟他效法。詩以北宋黃庭堅「江西詩派」最為著名。南宋陸游為詩人之首。

元明清文學 元、明、清三代，跨越六百多年（公元一二七九至一九一一年）。而元和清兩代俱屬外族統治，手法也採高壓政策；明朝君權高漲，宦官當道，政治也不見得清明。經濟方面，開始在農耕生活的基礎上發展至工商業。居民密集的都市日多，社會生活越複雜，文化的承傳更新也越見姿采。凡此種種，都是培育新文學體裁的土壤。逃避現實的散曲、諷刺時弊的雜劇、繁雜豐富的戲曲傳奇、反映社會生態等短篇和章回小說，異軍突起，成為廣受大眾歡迎的文學形式。 元朝以散曲雜劇最有成就，重要作家有馬致遠、王實甫、關漢卿等。 明、清兩在南戲的基礎上發展了戲曲傳奇，重要作家有湯顯祖（明）、孔尚任（清）等。 小說是明、清兩代重要的文學成就，最著名的有《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》和《聊齋誌異》等。

現代文學  現代文學以五四新文化運動作為起點，以形式而言，這是以白話文取代文言文的文學改革，以內容來說，鼓吹並積極引入西方民主與科學的思想。但現代文學卻並非全是西化文學，二三十年代的中國，雖經辛亥革命推翻滿清政府，政治仍動盪不安。有識之士力求民族振作，又感封建禮教桎梏人心，不進行社會改革是沒有辦法救時弊。因此，現代文學所透現的感時憂國之情，與傳統士子的精神是一脈相承。 現代文學在小說、散文、詩歌、戲劇各個領域上都有很高成就，而眾多的作家亦令這個文學新領域百花齊放，果實纍纍。

中國文學創作 中國的文學作品內容豐富 包含詩歌，散文，小說等

中國詩歌的起源、轉變 中國的詩歌，起源於詩經，之後有楚辭。詩經被認為是中國北方的代表文學，楚辭是南方的代表文學。到了漢代，有反應及描寫民間生活的歌謠，經過漢代樂府官署蒐集整理，統稱為樂府詩。樂府詩傳到魏晉南北朝，不斷發展轉變、進步，終於成就了詩歌光芒萬丈的唐代。 詩經以四言詩為主，楚辭是不整齊的長短句，漢代樂府詩開始有整齊的五言詩，魏晉時代有整齊的七言詩。

唐詩興盛的原因 唐詩興盛的原因 可以約略歸納為下列四種： 一、 帝王的提倡： 二、 科舉的影響： 三、 詩的寫作範圍擴大： 四、 詩歌本身的發展：

詩體種類 一、 古體詩： 也稱「古詩」，詩體名與「近體詩」對稱。廣義者指唐代以前各種詩歌體裁和唐代以後文人仿古的詩作，狹義者，僅指五言古詩和七言古詩。 二、 近體詩： 詩體名。也稱「今體詩」，與「古體詩」對稱。近體詩有五言絕句、七言絕句、五言律詩、七言律詩、排律等。 三、 樂府詩： 可分「古樂府詩」與「新樂府詩」二種

詩體押韻的規則： 絕句 1. 第一句可押韻，可不押韻，以不押韻居多。 2. 第二、四句一定要押韻，一韻到底不能換韻。 律詩 2. 第二、四、六、八句一定要押韻，一韻到底，不能換韻。 古詩 1.可用仄聲韻，可用平聲韻。 2.平仄韻可以轉換，不必一韻到底。 3.不押韻的句尾之平仄，可韻腳相同。

唐朝詩人介紹 李白，生於西元701年，離現在已有一千二百多年。他小時家境富裕，生活無憂無慮。他自幼聰明，十歲時已讀遍百家、通詩書。他的性格特殊，愛讀奇書，任俠仗義，更愛好劍術。40歲左右來到長安，詩人賀知章讀了他的<蜀道難>，詩篇灑脫飄逸，連聲嘆為「天上謫仙人」，因此在唐玄宗面前大力推薦，玄宗召見李白，很喜歡他的詩文。有一次，唐玄宗和楊貴妃在沉香亭，當時牡丹花盛開，於是召李白進宮，要他作詩，誰知李白醉倒在酒館，宮人把他抬回宮裡，用水噴醒他，有名的＜清平調＞就是這次醉後的作品。他做詩時曾要求玄宗的寵臣高力士為他脫靴，觸怒了高力士，高力士為了想報仇，於是阻撓李白的政治前途，李白只得請辭離開長安，再度浪跡四方，過著借酒澆愁的生活。自古傳說他是酒後入水撈月才溺死，故事雖然淒美，但與事實不符。他的一生有豪邁、有浪漫、有俠義和有悲憤，加上天才橫溢，難怪千百年來深受世人景仰。

李白的故居

李白解表   這是一段有趣的民間故事 據說李白到長安，準備加科舉考試，因不肯「走後門」賄賂楊國忠和高力士等人，結果被逐出考場。這時番國送表章來，朝中無人看得懂。賀知章於是向唐皇推荐李白。李白當場解表，表上大意說：「大唐中如有人能識得表中的字，我邦就年年來朝貢，不然我們就要率兵進攻長安。」李白並依唐玄宗的命令回書，為大唐立下大功。寫回書時，李白想起考試被欺負的事，於是請求高力士脫靴，楊國忠磨墨，玄宗一一准奏。本圖刻畫李白右手拿著酒杯，高舉左腳，正在讀番表，楊國忠拿笏板站在身後，高力士站立在最左邊，楊貴妃捧著酒壺站在最右方，坐在中央的是唐玄宗。

曲：黃梅調 編曲：陳中申 演唱：呂榮華 山中問答 李白 問余何事棲碧山， 笑而不答心自閑。 桃花流水窅然去， 別有天地非人間。

唐朝詩人~~王維 王維具有多方面的才華，詩歌、書法、繪畫、音樂等，都為人所稱讚。宋朝文學大師蘇東坡曾讚美說：「詩中有畫；畫中有詩。」右邊的古畫叫<雪溪圖>，相傳是王維的畫作。王維晚年長齌禮佛。每天彈琴賦詩，焚香禪誦。因此所作的詩歌，便表現出和他人迥然不同的境界。贏得"詩佛"的美譽。

曲：歌仔調(吟詩調) 編曲：陳中申 演唱：呂榮華 顏俊傑 雜詩 王維 君自故鄉來， 應知故鄉事， 來日綺窗前， 寒梅著花未？

夜雨寄北 李商隱 君問歸期未有期， 巴山夜雨漲秋池。 何當共翦西窗燭， 卻話巴山夜雨時。 曲：歌仔調(望鄉調) 編曲：陳中申 曲：歌仔調(望鄉調) 編曲：陳中申 演唱：呂榮華 黃文政 七言絕句 夜雨寄北 李商隱 君問歸期未有期， 巴山夜雨漲秋池。 何當共翦西窗燭， 卻話巴山夜雨時。

詞的略述 詞，產生於中唐，是由詩轉變而成（有人認為是由樂府發展而來），所以又名「詩餘」。因此，廣義地說，詞就是詩，所不同的是：（一）詩本為無譜之歌，而詞要與樂譜配合；尤其在初期，詞可以說是為音樂而存在的，它在文學上還沒有獨立的地位。 （二）詩的句子比較整齊，變化少；詞的句子或長或短，變化多，所以又稱為「長短句」。 （三）詩可能作較大的企圖，寫成長篇的史詩；詞的字數，則有很大的限制，寫到一百字左右，就算很長了，因為它要適合音樂的要求。

每一首詞都有一個詞牌名，一個詞牌就等於一曲樂譜。作家創作一首詞，依樂譜的節拍段落而填寫，不可出入，所以俗謂作詞叫做「填詞」又叫做「倚聲」。詞牌分為小令（或稱令）、中調（或稱引、近）、長調（或稱慢），五十八字以內為小令；自五十九字至九十字為中調，九十一字以外者為長調。詞牌的名稱，本來與詞意相符，如《菩薩蠻》一詞，原是唐宣宗時女蠻國入貢，倡優所製之曲；後世的詞人為《菩薩蠻》創作的詞調很多，然而詞的內容已不完全跟女蠻國有關了。 詞調名稱和詞的內容，本是相符，但後來詞家多取前人既有的詞調來填新詞，以致使詞調與調的內容無關，只是代表詞的宮調音節而已。

北宋初，調之創作範圍狹小，詞的生命是音樂，詞的內容幾乎都是艷情別意。到了蘇軾，詞之境界大大擴張，無事不可入詞，故其詞內容廣泛，詠物、詠史、傷時、感懷身世、悼亡、送別，真是無所不寫，無篇不佳。自此，文人作詞，不再以歌唱為主，而以表現文學為要。

水調歌頭 蘇軾 明月幾時有，把酒問青天， 不知天上宮闕，今夕是何年。 我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒 起舞弄清影，何似在人間。 水調歌頭   蘇軾 明月幾時有，把酒問青天， 不知天上宮闕，今夕是何年。 我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒 起舞弄清影，何似在人間。 轉朱閣，低綺戶，照無眠。 不應有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全 但願人長久，千里共嬋娟。

古代笑話選 一人曰﹕“壽高彭祖。” 一人曰﹕“壽比南山。” 一人曰﹕“受福如受罪。” 古代笑話選                                                                                                             壽字令   有赴壽筵說壽字酒令, 一人曰﹕“壽高彭祖。” 一人曰﹕“壽比南山。” 一人曰﹕“受福如受罪。” 眾客曰﹕“此話不獨不吉利，且受字不是壽字，該罰酒三杯，另說好的。” 其人飲完，又率然曰﹕壽夭莫非命。 眾嗔怪曰﹕“生日壽誕，豈可說此不吉利話？” 其人自悔曰﹕“該死了，該死了。”                                    清.石成金『笑得好』 　

古代笑話選 恍 惚     一人錯穿靴子，一只底兒厚，一只底兒薄，走路一腳高一腳低，甚不合步。其人 詫異曰﹕“我今日的腿因何一長一短？想是道路不平之故。”或告之曰﹕“足下 想是錯穿了靴子。”忙令人回家去取。家人去了良久，空手而回，謂主人曰﹕“ 不必換了，家裡那兩只也是一薄一厚。”       清‧程世爵《笑林廣記》 　               

出 丑           有屠牛者，過宰豬者之家，其子欲諱宰豬二字，回雲﹕“家尊出亥去了。”屠牛者歸，對子述之，稱贊不已，子亦領悟。次日屠豬者至，其子亦回雲﹕“家父 往外出丑去了。”問﹕“幾時歸？”答曰﹕“出盡丑自然回來了。”                                清‧游戲主人《笑林廣記》 古代笑話選

中國的文學創作~三國演義 三國演義 內容為東漢靈帝中平元年黃巾賊起，至西晉武帝太康元年王，首尾九十七年間史事為歷史章回小說。後毛宗崗又加以增刪改削，成為目前通行之120回本的三國演義。 評價：三國演義，為四大才子書之一，數百年來流行不衰，已為民間最通俗的歷史章回小說，影響國人極為深遠。 作者：羅貫中 名：本　字：貫中　號：湖海散人 元末明初東原人，生平事蹟鮮少記載，相傳為施耐庵弟子，為人落落寡合，懷才不遇，又生當亂世，作三國演義，以抒發不平之氣。 風格：人物刻畫十分鮮明，語言錘鍊，結構恢弘瑰偉，使故事情節變化萬千，藝術成就極高。

中國的文學創作~水滸傳 名：子安，字：耐庵，元姑蘇人 水滸傳 為中國第一部用白話寫成的白話章回小說，為「小說四大奇書」之一。人物狀寫神態活現，為水滸傳的特色，故事鋪敘精彩緊湊，創作內涵豐富深刻，是本書值得稱道的成就。水滸傳：其實並非一時一地一人之作，版本很多，有一百回本及一百二十回本皆謂施耐庵集撰羅貫中纂修 作者：施耐庵 名：子安，字：耐庵，元姑蘇人 生平：出身貧苦船家，元末曾中舉做過錢塘小官，因與當道不合，棄官隱於興化，閉戶著書。 風格：以官逼民為創作基礎，「大宋宣和遺事」為籃本，諷刺當代政治敗亂，寫出一幕幕威武雄壯、扶弱濟貧的故事，情節曲折生動，人物栩栩如生。

中國的文學創作~紅樓夢 紅樓夢 小說紅樓夢內容包羅萬象，思想豐富深，刻又具有上乘的藝術形式，情節細密完整，人物刻畫入微，文字爐火純青，紅樓夢已為世界性的文學名著，中外學者紛紛研究，形成所謂「紅學」。紅樓夢：初名「石頭記」，又名「風月寶鑑」為言情章回小說，篇章共120回，其中第1至80回為曹雪芹所著，其後40回為高鶚所完成。 作者：曹雪芹 名：霑　字：雪芹　一字：芹圃，西元1715至1764年清漢軍正白旗人 生平：雪芹祖先三代家世顯赫；祖父曹寅尤其有名，工詩、詞、戲曲，為著名的藏書家，雪芹因生長在書香世家，因此孕育了高度的文學才華。但是在雪芹十餘歲時，曹家因獲罪被抄沒，生活從此陷於困境，遷回北京，幾至無以為生。在窮秋潦倒下，他將一生所見所聞，以血淚寫成小說紅樓夢。

中國文學創作~西遊記 作者： 明朝吳承恩 西遊記共有一百多回 描寫唐三藏到西天取經的故事 主要人物有： 孫悟空，唐三藏 豬八戒，沙悟淨

鏡花緣 作者：李汝珍 描寫一些海外各國，珍奇異獸，奇花異草的故事

文學與生活 中國的文學創作，是智慧的結晶，是生活中不可缺少的生活糧食。時時瀏覽，細心閱讀，不但能培養生活情趣，還能提升個人的文化素養。有些內容精采的作品，被改編維劇本，拍成影片，充分發揮了寓教於樂的功能。