選讀一  青鳥就在身邊 陳火泉.

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選讀一  青鳥就在身邊 陳火泉

一、認識作者開朗、有勵志意味的散文風格。 二、學習引用名言、事例以說理的寫作手法。 三、體會幸福就在身邊,不用捨近求遠的道理。

課文人物簡介 莫里斯.梅特林克(Maurice Maeterlinck, 1862~1949),比利時劇作家和詩人,一九一一年獲諾貝爾文學獎。他的作品具有豐富的想像力與哲理思想,其中青鳥一書,廣為世人所知。

課 前 預 習 一、文中作者所說「幸福感」的定義為何? 答:所謂幸福感,就是本身的欲望得到滿足的時候,所體會的喜悅之感。 二、「青鳥」一詞的象徵意義是什麼? 答:即是幸福。 三、文中作者所說的「青鳥」在何處? 答:就在身邊。

一、出處:活在快樂中 二、文體:論說文   (夾敘夾議) 三、主旨:幸福不假外 求,其實就在身邊。 「青鳥」:幸福的象徵 題  解

青鳥 補充學習 青鳥是比利時作家莫里斯.梅特林克所著,為一著名的童話故事。   青鳥是比利時作家莫里斯.梅特林克所著,為一著名的童話故事。   青鳥的故事是描寫砍柴人家的孩子吉吉兒和米吉兒,在聖誕節時做了一個夢,夢到一位叫做蓓麗呂的仙女,委託他們兄妹二人去尋找一隻青鳥,給她的小女兒,因為她病得很重,只有這種神鳥才能使她身體康復。仙女還說,等她小女兒病好了,才會幸福。 補充學習

  於是,這對兄妹就在貓、狗、糖、麵包和水火等精靈的陪伴下,並受到光神的指引,前去尋找這隻青鳥。吉吉兒和米吉兒在回憶之鄉、夜之宮、幸福之宮和未來王國等地方,歷盡千辛萬苦,青鳥總是得而復失,最後還是沒能找到,兄妹倆只好回家。

  等到早晨醒來,鄰居柏林考特太太為她生病的女兒來索求聖誕禮物,吉吉兒只好把心愛的鴿子送給她。沒想到,此時鴿子變成青色,成為一隻青鳥,而柏林考特的女兒也痊癒了。   這個童話故事給人的啟示,正如書中所說「我們給人以幸福,自己才更接近幸福」,又如作者說的「我們每一個人都尋求著自己的幸福,其實幸福並不是這樣難得的,如果我們經常懷著無私、良好的意願,那幸福就近在咫尺之間」。

陳火泉,臺灣省 彰化縣人。生於民國前四年(西元一九○八年),卒於民國八十八年,年九十二。   陳火泉,臺灣省 彰化縣人。生於民國前四年(西元一九○八年),卒於民國八十八年,年九十二。 作  者 作者照片 請參照課本

  陳火泉早年接受日本教育,以日文創作。光復後,努力學習國語,改用中文創作。他的文章深入淺出,經常引用名言諺語與史實掌故,在平實中頗能鼓舞人心。著有活在快樂中、青春之泉、個性的發揮與悠悠人生路等書。

第一段:幸福的定義 1幸福是精神的滿足 2幸福是發自內心的 喜悅。 幸福是一種心靈的感受, 所謂幸福感,就是本身的 欲望得到滿足的時候,所 文 意 第一段:幸福的定義 幸福是一種心靈的感受, 所謂幸福感,就是本身的 欲望得到滿足的時候,所 體會的喜悅之感。 1幸福是精神的滿足 2幸福是發自內心的 喜悅。 佳 句 文意分析

第一段:幸福的定義 1幸福是生活和生命的 核心價值(重要性) 2修辭:排比 人的一生,都在企求幸福, 都在企求快樂,希望自己和 自己所愛的人都能快樂平安 地活下去。 1幸福是生活和生命的 核心價值(重要性) 2修辭:排比 文 意 佳 句

第二段:不幸福的原因 感受(境隨心轉) 2不惜福、不知足(欲 深谿壑、巴蛇吞象) 經常認為自己是不幸的人, 才是真正的不幸。絕大多數 的人,該是屬於「身在福中 不知福」的那些悲觀者。 1說明幸福是來自心靈的 感受(境隨心轉) 2不惜福、不知足(欲 深谿壑、巴蛇吞象) 文 意 佳 句

1不惜福、不知足(庸人自擾、非分之想) 2占有、執著並非幸福 3修辭:引用 第三│四段:舉例說明(反) 世上多少煩惱事,無非由於這 種「騎驢覓驢」貪婪心理所致 宋朝清遠禪師:「騎驢不肯 下」。湯瑪士.摩敦修士也曾 經提出類似的忠告說:「你不 能有所求,也不能有所戀,更 不能有所取;你一想到占有, 便會失去你的樂園。」 1不惜福、不知足(庸人自擾、非分之想) 2占有、執著並非幸福 3修辭:引用 文 意 佳 句

第五段:如何追求幸福 殊不知快樂幸福必須 求之於內,而不可求 之於外。 1幸福是心靈的快樂 (精神的滿足) 2修辭:映襯 文 意 佳 句

比利時劇作家莫里斯.梅特 林克在他獲得諾貝爾文學獎 的名劇青鳥;梅花尼有一首 小詩:終日尋春不見春,芒 鞋踏破嶺頭雲。歸來笑拈梅 第六│七段:舉例說明(正) 比利時劇作家莫里斯.梅特 林克在他獲得諾貝爾文學獎 的名劇青鳥;梅花尼有一首 小詩:終日尋春不見春,芒 鞋踏破嶺頭雲。歸來笑拈梅 花嗅,春在枝頭已十分。 1點明題旨:幸福就在身邊 (用心觀察及體會) 2修辭:引用 文 意 佳 句

人生真正的喜悅,就是肯定 自己,信任自己能做到:內 足自立,外無他求。走在悠 悠人生路上,只要沿著正確 的路徑,悠然自得地一步一 第八、九段:正確的人生態度 人生真正的喜悅,就是肯定 自己,信任自己能做到:內 足自立,外無他求。走在悠 悠人生路上,只要沿著正確 的路徑,悠然自得地一步一 步往前走,總會抵達理想的 目的地。 1自信就是幸福(自立、安定的力量) 2從容不迫、泰然自若、怡然自得的人生 文 意 佳 句

第十段:結論 「青鳥」就在自己身邊,而 且經常在振翅飛翔,這象徵 著真正的幸福應該是一種肯 定而堅實的幸福,只有腳踏 實地的人才能得到。 1點題:用心體會、珍惜所有(知福、惜福) 2期勉語氣 (不急功近利、不好高騖遠、不虛浮誇大) 文 意 佳 句

戀│音ㄌㄧㄢˋ 1愛慕、思慕。 如:戀愛、單戀。 2眷念不捨。 如:戀棧、戀舊。 欒│音ㄌㄨㄢˊ 如:欒樹。 孿│音ㄌㄨㄢˊ 如:孿生兄弟。 字詞析辨

巒│音ㄌㄨㄢˊ。 如:層巒疊嶂。 鑾│音ㄌㄨㄢˊ 如:鑾駕、鵝鑾鼻。 鸞│音ㄌㄨㄢˊ 如:鸞鳳和鳴。 攣│音ㄌㄨㄢˊ 如:痙攣。

婪│音ㄌㄢˊ。 如:貪婪。 焚│音ㄈㄣˊ 如:焚燒。 梵│音ㄈㄢˋ 如:梵宇僧樓。

徨│音ㄏㄨㄤˊ。 如:徬徨。 煌│音ㄏㄨㄤˊ 如:金碧輝煌。 惶│音ㄏㄨㄤˊ 如:惶恐、驚惶。 皇│音ㄏㄨㄤˊ 如:冠冕堂皇、富麗 堂皇

3不舍晝夜(停止) 2舍我其誰(除去) 1鍥而不舍、舍生取義 (一舍三十里) 2退避三舍 1房舍。 舍│ 音ㄕㄜˇ,同「捨」 音ㄕㄜˋ。

拈│音ㄋㄧㄢˊ 玷│音ㄉㄧㄢˋ 如:白圭之玷、玷汙 砧│音ㄓㄣ 如:砧板。 占│音ㄓㄢ 如:占卜 占│音ㄓㄢˋ 如:占據。 如:拈花惹草、信手拈來 玷│音ㄉㄧㄢˋ 如:白圭之玷、玷汙 砧│音ㄓㄣ 如:砧板。 占│音ㄓㄢ 如:占卜 占│音ㄓㄢˋ 如:占據。

悠│音ㄧㄡ 攸│音ㄧㄡ 1如:悠久、悠遠。 2如:悠閒。 3憂思的樣子。如:「青青子 矜,悠悠我心。」 4無盡的樣子。如:「念天地 之悠悠,獨愴然而涕下。」 5荒謬。如:「悠悠之談,宜 絕智者之口。 攸│音ㄧㄡ 1虛字,同「所」 如:性命攸關。 2迅速快捷。 如:攸然而逝。

課 文 賞 析   我們的人生中,經常為追求幸福而努力,卻也經常身處幸福中而不自知,因此作者強調只要懂得知足,便會感受到幸福就在身邊。   本文在結構上,可分為四個層次,首先是前二段,作者指出什麼是幸福,並且表明人的一生,就是在追求幸福,也期盼獲得快樂。

  那麼,要如何追求幸福?在本文的第二層次(三至五段),作者徵引北宋 清遠禪師的詩句與西方摩敦修士的名言,來強調追求幸福不需捨近求遠,只要用心觀察、用心體會,我們便可以發現,要擁有幸福並不難。

  接著,第三層次(六至七段),作者舉例說明幸福的尋求,就像青鳥一書裡的小兄妹,尋遍森林,仍找不到青鳥,最後卻發現原來家裡飼養的那隻鳥,就是一隻青鳥。又如梅花尼穿著一雙芒鞋踏遍嶺頭白雲,為的是尋春,卻在返回後聞了梅花香,恍然大悟春就在眼前。最後的層次,即末三段,作者肯定幸福就在身邊,不用外求。

  作者的文章裡,經常展現豐沛的生命力。他喜歡引用名言佳句來說理,本文也不例外,有他一貫的風格,質樸的筆調不僅具有說服力,更能激勵人心。

問 題 討 論 一、本文寫作手法最大的特色是什麼?這種手法有何作用? 答:1作者引用一些名言與事例來說理的寫作手法。 2引用名言佳句較有權威感,不僅具有說服力,又能激勵人心。

二、本文中所引用的名言佳句,你最喜歡哪一句,為什麼? 答:1騎驢覓驢。 2騎著驢去尋找驢,本來東西就在自己身邊,卻還要到處去找,這就是一種貪婪心態,要警惕自己避免犯這樣的錯誤。

三、作者說,幸福不用捨近求遠,你同意嗎?請說說你的看法。 答:同意。因為幸福可以是很小的事,譬如:夏天裡和同學去吃一碗冰,或和爸爸一起下廚做菜等等。(請鼓勵同學踴躍發言。)

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 詩雖然只有十行,卻寫盡了人生在不同階段上對理想的追求。年輕人富於浪漫精神,他們所追求的是甜蜜的愛情,是建立一個美好幸福的家庭。愛巢築好後,便追求事業,而事業的成功,離不開金錢作基礎。金錢雖不是萬能的,但離開了金錢,卻萬萬不能。人到中年後,浪漫時代結束了,變得實際起來。追逐金錢無可非議,但不擇手段去追求,只會貪圖享受以及把人生的幸福建立在金錢上,則未必可取。幸福究竟在哪裡呢?青鳥為什麼不能終生陪伴自己?飽經人事滄桑,人到老年後終於清醒過來,原來青鳥長著一對翅膀,不牢牢抓住是會飛走的啊!

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  這位大法官怡然自得地回答:「我正準備一生的最後一堂考試。」   幾乎所有的人都知道,唐代詩人王之渙有兩句名言:「欲窮千里目,更上一層樓。」清代詩人鄂容安也有兩句佳句:「到此已窮千里目,誰知纔上一層樓。」方子雲更有兩句:「目中自謂空千古,海外誰知有九洲?」真是一山還有一山高,人外有人,天外有天,一如孔子所啟示:「學然後知不足」又如莊子所警告:「吾生也有涯,而知也無涯。」真可以說是學無止境呢!

  真的,世界上不能了解的事情,宇宙人生超乎形象之外的道理,憑人類的智慧,雖窮無數大科學家畢生之力,還是不能了解的事情委實太多了。誠如印度詩哲泰戈爾所嘆:「造化的奧妙有如夜的黝黑——這是偉大的。智識的迷惘只是清晨的霧。」人類對宇宙玄虛的所知,對人生本身的了解,實在是少得可憐,少得可憐啊!