字之初，本为画 —— 汉字的起源
印度前总理尼赫鲁对女儿说： “世界上有一个伟大的国家，她的每个字都是一首优美的诗，一幅美丽的画，你要好好学习。”
汉字的产生： 仓颉 “结绳记事” 说： “仓颉造字”说 ：仓颉创造了文字，老天降了一场谷子雨表示祝贺（这就是二十四节气之一“谷雨”的来历），鬼怕记下自己的恶行而于夜晚哭嚎。“谷雨”祭拜仓颉也就成为我国继“清明”祭拜介子推、“端午”祭拜屈原等民俗之后的又一民俗。 “河图洛书”说：河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。
猜猜课本39页的古汉字各是什么字？
汉字的造字方法： 象形者，画成其物，随体诘诎。日、月是也。（文字描摹实物的形状） 指事者，视而可识，察而见意。上、下是也。 （文字由指示性的符号构成） 许慎 《说文解字》 会意者，比类合谊，以见指撝。武、信是也。 （汇合两个或两个以上的字构成一个新字） 形声者，以事为名，取譬相成。江、河是也。 转注者，建类一首，同意相授。考、老是也。 用字法 假借者，本无其字，依声托事。令、长是也。
象形： 象形者，画成其物，随体诘诎。（文字描摹实物的形状）如： 人、门、日、月、山、水、衣、目 耳、石、田、火、车、牛、马、鹿 象形者，画成其物，随体诘诎。（文字描摹实物的形状）如： 人、门、日、月、山、水、衣、目 耳、石、田、火、车、牛、马、鹿 虎、象、鸟、鱼、雨、贝、果、龟 泉、卵、首、虫、舟、燕、口……
指事： 指事者，视而可识，察而见意。上、下是也。（文字由指示性的符号构成） 指事者，视而可识，察而见意。上、下是也。（文字由指示性的符号构成） 特点：多为抽象事物，而无具体形象可画，所以往往在象形字上加上象征性符号来表示。例如： 木—本，添加的部分表示树根； 木—末，添加部分表示树梢； 木—朱，表示红色的树芯； 刀—刃，表刀口处； 大—亦，本意表示腋窝。
会意： 会意者，比类合谊，以见指撝。武、信是也。（用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义）如：灶、尘、 “朝”字像日、月同现于草莽之中，表示太阳初升而月亮未落的早晨的情景。 “莫”字是“暮”字的初文，从日，从茻，像日落于草莽之中，表示日暮。 “及”字从人，从又，像人的后面有一只手，表示追赶或赶上的意思。 “即”字像人靠近饭食就食，本义为靠近。
会意—— 叠罗汉式： 就是把两个或几个同样的字形重叠起来。如： 一“木”是“树”，两“木”成“林”，三“木”成“森”； 会意—— 叠罗汉式： 就是把两个或几个同样的字形重叠起来。如： 一“木”是“树”，两“木”成“林”，三“木”成“森”； 一“火”是“火”，二“火”成“炎”，三“火”成“焱”； 一“水”是“水”，三“水”成“淼”； 一“石”是“石”，三“石”成“磊”； 一“羊”是“羊”，三“羊”成“羴”； 一“牛”是“牛”，三“牛”成“犇”； 一“手”是 “手”，三“手” 成“掱”…………
形声字： 形声者，以事为名，取譬相成。江、河是也。就是取一个字表示事类（一般称为“形旁”），另一字表示读音（一般称为“声旁”）。江字、河字就是这样的。 形旁和声旁的部位大体有以下六类： 左形右声：梧、堆、惜、蝗、惜、秋； 右形左声：攻，切、视、颂、削、欣； 上形下声：竿、宇、爸、露、爸、芳； 下形上声：型、姿、裳、慈、斧、贡； 外形内声：囤、匣、阁 内形外声：问、闻、辩 形占一角：载、腾、佞、颖、强 声占一角：旗、旌、嵌、寤、婺
汉字的演变： 魚 虎 人 車 汉字演变成现在的样子，主要有甲骨文、金文、小篆、隶书和楷书五种基本样貌： 魚 虎 人 車 甲骨文 金文 小篆 汉字演变成现在的样子，主要有甲骨文、金文、小篆、隶书和楷书五种基本样貌： 甲骨文 金文 小篆 隶书 楷书 魚 魚 虎 虎 人 人 車 車
汉字从画图的象形文字发展到现在的点横竖撇，它的演变具有什么规律？ 汉字从画图的象形文字发展到现在的点横竖撇，它的演变具有什么规律？ 1.由繁到简。 2.由象形到抽象，象形性逐渐减弱。
鲁迅说过，汉字具“三美”: 意美 以感 心，一也； 音美 以感 耳，二也； 形美 以感 目，三也”。
汉字“美”的运用
字形游戏： 会 舞 的 精 灵
字形游戏： 会 舞 的 精 灵
字形游戏： 会 舞 的 精 灵
字形游戏： 会 舞 的 精 灵
拆字联： 品泉茶三口白水 竺仙庵二个山人 十口心思，思国思家思社稷 八目尚赏，赏风赏月赏秋香
拆字诗： 日月明朝昏，山风岚自起。 石皮破仍坚，古木枯不死。 可人何当来，意若重千里。 永言咏黄鹤，志士心未已。
谐音联： 贾岛醉来非假倒 刘伶饮尽不留零 因荷而得藕 有杏不须梅．
叠字联： 佛脚清泉，飘飘飘飘，飘下两条玉带 源头活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠 济南趵突泉 山山水水处处明明秀秀 晴晴雨雨时时好好奇奇 济南趵突泉 山山水水处处明明秀秀 晴晴雨雨时时好好奇奇 西湖天下景
回文诗： 正读是夫思妻： 枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知？ 壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。 途路阻人离别久，讯音无雁寄回迟。 枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知？ 壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。 途路阻人离别久，讯音无雁寄回迟。 孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。 倒读是妻思夫： 儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。 迟回寄雁无音讯，久别离人阻路途。 诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空壶。 知心几见曾来往，水隔山遥望眼枯。 ——宋 李禺
藏头诗： 我闻西方大士，为人了却凡心。 秋来明月照蓬门，香满禅房出径。 屈指灵山会后，居然紫竹成林。 童男童女拜观音，仆仆何嫌荣顿。 秋来明月照蓬门，香满禅房出径。 屈指灵山会后，居然紫竹成林。 童男童女拜观音，仆仆何嫌荣顿。 ——唐伯虎
数字诗： 司马相如给卓文君一封信写着“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”十三个数字的家书。文君反复看信，明白丈夫的意思。数字中无“亿”，表明已对她 无“意”。卓文君既悲痛又愤恨，当即复信叫来人带回。信的内容是这样写的： “一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。十里长亭望眼欲穿。百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。 万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷黄，我欲对镜心意乱，三月桃花随流水，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。” 司马相如对这首用数字连成的诗一连看了好几遍，越看越感到惭愧，越觉得对不起对自己一片痴情的妻子。终于用驷马高车，亲自回乡，把文君接往长安。
宝塔诗： 诗 绮美，镶奇。 明月夜，落花时。 能助欢笑，也伤别离。 调清金石怨，吟苦鬼神悲。 王下只应我爱，世间唯有君知。 自从都尉别苏句，便到司空送白辞。 ——白居易
探究“美”： 右边是2008年北京奥运会会徽，请你仔细观看，用生动的语言说出会徽中蕴含了汉字哪些方面的美。
上面的笔划，像字非字，似画非画；融字于画，寓画于字；笔划之间，舞姿翩翩；舞韵之中，笔墨纵情；充分显示了汉字“入画”的美感。 她像一个“人”，又像一个“京”字，还像一个“文”字，预示着我们首都北京将举办一个“人文奥运”。我们仿佛看到，一个满怀热情和希望、富有激情和活力的舞者，正舞出中国人民的豪迈欢腾；我们仿佛看到，一个充满生机与朝气、坚强与超越的运动员，正奔跑出奥运会“更快·更高·更强”的理念；我们也仿佛看到，一个龙腾虎跃的中国，正以满腔热情欢迎各国喜爱运动、热爱和平的人们。
隶书欣赏 隶书书法欣赏 它起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。 隶书结体扁平、工整、精巧。横画长，直画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。到东汉时，撇、捺等点画美化为向上挑起，轻重顿挫富有变化，具有书法艺术美。
楷书书法欣赏 唐书法四家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫 楷书又称正书，或称真书。其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。始于东汉。小楷运笔要圆润、娟秀、挺拔、整齐；大楷要雄壮、厚重。大字下笔时用逆锋（藏锋），收笔时用回锋； 小字下笔时则不必用逆锋，宜用尖锋，收笔时宜用顿笔或提笔。 楷书欣赏 楷书书法欣赏 欧阳询《九成宫醴泉铭》 颜真卿《多宝塔》
草书书法欣赏 张颠素狂 怀素（唐）草书 张芝（东汉）草书 草书欣赏 草书始于汉初，其 特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。 从草书的发展来看：草书发展可分为早期草书、章草和今年内草三大阶段。 草书是按一定规律将字的点划连字，结构简省，偏旁假借，并不是随心所欲的乱写。 怀素（唐）草书 张芝（东汉）草书
行书欣赏 苏轼 念奴娇 行书书法欣赏
飘如浮云，矫若惊龙
为了维护我们民族语言文字的纯洁，我们应当规范使用汉字。 为了维护我们民族语言文字的纯洁，我们应当规范使用汉字。 完美无夏 （空调机） 商品广告使用汉字 不规范现象 随心所浴 （淋浴器） 咳不容缓 （咳嗽药） 爱不湿手 （洗衣机） 默默无蚊 （蚊 香） 步步为赢 （鞋 子）
热爱母语， 热爱汉字， 留住民族精粹！