近體詩選

相關韻文常識 ˙123必背詩詞曲 p.111~114 ˙大勝戰 p.241 ~242/ p.136~137 ˙方舟 p.21~24

近體詩格律幾問 １.體製 1近體詩分哪兩類? 答： 2以字數分別,又各自有那兩類?各有多少字? 分絕句和律詩。 又分五言和七言；各為20、28及40、56字。

3排律也是近體詩嗎?一首排律至少有幾句?可以是單數句嗎? 答： 是律詩之一種；至少10句，不可為單數句， 首尾體例同於律詩，只是中問對對仗聯增加。

２.平仄 1古音有四聲,指的是哪四聲?這四聲何者屬平聲?何者屬仄聲? 2這四聲與今日國語的四聲相合相異的情形如何? 答：平、上(ㄕㄤˇ)、去、入。 平聲分陰平．陽平，是平聲；上、去、入是仄聲。 答：一般而言平聲分陰平．陽平， 相當國語輕1．2聲； 上、去、入是仄聲，相當國語3、4聲。

3凡是近體詩都講求上下句平仄相對嗎? 4一首五言仄起式首句不押韻的律詩,其平仄格律該如何寫? (請試寫看看! 1.先定第2與第5字平仄 2.定偶數句最末字為平聲) 答：是(1、3、5不論，2、4、6分明) 答：仄仄平平仄，平平仄仄平。 平平平仄仄，仄仄仄平平。 仄仄平平仄，平平仄仄平。 進一步: 1.五言仄起式首句不押韻的律詩 2.五言平起式首句不押韻的律詩 3.五言平起式首句押韻的律詩

5一首七言平起式首句押韻的律詩,其平仄格律該如何寫? 6一首絕句的平仄剛好是截一首律詩的一半嗎? 答：是 答： 平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。 仄仄平 平平仄仄，平平仄仄仄平平。 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。 進一步: 1.七言仄起式首句押韻的律詩 2.七言仄起式首句不押韻的律詩 3.七言平起式首句不押韻的律詩

7詩家鍛字鍊句,在平仄上有些忌諱或規則可尋,以下名詞,請試了解之: *一三五不論 二四六分明 *孤平 *三平落腳 * 失黏 *拗救(X) 答： 1每句的一三五字的平仄暫不要求，先要求二四六字的平仄 2不可兩仄中間孤立一個平聲 3每句的最後三字不可皆為平聲 4每首詩的第二句和第三句平仄要同，若有異則為失粘，又叫失嚴

３.對仗 1.凡是近體詩必講究對仗嗎? 答：律詩才一定要 2嚴格的對仗是指哪五方面的講究? 答：上下句平仄、詞性、數字、屬性、意思等都要相對

3一首律詩有幾聯?必須對仗的是哪兩聯? 答：四聯；中間頷聯及頸聯 4有不合格式的對仗,如: 偷春格、蜂腰格,是指怎樣的對仗? 答：律詩中不必對仗之首聯先對仗稱之偷春 該對仗之中間兩聯未對仗稱之蜂腰

４.押韻 1凡近體詩都只能押平聲韻嗎? 答：律詩才是 2凡近體詩都必須一韻到底不可換韻嗎? 答：是

3凡近體詩都必須偶數句押韻,奇數句必不能押韻嗎? 答：首句可押韻

4一首近體的平起仄起式由何判斷? 答：首句的第二字

(二)中國古典詩比較總表 樂 府 詩 古 體 詩 近體詩-律詩 近體詩-絕句 備註 ‘別 名 。 興 衰 史 今體詩 長短句、 歌行 古風 ‘別 名 。 興 衰 史 今體詩 長短句、 歌行 古風 截句、斷句、短句 起於兩漢，盛於魏晉，衰於唐宋 起於唐，盛於唐 起於兩漢，盛於 南北，唐後式微

樂 府 詩 古 體 詩 近體詩-律詩 近體詩-絕句 備註 格律 字句數 平仄 對仗 用韻 五、七言；四句 五、七言；八句 五、七言居多 不限 不限 不限 相對 相對 不限 不限 中間兩聯 不限 韻諧即可 不可換韻 韻諧即可 只押平聲

樂 府 詩 古 體 詩 近體詩-律詩 近體詩-絕句 備註 風 格 內 容 音 樂 作 者 影 響 遒勁 溫雅 各詩派風格內容不同 抒情 敘事 七絕可合樂 徒歌 朗誦 合樂 多士大夫、文人 多民間 文人 文人 影響七絕及後來宋詞元曲 影響五絕

(三)中國古典詩各期詩人比較總表 詩風/流派 詩人 唐 初唐 四傑 王勃 楊炯 盧照鄰 駱賓王

盛唐 自然派 王維 孟浩然 儲光羲 劉長卿

邊塞派 高適 岑參 王昌齡 盧綸 王之渙 王翰

社會派 浪漫派 杜甫 李白

中唐 社會派 劉、白、 元 張籍

奇險怪誕派 韓愈、 賈島、 孟郊、 李賀

晚唐 綺靡派 香奩派 小李杜 溫庭筠 韓偓

宋 北宋 江西詩派 陳師道、陳與義、黃庭堅 楊億 梅堯臣、歐陽修、蘇軾 尤袤、楊萬里、范成、陸游 西崑體 其他名家 南宋四大家 金元明清 金—元好問、明---劉基、高啟、清----王士禎

文學史成就 文學史成就 詩 仙 李白 詩史 杜甫 五言律完成者 沈佺期 宋之問 江西詩派之祖

詩 俠 李白 詩豪 劉禹錫 七言律完成者 杜審言 郊寒 島瘦 孟郊 賈島

詩 聖 杜甫 詩佛 王維 鬼才 李賀 元輕 白俗 元稹 白居易

並稱 大李杜 李白 杜甫 溫李 溫庭筠 李商隱 高岑 高適 岑參 小李杜 杜牧 元白 元稹 白居易 沈宋 沈佺期 宋之問

王 孟 王維 孟浩然 劉白 劉禹錫 白居易

(四)關於宋詩 甲、宋詩的特色： 1、從藝術旨趣和風格看，宋詩主要向理想、顯露和精細方面發展 2、宋詩傾向( )化、( )化、以 ( )為詩 2、宋詩傾向( )化、( )化、以 ( )為詩 3、( )多 4、( )多 議論 散文 才學 派別 詩話

乙、宋詩與唐詩： 時代 性 質 表現 風 格 作法 詞 評論 唐詩 主(情)，近三百篇 蘊蓄 (韻)流言外 多(比興) 婉而微 詩論少 宋詩 性 質 表現 風 格 作法 詞 評論 唐詩 主(情)，近三百篇 蘊蓄 (韻)流言外 多(比興) 婉而微 詩論少 宋詩 主(理)，遠三百篇 發露 (意)盡其中 多(賦) 徑以直 詩論精

丙、宋詩比唐詩之勝點： 不 勝 點 勝 處 一 消失了唐代悲壯的(邊塞派)的作風 整鍊規矩，無唐詩之(不工穩)之病 二 不 勝 點 勝 處 一 消失了唐代悲壯的(邊塞派)的作風 整鍊規矩，無唐詩之(不工穩)之病 二 消失了唐代感傷的(社會派)的作風 描寫越發細緻，無唐詩粗率之病 三 消失了唐代哀豔的(閨怨宮怨詩)的作風 描寫特別(沖淡)，無唐人一味豪邁意氣之病 四 消失了唐代纏綿活潑的(情詩)的作風 宋詩中有一種充滿畫意的詩--（題畫詩）

唐詩 VS 宋詩 唐詩以韻勝，故渾雅而貴蘊藉空靈 宋詩以意勝，故精能貴深析透闢 唐詩美在情辭，故豐腴 宋詩之美在氣骨，故瘦勁 唐詩如芍藥海棠，濃華繁采 宋詩如寒梅秋菊，幽韻冷香 唐詩如啖荔枝，一顆入口，則甘芳盈頰 宋詩如食橄欖，初覺生澀，而回味雋永 唐詩多以丰神情韻擅長 宋詩多以筋骨思理見勝 ~~摘自繆鉞《詩詞散論 》

終南山 王維 詩人及其畫作 王維的詩風與成就 王維軼事 〈終南山〉賞析 王維作品欣賞 田園詩 自然恬淡詩風 帶有禪境詩風 傅抱石 終南山 傅抱石　終南山 圖片來源：http://www.jllib.cn/olread/special/fbs/pic/zp104.jpg

維摩詰

王維的母親喜愛佛法，故以維摩詰為王維的名及字。 維摩詰，人名。維摩詰為胡語的音譯 。 意譯為 ﹁ 淨名 ﹂ 、 ﹁ 無垢 稱 ﹂ ，意即清淨無垢、 名聲遠布。為維摩詰經的主角。隨著維摩詰經在中國的流行，經中維摩詰居士的神通機智，深為中國佛教徒所欣賞。

寄心佛理 ﹁退朝之後，焚香 獨坐，以禪誦為 事。受禪宗影響 很大，詩中愛用 ﹁禪、寂、空、無生﹂等佛家用語。

隱居輞川(今陝西省藍田縣)藍田別墅

輞川，又稱輞水，《輞川圖》中的別墅原是宋之問的居處，後來王維歷經此地，將它買下，這裡也是王維晚年隱居的地方。王維非常喜歡輞川的景色，他為輞川二十景寫了二十首詩，他的好友裴迪也寫了二十首，這四十首詩合成《輞川集》。  　　那麼喜歡輞川的王維，他所畫的《輞川圖》當然就是他的得意之作了。《輞川圖》畫面以別墅為中心，四周山石起伏，山腳下樹林疏落有致。這幅畫看起來安詳自得，有種清新脫俗的感覺，這反映出王維當時的心理，是多麼的安逸自在。 

自然詩人 ——王維 文章冠世，畫絕千古 後人尊王維為南宗之祖 宋朝文學大師蘇東坡讚美王維： 「味摩詰之詩，詩中有畫； 觀摩詰之畫，畫中有詩」 通曉音律，音樂才華和詩文並佳 自然詩人 　　　——王維 圖片來源：http://members.tripod.com/~chinproj98/newpage11.htm

王維的詩風與成就 方舟p.15 1長於描繪山水田園、歌詠隱居生活 2流露閒逸蕭散的情趣 3詩中有畫，畫中有詩 4兼長各體 五律和五、七言絕造詣最高 5盛名古今，影響深遠 世稱「詩佛」，與「詩聖」「詩仙」並提

王維相關畫像 溪雪圖 王維 圖片來源：http://www.epochtimes.com

王維˙溪雪圖 此幅畫的畫面是由高處俯眺，與江村雪溪中擷取一景。小溪橫貫畫面，一木橋正斜對著右下角，橋邊籬落人家，左側溪流傍著山腳，小徑彎曲直入溪邊，而臨溪又是屋舍寒林，遮斷視線。溪的對岸，更作遠坡村落，而白雪皚皚，更添一番幽澹。尤其是構圖錯綜奇妙，使人物之動與景物之靜融為一體，氣勢通聯，具有一種詩的境界，同時，令人聯想王維的輞川景物，全圖渾穆二呈古意，山石坡原均無勾皴，僅以墨水漬染，生動地凸現著白雪覆蓋之狀，使全圖愈見單純。然而單純種缺陷的錯綜複雜，幾處籬落、台榭、屋舍、遠村之正側露藏，使畫面生動有致，也見出畫這地別具匠心。 　 

長江積雪圖 王維 圖片來源：http://big5.ce.cn/kjwh/scpm/tzjb/zhgsh/zgshdh/200508/30/t20050830_4553834.shtml

王維見畫知音節 一天，王維來到洛陽庾敬修的宅邸，宅邸牆壁上彩繪得美侖美奐，他四處觀看，有一面牆畫著「奏樂圖」，氣派很大，王維看了不由得點頭稱許，並說道：「畫裡奏樂的場面，正好是『雲裳羽衣曲』第三疊第一拍」。 　有人真的召集樂工，當場試驗，演奏到這裡，那樂工的動作姿勢，和彈奏的指法果然和畫上所畫的絲毫不差，從此大家對王維更另眼相待。

王維賦詩續人姻緣 王維年輕時經常出入寧王府，寧王有寵妓數十人，皆絕色。其宅左有位賣餅者之妻，纖白明媚。寧王厚賜餅師，買其妻為妾，甚寵愛。年餘，寧王問：「尚念前夫否？」婦人沉默不答。寧王遂尋來餅師，使夫妻相會，餅師之妻默視丈夫垂淚。 　寧王命眾文士賦詩，王維詩云：「莫以今時寵，能忘舊日恩。看花滿眼淚，不共楚王言。」（〈息夫人〉）詩中借楚王奪息國夫人事，述忠貞不渝之女性形象，使諸文士為之擱筆。 　寧王見詩，遂將婦人還于餅師。(唐孟棨《本事詩》)

王維畫巨石飛走 傳說，王維曾給歧王李范畫過一幅《巨石圖》，歧王一有時間就細細觀賞，常常恍恍惚惚地進入畫中的空古幽靜的境界。一天，突然電閃雷鳴，風雨大作，一塊巨石從屋裡騰空飛起，沖出屋外，歧王趕緊到屋中察看，原來是畫上的巨石飛走了。后來，到了唐憲宗時，高麗國派使臣到中國，說是若干年前的一天從空中飛來一塊巨石，上面有王維的題字，知道是中國的寶物，現在把這巨石送了過來。

終南山 圖片來源：http://www.tourq.cn/picfile 　　　　　http://tw.mjjq.com/pic/

終南山，在西安市長安縣城南15公裡處，它東起盛產美玉的藍田山，西至秦嶺主峰太白山，橫跨藍田、長安、戶縣、周至等縣，綿延200余裡，天造地設，雄峙在古城長安（西安）之南，成為長安城高大堅實的依托、雄偉壯麗的屏障。她舒展青蒼秀美的雙臂，捧起長安城這一人類文明的瑰寶，奉獻給古往今來的人們。長安城無疑是終南山的重心、終南山的靈魂。終南山因長安城而姿顏煥發，名揚四海，成為人們樂於游覽的勝地。

終南山，一名中南山，又稱太乙山。主脈為東西走向，支脈多呈南北走向，排列較為整齊。這些南北走向的支脈，為數多達175道，長度多在10公裡左右（最長的15公裡），高度多在2000米，透迤峻峭，中間孤峰蔚起，十分壯觀。著名詩人王維詩贊曰：“太乙近天都，連山到海隅”，“白雲回望合，青靄人看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。”唐太宗李世民也對終南山著意頌揚道：“重巒俯渭水，碧峰插遙天。出紅扶嶺日，人翠貯岩煙。迭松朝若夜，復岫缺疑全。”從這些詩篇中可以看出，終南山的奇峰秀嶺、碧水幽胸、茂林修竹、繁花蔓草，以不可抗拒的魅力，吸引著歷代的游人。李白心馳神往，王維長期隱居其中，而唐太宗覺得住在終南山中仿佛進人仙山瓊字一樣心悅神怡！

讀 詩 先 問 平 仄 說 明 ： 韻 腳 ： 仄 起 ， 首 句入 韻 ， 押 平 聲 韻 。 都 、 隅 、 無、 殊 、 夫 。 五言仄 起 ， 首 句入 韻 公 式 │││─ ─ ││ ─ ─ │ ─ ─ ││─ ─ ─││ ─ ─ ─ ─ ││ ─ ─ ─│ │ │ ││─ ─ │││ ─ ─

賞平仄 標出 終南山 的平仄 與公式核一核 有沒有不合律的?

太乙近天都，1 分野中峰變，5 連山到海隅。2 陰晴眾壑殊。6 白雲回望合，3 欲投人處宿，7 青靄入看無。4 隔水問樵夫。 8 │││─ ─ 分野中峰變，5 陰晴眾壑殊。6 欲投人處宿，7 隔水問樵夫。 8 ─ │─ ─ │ ─ ─ ││─ ─ ─││ ─ │─ ─ ││ │ ─ ─│ │ ─ ││─ ─ │││ ─ ─ 再檢視對仗

〈終南山〉賞析 太乙近天都，連山到海隅。 用誇張手法勾劃了終南山的總輪廓。寫遠景。 首 聯 寫 遠 望 此 山 ， 覺 其 高 峻 似 若 直達 天 庭 ， 連 綿 恍 如 盡 於 海隅 ；

白雲回望合，青靄入看無。 頷 聯寫近景。寫 人 在 山 路中 ， 穿 行 於雲 霧 之 間 ， 有 縹 緲 變 幻 之 感 ； 身入終南山，朝前看，白雲瀰漫；回頭看，白雲合攏來，匯成茫茫雲海。此奇妙境界，凡有遊山經驗者都不陌生，然唯有王維，能用寥寥數字表現如此真切。 頷 聯 是 傳 誦 千 古 的 名 句 ， 雖 然 僅 截 取 路 程 中 的 一 個 片 斷 ， 卻能 留 給 讀 者 寬 廣 的 想 像 空 間 ； 縹緲 的 雲 霧 ， 時 有 時 無 的 感 覺 ， 使得 山 在 雄 偉 之 中 ， 另 有 一 番 如 夢 似 幻 、 若 假 還 真 的 美感 ， 是 第 一句詩 的開 展 。

指主峰太乙 分野中峰變，陰晴眾壑殊。 頸聯寫登上 主 峰 ， 俯 看 四 面 ， 是 不 同 的州 界 ， 和明 暗 不 一 的 山 谷 ，顯 示 此 山 的 廣 闊，並 呼 應頷 聯 雲 霧 變幻 的 光影 差 異 ；頸 聯 由 分 野 及 陰 晴 的 變 化 呈 顯 山 勢 的 廣 袤 ， 是 第 二句詩 的 開 展。

欲投人處宿，隔水問樵夫。 尾 聯 寫 深山 人 跡 罕 見 ， 欲 往 山 中 人 家 借 宿 ， 只 能 隔 水 向 樵 夫 打 聽 ， 更 顯 山林 之 幽 寂 。 尾 聯 看 似 與 山 無 關，卻 意在 言 外 地 寫 出 此 山 的 深邃 ， 而 樵 夫在 古 典 詩 歌 中 往 往帶 有 的 隱 士 意 象 ， 也 讓 這 首 詩 留 下有 餘 不 盡 的 韻 味 。

【詩文賞析】 　　這首詩所描寫的是一種非常普遍的離別。它沒有特殊的背景，有的是至深的惜別之情，所以，它適合大多數別筵離席頌唱，後來納入樂府，成為流行，久唱不衰的歌曲。 　　詩人剪裁下這臨行送別時的一瞬，使其成為了永恆。老友即將遠行，將赴滿地黃沙的邊疆絕域。此時一別，不知何日才能再見，千言萬語無從說起，能說出口的只有一句：喝下這杯離別的酒吧！依依惜別之情、所有的關懷與祝福早已融進了這一杯酒中。

【詩文賞析】 　　紅豆產於南方，鮮紅圓潤，晶瑩似珊瑚，南方人常來鑲嵌飾物。相傳古代有位女子，因為丈夫戰死邊疆，而哭死於樹下，化為紅豆，後來人們把紅豆又稱為“相思子”。唐詩中經常用紅豆來表示相思之情。相思既包括男女之間的情愛，也包括朋友之間的友愛，本詩就屬於後者。詩中語淺情深，物輕情重。小小的紅豆寄托了詩人對友人的深深眷戀與思念。

山居秋暝

王維田園詩代表〈山居秋暝〉 倒裝句 應該是：「浣女歸竹喧 ，漁舟下蓮動 。」 空山新雨後，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。 空山裡剛下了一陣新雨，到傍晚時，天氣就有些秋意。月光灑進松陰來，清泉從石上流過。洗衣服的女孩子回來了，穿過竹林子發出一些聲響，漁舟擦過蓮葉，蓮葉搖動。春草到了秋天，很容易就凋零了，在外出遊的王孫們，自然可以留在這裡。

這是一首寫山居的詩。全詩著重在一個「暝」字，寫夜景，寫歸人，美得像一幅圖畫，給人一種閒適的感覺。詩中兩聯對仗，同是寫景，但各有所述，上聯寫景，重在寫物，下聯寫景，景中有人，但明月、清泉、幽竹、青蓮，以示山居秋晚的高潔。尤其「明月松間照，清泉石上流」，是自然禪境。在這種美好的情調中，當然不忍歸去。東坡嘗謂摩詰詩「詩中有畫，畫中有詩」，信然。

〈送別〉 下馬飲君酒， 問君何所之？ 君言不得意， 歸臥南山陲。 但去莫復聞， 白雲無盡時。

自然恬淡的詩風〈送別〉 下馬飲君酒，問君何所之？ 君言不得意，歸臥南山陲。 但去莫復聞，白雲無盡時。 　自然恬淡的詩風〈送別〉 下馬飲君酒，問君何所之？ 君言不得意，歸臥南山陲。 但去莫復聞，白雲無盡時。 下馬請您喝一杯酒吧，問道：「您上那兒去？」您說：「由於不得志，隱居到南山邊。」您走後不再聽到您的消息，只見山中的白雲悠悠沒有窮盡的時候。 前四句用問答體，寫送別。詩的開端，便用飲酒切入，用餞別點題。繼而設問對答，引來對話，寫歸隱之情。末兩句寫感慨，以景託情，表示作者對友人的關懷，白雲無盡，情意無窮，使全詩頓然生色，韻味倍增。

〈終南別業〉 中歲頗好道， 晚家南山陲。 興來每獨往， 勝事空自知。 行到水窮處， 坐看雲起時。 偶然值林叟， 談笑無還期。

帶有禪境的詩風 〈終南別業〉 中歲頗好道，晚家南山陲。 興來每獨往，勝事空自知。 行到水窮處，坐看雲起時。 偶然值林叟，談笑無還期。 終南別業，就是輞川別墅，是王維晚年隱居的地方。這首詩是寫隱居的意趣。首先說明隱居終南山，晚年好佛，興致來時，獨往山中，時有勝事，唯有自己知道。後四句連舉兩件勝事，都富有禪理。一是尋找水源，直窮水泉處，卻坐看雲起，此為絕處逢生，無限禪機；一是下山遇林叟，與之言談，忘了回家，自由無礙，毫無牽掛，也是禪趣。 　帶有禪境的詩風 〈終南別業〉 中歲頗好道，晚家南山陲。 興來每獨往，勝事空自知。 行到水窮處，坐看雲起時。 偶然值林叟，談笑無還期。 中年以後，我頗喜愛佛理，晚年便隱居在終南山的邊上。興致來時，就獨來獨往，箇中的快意，只有自己才能知道。我走到水源的盡頭，坐下來，看雲霧升起。偶然也會碰到住在山林中的老頭兒，談得開心起來，便忘了回家。

雜詩 王維 君自故鄉來， 應知故鄉事。 來日綺窗前， 寒梅著花未？

【詩文賞析】 　　詩人遇到了來自家鄉的舊友，勾起了思念的情緒。向游人詢問家中寒梅花是否開了。自己的一片思鄉之情就這麼含蓄地表達了出來。全詩質樸平淡，卻詩味濃郁，悠揚不盡，意趣盎然。

竹里館 王維 獨坐幽篁里， 彈琴復長嘯。 深林人不知， 明月來相照。 傅抱石 竹里馆

【詩文賞析】 　　詩中既無描寫，又無抒情，全篇平平淡淡。但其妙處卻是在於四句詩結合起來，共同構成一種境界：一個清幽絕俗的境界！月夜幽林之中空明澄靜，坐於其間彈琴長嘯，怡然自得，塵念皆空。 　　心靈澄靜的詩人與清幽澄靜的竹林明月幽然相會。在此物與心會、情與景和之際，「著手成春」。除此之外，全詩靜中有動、寂中有聲、明暗映襯，獨得其妙！

登高 杜甫 傅抱石　登高圖

杜甫，字子美。祖籍襄陽，生於河南鞏縣。在長安時曾住在城南少陵附近，故自稱少陵野老；在成都時任參謀檢校工部員外郎，故稱「杜少陵」、「杜工部」 杜甫　生平 http://www.gotop.idv.tw/content/dofu/dofu00.htm

杜甫 生平 一生坎坷多遭離亂 杜甫年少便能詩，極受時人讚賞。二十歲後，曾有兩次長時間漫遊，到過吳、越、齊、趙，並結交了李白、高適等詩友。 杜甫　生平 　一生坎坷多遭離亂 杜甫年少便能詩，極受時人讚賞。二十歲後，曾有兩次長時間漫遊，到過吳、越、齊、趙，並結交了李白、高適等詩友。 玄宗開元、天寶年間，兩次應試，都未能如願。仕途亦不順遂，難以生存，曾輾轉入蜀依劍南節度使嚴武。嚴武卒，移居夔州。年餘出蜀，飄泊於湖北、湖南一帶，最後病死在船上。

杜甫　生平 　　故居 圖片來源：http://www.qingdaonews.com/images/2006-01/18/xin_1801031816200781742432.JPG 　　　　　http://www.chengduwenhua.gov.cn/photo/uf1141963151067.jpg

杜甫　生平 據說，有一次杜甫到衡山去遊嶽祠，忽然大水到來，不能下來，也不能得食。這樣過了十餘日，耒陽令知道了，就雇了小舟迎接他。送他牛肉白酒，他高興得不得了，便把所有牛肉白酒，統統吃光。就在那一夜，他大醉大飽之後死了，終年五十九歲。

杜甫詩風及其藝術特色 憂國憂民，反映現實，描述民間疾苦 格律嚴明， 窮絕工巧，感情真摯，詩中字句，都是經過千錘百煉的。 宋刻本杜工部集 憂國憂民，反映現實，描述民間疾苦 格律嚴明， 窮絕工巧，感情真摯，詩中字句，都是經過千錘百煉的。 描寫深刻，細膩感人 ，形象鮮明， 乃文學史上偉大的現實主義詩人，有詩聖、詩史之稱。 圖片來源：故宮博物院

憂國憂民的詩句 入門聞號咷，幼子饑已卒。吾寧拾一衰，里巷亦嗚咽。所愧為人父，無食致夭折。（〈自京赴奉先詠懷五百字 〉） 朱門酒肉臭，路有凍死骨。（〈自京赴奉先詠懷五百字 〉） 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。（〈茅屋為秋風所破歌〉） 致君堯舜上，再使風俗淳。（〈奉贈韋左丞丈二十二韻〉）

讀 詩 先 問 平 仄 說 明 ： 韻 腳 ： 仄 起 ， 首 句入 韻 ， 押 平 聲 韻 。 全篇對仗。 哀 、 迴 、 來、 臺 、 杯 。 七言仄 起 ， 首 句入 韻 公 式 ││─ ─ │─ ─ ││ ─ ─ ─││ ─ ─ │││─ ─ ─ ─│││─ ─ ─ ─ ││ ─ ││ ─ ─ ││ ─ ││ │ │ ─ ─ ││ ─ ││ ─ ─ ││─

賞平仄 標出 登高 的平仄 與公式核一核 有沒有不合律的?

│ │ ─ ─ ─ │ │ 萬 里 悲 秋 常 作 客， │ ─ ─ │ ─ ─ ─ 百 年 多 病 獨 登 臺。 ─ ─ │ │ ─ ─ │ 艱 難 苦 恨 繁 霜 鬢， ─ │ ─ ─ │ │ ─ 潦 倒 新 停 濁 酒 杯。 ─ │ ─ ─ ─ │ ─ 風 急 天 高 猿 嘯 哀， │ ─ ─ │ │ ─ ─ 渚 清 沙 白 鳥 飛 迴。 ─ ─ │ │ ─ ─ │ 無 邊 落 木 蕭 蕭 下， │ │ ─ ─ │ │ ─ 不 盡 長 江 滾 滾 來。

〈登高〉賞析 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛迴。 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。 藉登高所見秋江景色，傾訴詩人長年飄泊、老病孤愁的複雜感情 《杜詩鏡詮》言此乃杜集七律第一；胡應麟言此乃古今七律之冠。

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛迴 首聯對起。詩人圍繞夔州的特定環境，用「風急」二字帶動全聯。 夔州向來以猿多著稱，峽口更以風大聞名 詩人登高，峽中傳來猿嘯聲，移動視線，由高處轉向江水洲渚，在水清沙白的背景上，點綴著迎風飛翔、不住迴旋的鳥群。 天、風，沙、渚，猿嘯、鳥飛，天造地設，自然成對。不僅句對，還有句中自對，讀來富有節奏感。

首聯著重刻劃眼前具體景物，好比畫家的工筆，形、聲、色、態，一一得到表現。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 借景抒情，暗示一己身世之飄零、思潮之洶湧；也傳達出韶光易逝，壯志難酬的感愴。 頷聯集中表現了夔州秋天的典型特徵。 詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，在寫景的同時，同時也深沉地抒發了自己的情懷。 「無邊」「不盡」，使「蕭蕭」「滾滾」更加形象化，不僅使人聯想到落木窸窣之聲，長江洶湧之狀，也無形中傳達出韶光易逝、壯志難酬的感愴。 　　 次聯著重渲染整個秋天氣氛，好比畫家的寫意，只宜傳神會意，讓讀者用想像補充。 借代：借指葉

Q：詩中哪兩聯可以看出杜甫視線的轉變呢？ A：首聯及頷聯。這兩聯上句皆是寫仰視及遠眺之所見，下句都是寫俯瞰、近看之所見。 前四句寫登高見聞。 Q&A Q：詩中哪兩聯可以看出杜甫視線的轉變呢？ A：首聯及頷聯。這兩聯上句皆是寫仰視及遠眺之所見，下句都是寫俯瞰、近看之所見。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺 萬里、百年分別照應 無邊、不盡。 頸聯點出秋字。「獨登臺」表明詩人高處遠眺，把眼前景和心中情緊密地聯繫。 萬里、百年分別照應 無邊、不盡。 頸聯點出秋字。「獨登臺」表明詩人高處遠眺，把眼前景和心中情緊密地聯繫。 常作客，指出詩人飄泊無定的生涯。 「悲秋」二字寫得沉痛。秋天未必可悲，只是詩人目睹蒼涼秋景，想到自己淪落他鄉、年老多病的處境，故生出無限悲愁之緒 　　 此聯表現感情，從時間、空間著筆，由異鄉飄泊寫到多病殘生。 誇飾

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯 此聯從白髮日多，護病斷飲，歸結時世艱難是潦倒不堪的根源。詩人憂國傷時之情躍然紙上。 國仇家恨及一己身心不如意的苦況。 尾聯對結，並分承五、六兩句。 詩人備嚐艱難潦倒之苦，國難家愁，使自己白髮日多，再加上因病斷酒，悲愁就更難排遣。 原本興會盎然地登高望遠，現在卻惹恨添悲，詩人的矛盾心情盡現。 　　 此聯從白髮日多，護病斷飲，歸結時世艱難是潦倒不堪的根源。詩人憂國傷時之情躍然紙上。 借代：借指髮

杜甫作品欣賞〈春望〉 國破山河在，城春草木深。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。 烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。 國家遭戰火的破壞，然而河山依然存在，長安城裡春光來到，草木長得很雜亂。我感傷時事，連看到花兒燦爛，也叫人灑淚，和家人離別久了，甚至聽到鳥叫，也倍覺心驚。戰爭已經連續了好幾個月，能收到一封家信，真值得上萬金啊。我頭上的白髮越抓越稀少了，簡直要插不上簪子了。

國破山河在，城春草木深。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。 首聯點出國破，然山河猶在，春天依舊來到，切詩題春字。以下六句，寫春來登臨遠眺的感傷，「感時」句承春字，「恨別」句承破字，而「烽火」句又承時字，「家書」句又承別字，輾轉相承，脈絡分明。這六句，寫情景極為悲壯。末以飽經憂患，白髮稀落，幾乎插不上簪作結，語極平常，卻境苦情真。

觀書有感 朱熹 朱熹生平 理學家朱熹 詩人朱熹 〈觀書有感〉賞析 朱熹家鄉——江西婺源 圖片來源：http://big5.cri.cn/gate/big5/gb.cri.cn/9523/2006/07/12/421@1129207.htm

題解 出處：《晦庵先生朱文公文集》 題意：本題共二首，這是第一首。旨在藉池塘的景象，比喻讀書、處事、為人的道理，筆致平易生動，富含多層省思空間，是宋代最著名的哲理詩之一。 將富有哲學思考的想法用詩來呈現。

思想淵源：朱熹的哲學思想，很重視追求外在的知識，所以他將大學的「格物」，解釋為「即物窮理」（針對萬事萬物窮究其道理） 他說：「大學始教，必使學者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至於用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表裡精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣！ 」（《四書集注‧格物補傳》）意思是說人必須根據已知之理不斷去探求新知，等有朝一日豁然貫通，了解各種道理，則心靈大放光明，不會再受外物蒙蔽。他認為要吸收新知，唯有多讀書，因此創作此詩將自己的理念呈現出來。

作者介紹 生平經歷 宦海浮沉 教育事業 文學主張及成就 —詩 —古文 —著作 遺聞軼事

生平經歷 (一)身家背景 1.祖籍徽州婺源（民國時屬安徽省，今大陸畫歸江西省），父朱松 入閩任建州政和縣（今福建省政和縣）尉，後為南劍州尤 溪（今福建省尤溪縣）尉，朱熹就在此地出生。 2.生於宋高宗建炎四年（西元一一三○），卒於寧宗慶元 六年（西元一二○○），年七十一。 3.字號由來— 字元晦，是其老師劉屏山所命，取「木晦於根， 春榮華敷；人晦於身，神明內腴」之意，希望他 成為一個外表不露，道德內蓄的人。 改字仲晦 - 後來朱熹因「元」為四德（元、亨、 利、貞）之首，不敢當，改字仲晦。

自號晦翁—四十一歲時，在福建建陽蘆峰山的 雲谷築有寒泉精舍，自題為晦庵，作有雲谷晦 庵詩數十首，因自號晦庵，晚年又自號晦翁。 考亭先生—晚年朱熹定居在建陽（今福建省建 陽市）考亭，學者稱他考亭先生。 紫陽先生–又因祖籍徽州有紫陽山，朱熹父親 常在其上讀書，朱熹念念不忘此山，故築書院 於武夷山時，牓曰紫陽，學者亦稱他紫陽先生。 (二)資質穎異 1.朱熹幼穎悟，甫能言，父親朱松指天示之曰：「天 也。」熹問曰：「天之上何物？」父親頗感詫異。 就傅，授以孝經，一閱讀，在上面題字曰：「不若 是，非人也！」

3.父親為進士出身，歷任著作郎、吏部郎等職，因反 2.嘗從鄰兒戲沙上，獨自端坐以指畫沙，近看，原來 是畫八卦。 3.父親為進士出身，歷任著作郎、吏部郎等職，因反 對秦檜議和政策而出知饒州（今江西省波陽縣），未 至而卒。此時朱熹十四歲，遵遺命師事劉子翬等人。高宗紹興十八年（西元一一四八），朱熹十九歲，考中進士，任泉州同安（今福建省廈門市同安區）主簿（協助縣令主管文書簿籍之幕僚長），聚徒講學，後罷歸，監潭州（今湖南省長沙市）南嶽廟（為名義官職 ，有祿無事，住所聽便）。

宦海浮沉 ~敢言直諫~ 1.孝宗即位，朱熹上書反對議和，隆興元年（西元一一六三）被召 見，復言主戰。朝廷雖屢任以官職，因與當政者意見不 合，皆辭不就。 2.淳熙五年（西元一一七八）史浩再度為相，薦朱熹知南康軍（今 江西省南康市），屢辭不許，次年赴任。訪白鹿洞書院遺址，奏 請修復舊觀，訂立學規，從事講學。 3.淳熙八年（西元一一八一），浙東大饑，朱熹被任命為提舉浙東 常平茶鹽公事，從事濟荒救災工作，成效卓著。次年，因屢 次上疏彈劾臺州太守違法擾民，太守為宰相王淮姻親，朱熹 的奏章被扣壓，因憤而辭歸。 4.光宗即位，任朱熹為江東轉運副使，以病力辭，後改任漳州 （今福建省龍海市）知州，次年（西元一一九一），辭歸建陽，朱熹原 居崇安（福建省武夷山市）的五夫里和武夷山，這時他正式 遷居建陽。

5.紹熙四年（西元一一九三），朱熹被任命知潭州（今湖南省長沙市）兼荊湖南路安撫所，修復嶽麓書院，擴建學堂，廣納四方游學之士。 6.寧宗即位，任朱熹為煥章閣待制兼侍講（待制為皇帝的侍從顧問，侍講是為皇帝講學）。由於朱熹利用向皇帝進講的機會，直言勸諫，並得罪執政韓侂胄（侂，音ㄊㄨㄛ），因此被皇帝解除職務，朱熹在首都臨安任職前後才四十日。

教育事業 (一)講學不輟 1. 熹從中進士五十多年來，歷仕高宗、孝宗、光 宗、寧宗四朝，實際居官時間才七年餘，他大 部分時間都用力在講學和著述上，門徒甚眾， 可考者五百三十餘人。 2. 寧宗朝，韓侂胄擅權，朱熹憂其害政，數次諫言，侂胄乃創「偽學」之名，排斥朱熹學術， 甚至有其黨羽上書乞斬朱熹。

3.但朱熹不受影響，講學不輟，有人勸他遣散生徒 ，以免召禍，他笑而不答。朱熹家境貧窮，有遠地來的學生，粗茶淡飯，都和他們分享，甚至常常向人借貸以供給學生，其熱心培育人才可見一斑。 4.朱熹為程頤三傳弟子李侗的學生，闡發儒家思想 中的「仁」和大學、中庸的哲學思想，繼承和發 展二程理氣關係的學說，論學以居敬窮理為主， 主張格物致知，反躬踐實，集北宋理學之大成， 與程頤並稱程朱。 5.人稱其學為閩學或考亭學派，與濂（周敦頤）、 洛（二程）、關（張載）三者合稱為宋代理學四 大派。

(二)後世尊崇 1.朱熹在世時，學說被誣為「偽學」，其本人是「 偽學罪魁」，但由於朱熹的學說適合當時社會的 需要，他死後第九年，寧宗嘉定二年（西元一二○九） ，追諡曰文。 2.理宗寶慶三年（西元一二二七），又贈太師，追封信國公，後改封徽國公。 3.到了元代，朝廷更將朱熹的著作，包括四書集注 、周易本義、詩集傳作為科舉考試的定本。明、 清兩朝沿襲其制。 4.各帝王無不對其表示推崇，尤以清聖祖更表景仰 ，曾謂：「讀書五十載，只認得朱子一生所做何 事。」 5.康熙五十一年（西元一七一二），以「朱子有功聖道， 特進木主於十哲之下」，升朱熹配祀孔廟十哲之 列（以往只把朱熹放在孔廟兩廊）。

文學主張及成就 (一)詩歌成就 1.朱熹寫詩重古體而輕律詩。他認為律詩講究用韻、對仗、用典、遣詞，「益巧益密」，有害於詩的「言志之功」。 2.他的古體詩學漢魏，學陶淵明，學唐人中詩風古 樸的一派，往往即景即事，言志抒懷，以表現其 「雍容俯仰」的氣象和「中和沖淡」的胸襟。篇 幅較短，語言自然，不用典故，長於用白描手法 寫自然景色。

3.代表作—〈對雨〉、〈六月十五日詣水公庵雨作〉、〈臥龍庵武侯祠等〉。 4.他的七絕清新之作較多，常用比興手法寫客觀景 物，予人啟發，如〈春日〉、〈觀書有感〉二首，都寓議論於寫景，富有哲理，耐人尋味。 5.朱熹可說是道學家中詩歌創作成就最高的一位詩 人。

(二)古文成就 1.文風特色 —朱熹的散文長於說理，風格近似曾 鞏。 2.代表作—如庚子應詔封事、詩集傳序、答楊宋卿 文，結構謹嚴、邏輯周密、文字簡潔明暢，很能 代表其文章風格。 3.其他—某些記事、寫景之短文，則頗具有文學性 ，如〈記孫覿事〉、〈百丈山記〉、〈送郭拱辰 序〉等文，皆是歷來傳誦的名篇。

(三)著作~著述宏富~ 1.文集—所著朱文公文集一百卷，收其詩歌和散文 ，有臺灣商務印書館《四部叢刊》本，又有《續 集》十一卷、別集》十卷，與《文集合刊》為《 朱子大全》 ，有臺灣中華書局《四部備要》本。 2.語錄體—其門人所輯錄的朱子語類一四○卷，是 朱熹以口語講經傳道，品評是非的紀錄，涉及面 很廣，是宋代以後新的語錄體奠基之作。 3.四書集注—朱熹平生用力最深者，莫過於四書， 所著四書集注，元代以後的科舉考試規定士人發 揮題義必須以此書為依據，影響後世甚大。 4.其他—另有易本義、詩集傳、楚辭集注、韓文考 異等書。

遺聞軼事 (一)擇地生孔夫子 朱熹的父親朱松，酷信地理，曾經聘請風水師擇地 ，問所選的地富貴如何，風水師思索了一段時間回 答說：「富也如此，貴也如此，生個小孩兒，便是 孔夫子。」後來生了朱熹，果然成為大儒。 (二)天理勝地理 朱熹擔任同安主簿的時候，有地方惡勢力強占人家 一塊風水好的土地，他看不慣，於是向人要了筆題 上一些字：「此地不靈，是無地理；此地若靈，是 無天理。」後來這戶強占別人土地的人家，果然就 不發達。

(三)科考同經相忌 朱熹參加省試，易經的考題為「剛中而應」。鄰座 的考生就說：「此句在易經共出現了七次。」朱熹 默默的數只有五次，於是根據自己所記憶的來回答 。等到考完出來檢視，果然只出現五次，這時他才 體悟到同經者相忌，故意想誤導他，還好朱熹沒有 相信，所以這一年他就考上了。 (四)反對偏安祀孔明 白鹿洞書院有孔明木刻小像，過去朱熹曾在此作臥 龍庵，祭祀孔明。他的用意是不滿宋高宗偏安江左 ，委靡頹廢，不能復仇，所以祭祀孔明來表明自己 收復失土的抱負。

(五)臨危不懼 朱熹被認為是「偽學罪魁」後，沈繼祖甚至上奏請 殺朱熹。朱熹看到朝廷的公報，不發一語，在庭院 中散步，說：「我這頭且暫戴在這裡。」過了一會 兒又說：「自古聖人不曾被人殺死。」 (六)中毒飲水而解 朱熹曾經在山上中了烏喙毒，頭部不斷冒汗，逐漸 煩躁疲憊，身體全部變黑。深山又沒有醫藥，他想 到漢質帝說過喝水可活的話，趕緊汲取新鮮的水不 斷的喝，終於經過一番嘔吐之後便解毒了。

(七)表章四書而龍馬生 蔣粹翁，宋末隱居在滿月山。曾經告訴人家說，他 的先世家住九峰山，畜養一匹母馬生了小馬，龍頭 馬身，形狀像背負河圖，有父老說：「從前孔子整 理六經而出現麒麟，今天朱熹表章四書而降生龍馬 ，這都是為聖人出現的祥瑞。」朱熹聽了，謙遜不 敢自居，只是去看牠吃草。後來龍馬放牧在山裡， 竟然消失不知到哪裡去了。 (八)朱熹孫不失節 賈似道秉持國政時，浙漕朱浚每次向他報告事情必 說：「浚萬拜。」於是當時人便嘲諷朱浚為朱萬拜 。朱浚是朱熹的曾孫。後來元兵攻入建寧，朱浚被 擄卻不投降，他說：「豈有朱熹的孫子而失節的嗎 ？」於是便自殺。

課文賞析 賞讀〈觀書有感之一〉

半畝方塘一鑑開 天光雲影共徘徊 問渠那得清如許 為有源頭活水來 觀書有感之一 語譯 這個半畝大的的河塘，清澈得像 一面打開來的鏡子，在河塘裡可以看到太陽的亮光和白雲的影子，慢慢的搖來搖去，門口河塘為何那麼清澈呢？因為他的源頭，隨時有新的水流下來，才能保持那麼的清澈。

賞讀〈觀書有感之一〉 1.朱熹是宋代著名的理學家，一生多半從事講學與 著述，他深知讀書的重要，曾說：「為學之道， 莫先於窮理；窮理之要，必在於讀書。」（朱文公文 集卷十四） 2.本詩題為觀書有感，旨在抒發讀書之感想，但全 篇都在寫景，無一字和讀書有關，乍看之下似乎 文不對題；其實作者「言在此而意在彼」，用的 是託物言志的比興手法，以具體的景物寄寓讀書 的重要性。

半畝方塘一鑑開 2.朱熹父松與鄭安道交好，朱松 當尤溪尉罷官後，館於鄭氏，朱                                                                                                                                                                                                                                                                             2.朱熹父松與鄭安道交好，朱松 當尤溪尉罷官後，館於鄭氏，朱 熹即在館舍誕生。朱松嘗有蝶戀 花（醉宿鄭氏閣）詞寫到館內的 方塘，云：「清曉方塘開一鏡。 落絮飛花，肯向春風定。 」                                                                                                                                                                                                                                                                             1.朱熹詩中所描寫的「半畝方塘」，一般都當作泛指某一個方形的小池塘，但也有人特別指出它就是在福建尤溪城南鄭安道（義齋）館舍內。 半畝方塘一鑑開 4.南溪書院前有半畝方塘及活水亭，清道光重 纂福建通志卷四十四古蹟尤溪縣載：半畝方 塘，在南溪書院，即鄭義齋故宅，朱子觀書處也。弘治十一年，知縣方溥濬，建亭其上，曰活水。朱子觀書詩有「半畝方塘」、「源頭活水」之句，故以為名。 3.朱松死後，朱熹曾於其誕生地鄭安道館舍建尤溪縣學，以紀念朱松。朱熹死後，尤溪縣學被當作文公祠，後改稱南溪書院。 5.現在，南溪書院復稱文公祠，後人修復過的 朱熹出生地尤溪鄭安道館舍、半畝方塘和活水亭，以及朱熹（一說朱松）手植的兩株大樟樹，皆存。

半畝方塘一鑑開 1.首句透過比喻，表達讀書領悟時舒暢歡快的心情。 2.詩的首句寫一個僅有半畝面積的方形池塘，它非常 清澈明亮，就像一面剛從鏡匣中打開的鏡子。 3.「半畝」是形容池塘的小，根據我們的生活經驗， 一個這樣小的池塘，想它必是汙濁死寂的；但它卻 出人意表，作者用比喻的寫法，說它像一面打開的 鏡子，如此清澈明亮，實在令人訝異。透過上四字 與下三字意義的對立，增強了詩的張力，一開始即 引人注目。

4. 如果再把它和詩題聯繫起來，作者是借「半畝方 塘」來比喻人的「方寸」，就是吾人的「心」， 這個比喻暗含心在未通達事理之前是狹隘、渾沌 的。 5. 「一鑑開」即把「寸心」轉比成明鏡，一個「鑑 」字，使讀者自然聯想到光明澄澈。因此首句顯 然寫到一個讀書的過程，這裡最關鍵的是個「開 」字，它貼切地表達了讀書人領悟了書中的道理 ，內心豁然開朗的情狀。 6. 此句由兩個小比喻又組合成全句的大比喻，用以 表達讀書領悟時舒暢歡快的心情。

天光雲影共徘徊 1.次句以生動畫面，說明內心洞鑑萬物，不受蒙蔽 2.次句：「天光雲影共徘徊」，是緊承前句「鑑」字而來，更具體描繪方塘的清澈明亮，可映照天光和雲影。 3.作者寫景非但如畫，這裡用「徘徊」一詞，描繪天光雲影緩緩移動，使整個畫面變得生動活潑，而不是一幅板滯的靜態畫。 天光雲影共徘徊 4.若再從詩的理趣去尋味，作者所以選用「天光雲影」作為可鑑之物，用意即在於表示方塘包容之大。這也說明了我們的寸心，「一旦豁然貫通焉，則眾物之表裡精粗無不到」（四書集注格物補傳）的道理。

1. 三、末兩句自問自答，將讀書的好處凸顯出來。 2. 第三句：「問渠那得清如許」，作者用設問作為全詩的轉折，並將詩意引入主旨。這一問是呼應首句「半畝方塘」四字，因為一個小小的方塘居然能清得照鑑天光雲影，是一定有它的原因。 3.詩的末句一語道破：「為有源頭活水來」，因為有活水源源而來，方塘才不會陳腐，不會枯竭，才能永遠像鏡子一樣清澈明亮，才能給人一種清新的美感。從這裡我們可以領悟到，作者不只是在描寫方塘，而是在談自己讀書的感受。人的寸心就像那半畝方塘，要想不陳腐、不枯竭，就必須吸收外來的新知，而且還必須不斷地攝取，不斷地更新，這才能不斷沖去自身的渣滓，永遠保持一顆澄澈明淨之心，也才能洞鑑萬物，不受蒙蔽。 問渠那得清如許 為有源頭活水來 總 評 1.全詩透過物象呈現讀書的道理，令人玩味無窮宋人作詩，常喜歡用典使事，賣弄學問，也喜歡議論、說理，故嚴羽滄浪詩話批評說：「詩有別材，非關書也；詩有別趣，非關理也。」但他也認為詩必須要有深刻的內涵才算上乘，所以接著又說：「然非多讀書，多窮理，則不能極其至，所謂不涉理路、不落言筌者，上也。」 2.綜觀本詩，作者雖在抒發讀書的感想，議論讀書的重要，但他不著痕跡地透過物象將道理呈現出來，而且不設一典，不使一事，深刻的哲理、真切的體驗全以明白如話的尋常語言道出，它正是嚴羽所謂「不涉理路、不落言筌」的上等佳作。

語文萬花筒 朱熹論讀書

語文萬花筒 ││─ ─││─ ─ ─ ─│ │─ ─ 半畝方塘一鑑開，天光雲 影共徘徊。 │─││─ ─│ ││─ ─││─ 觀書有感之一的格律與押韻本詩為仄起式七言絕句，其平仄如下： ││─ ─││─ ─ ─ ─│ │─ ─ 半畝方塘一鑑開，天光雲 影共徘徊。 │─││─ ─│ ││─ ─││─ 問渠那得清如許？為有源頭活水來。 其中第二句第三字（雲）應仄作平，第三句第一字（問）應 平作仄，都屬於一、三、五不論的允許範圍內，故本詩完全 合律。本詩首句押韻，押韻的字為：開、徊、來。所押者據 詩韻集成皆為上平灰韻。

朱熹論讀書 舉一而反三，聞一而知十，乃學者用功之深沉，窮理之熟，然後能融會貫通，以至於此。（朱子全書） 舉一而反三，聞一而知十，乃學者用功之深沉，窮理之熟，然後能融會貫通，以至於此。（朱子全書）　 讀書之法，莫貴於循序而致精。（朱文公文集）　 讀書有三到，謂心到、眼到、口到。…三到之中，心到最緊。心既到矣，眼口豈不到乎？（訓學齋規）　 讀書，不可只就紙上求理義。（朱子語類）　 要讀書，須先定其心，使之如止水，如明鏡；暗鏡如何照物？（朱子語類）　

朱熹 生平 宋哲學家、教育家、文學家，字元晦，號晦庵。 朱熹在政治上屬於主戰派，因與執政者政見不合屢次辭仕。 朱熹　生平 宋哲學家、教育家、文學家，字元晦，號晦庵。 朱熹在政治上屬於主戰派，因與執政者政見不合屢次辭仕。 故中進士至死50多年間，為官僅9年，在朝廷任職僅40天，卻都能革除弊端、打擊貪吏救災安民。 一生精力傾注於講學和著述之上。 朱熹　城南唱和詩卷 圖片來源：http://cathay.ce.cn/person/ 　　　　北京故宮博物院

理學家朱熹 朱熹繼承周敦頤、二程(程顥程頤)兼採釋道各家思想資料形成了一個龐大的哲學體系。 其思想核心範疇是理或稱道、太極。 他曾在淳熙二年與呂祖謙、陸九淵等相會於江西鵝湖寺，是為著名的鵝湖之會。 朱熹認為做學問要先泛觀博覽而後歸之約；陸九淵兄弟則主張先發明人之本心而後博覽。朱陸之學的分歧由此更加明確。 朱熹建立白鹿洞書院，訂立《學規》講學授徒宣揚其道學。

白鹿洞書院 圖片來源：http://env.people.com.cn/BIG5/1074/4443563.html 　　　　　http://www.jjqnxz.com/picture/bai.asp

著作及成就 所撰《四書集註》為元代以後科舉考試的依據。 《朱子語類》共140卷，紀錄朱熹的思想學說，是宋代以後新的語錄體奠基之作。 其學術思想在朝鮮日本稱朱子學，曾一度十分盛行。在東南亞和歐美朱學亦頗受到重視。 明刻本朱子語類 圖片來源：http://www.lib.u-tokyo.ac.jp/tenjikai/tenjikai95/k08.html

詩人朱熹 朱熹詩現存745篇，1200首；另有詞18首。 按作者思想發展歷程，其創作可劃分為前後兩期，以35歲為分水嶺。35歲之前，即「學道未能專一之時」，此期作品較稚嫩，多愁善感，然情真意切，即使言理，也帶著難以抑制的激動。 行書詩 圖片來源：http://pm.cangdian.com/Data/2005/PMH00545/CD001385/html/CD001385-0921.html

詩人朱熹 35歲之後，完成了「盡棄異學」的思想轉變，確立了專治理學的方向，不再過多地留心詩歌創作。所作題贈、唱酬等應景應用之作居多，真正有感而發為創作的詩篇比較少見。此期作品情少理多，少有藝術表現。 城南唱和詩卷（作於 38歲以後） 圖片來源：http://www.arthtml.com/eNews/news/200612/0008_1102496415.html

〈觀書有感〉賞析 天光雲影共徘徊。 半畝方塘一鑑開， 半畝大一塘池水，像鏡子般打開了，澄澈之極。由於澄澈，藍天上的日光、雲彩，還有外界的諸多景物，都「納入」澄澈鏡中了。「開」與「共」字，使得天光雲影的大千世界現身於半畝見方的小塘中，形成了大小相隨、小中聚大的奇觀。

〈觀書有感〉賞析 半畝方塘一鑑開， 天光雲影共徘徊。 水鏡何以如此清澈、鮮亮？池塘之水反映外物，不同於銅鏡之反映，乃是以其瀲灩多姿之漣漪與天光雲影造就了豐富、靈動的水中倒影。「共徘徊」三字寫足了池塘這一方「水鏡」的活力，也把結尾精彩的「活水」逗引而出，展現了水靠運動保持自身活力的內在本質。

〈觀書有感〉賞析 問渠哪得清如許， 為有源頭活水來。 朱熹觀書，確有他不同凡響之處。作者一生孜孜不倦地探究，在天文、地理、中醫、養生、教育、政治、經濟、文學等方面都有深入的研究與精闢的見解。他要對中國古代哲學進行一番總結，要對宇宙萬物及人類社會之根本規律（即他所說的「理」）進行深入的研究。他認為必須通過遍讀百書，體認每一事、每一物中之理才能達到「窮理」。 〈觀書有感〉賞析

〈觀書有感〉賞析 問渠哪得清如許， 為有源頭活水來。 人之心靈的智慧也要隨之永遠清新，以映照那永恆變動的誘人世界。這樣，無窮活水的供應，便是絕對必要，詩中：「問渠哪得清如許，為有源頭活水來。」深意如是。

學習評量

一、單選題 1.「他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打點好的行囊，微笑著舉起酒壺。再來一杯吧，陽關之外，就找不到可以這樣對飲的老朋友了。」這段文字所化用的是哪一位詩人的作品？ (A)王維 (B)杜甫 (C)李白 (D)孟浩然。

一、單選題 1.「他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打點好的行囊，微笑著舉起酒壺。再來一杯吧，陽關之外，就找不到可以這樣對飲的老朋友了。」這段文字所化用的是哪一位詩人的作品？ (A)王維 (B)杜甫 (C)李白 (D)孟浩然。

2.下列七言詩作，依內容判讀，分類不當的選項是： (A)柳花深巷午雞聲，桑葉尖新綠未成。坐睡覺來無一事，滿窗晴日看蠶生―屬田園詩 (B)洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無―屬閨怨詩 (C)烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋。更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁―屬邊塞詩 (D)千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中―屬詠史詩 （94年指考）

2.下列七言詩作，依內容判讀，分類不當的選項是： (A)柳花深巷午雞聲，桑葉尖新綠未成。坐睡覺來無一事，滿窗晴日看蠶生―屬田園詩 (B)洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無―屬閨怨詩 (C)烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋。更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁―屬邊塞詩 (D)千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中―屬詠史詩 （94年指考）

3.下引詩句，都有季節景物描寫，若依春夏秋冬時序排列，正確的選項是： (甲)接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。 (乙)忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。 (丙)寒蟬聒梧桐，日夕長悲鳴。 (丁)荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。 (A)乙甲丙丁　　(B)甲乙丙丁　　 (C)丙丁甲乙　　(D)丁丙甲乙 （92年指考）

3.下引詩句，都有季節景物描寫，若依春夏秋冬時序排列，正確的選項是： (甲)接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。 (乙)忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。 (丙)寒蟬聒梧桐，日夕長悲鳴。 (丁)荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。 (A)乙甲丙丁　　(B)甲乙丙丁　　 (C)丙丁甲乙　　(D)丁丙甲乙 （92年指考）

4.關於唐詩，下列敘述何者正確？ (A)李白、王維、杜牧都是盛唐詩人 (B)杜甫、白居易、孟浩然都是社會詩人 (C)近體詩講求平仄格律，奇數句押韻且多押平聲韻 (D)律詩首聯尾聯不用對仗，頸聯頷聯要對仗。

4.關於唐詩，下列敘述何者正確？ (A)李白、王維、杜牧都是盛唐詩人 (B)杜甫、白居易、孟浩然都是社會詩人 (C)近體詩講求平仄格律，奇數句押韻且多押平聲韻 (D)律詩首聯尾聯不用對仗，頸聯頷聯要對仗。

二、多選題 5.下列是某位考生針對「韻文」所做的歸納整理，其中正確的選項是： (A)襯字：古詩、近體詩無襯字，散曲有襯字 (B)對仗：古詩不一定要有，近體詩則一定要有 (C)押韻：賦可以頻換韻，近體詩通常一韻到底 (D)每句字數：古詩四言，近體詩五言或七言 (E)句內平仄：近體詩、詞都講究，賦、散曲不講究（93年指考）

二、多選題 5.下列是某位考生針對「韻文」所做的歸納整理，其中正確的選項是： (A)襯字：古詩、近體詩無襯字，散曲有襯字 (B)對仗：古詩不一定要有，近體詩則一定要有 (C)押韻：賦可以頻換韻，近體詩通常一韻到底 (D)每句字數：古詩四言，近體詩五言或七言 (E)句內平仄：近體詩、詞都講究，賦、散曲不講究（93年指考）