沙盘游戏分析技术 金燕

沙盘游戏（在日本称为箱庭疗法）是一种在装满沙子的容器里摆放各种微缩模型的心理治疗方法,它经过威尔斯、洛温菲尔德、多拉·卡尔夫的努力最终发展成今天的沙盘游戏，其理论基础是荣格的分析心理学和中国文化，创造的是一个无意识到意识、心灵到物质、非语言到语言的沟通桥梁。

20世纪80年代以来，沙盘游戏在全球得到了广泛的发展，各国逐渐成立了沙盘疗法的专业机构。我国于20世纪90年代引入了沙游，并在申荷永、张日昇两位心理学家的带领下作了一些关于沙游(箱庭)的研究。近些年随着心理治疗和心理咨询的发展,沙游在和各种疗法的共同使用过程中发挥着越来越大的作用,也越来越受欢迎。

第一节 沙盘游戏的形成与理论基础 第二节 沙盘游戏治疗的原则 第三节 沙盘游戏的基本设置 第四节 沙盘游戏的过程与分析

一、沙游的发展历史 二、沙游的理论基础

在人类早期，一些土著部落就曾经在地上画一些有保护意义的圆圈，这些圆圈就是沙画，它激发了个体的心理能量，开启了从一种心智状态到另一种心智状态的通路。不同的文化常常在神秘的占卜仪式中用到沙。

不论沙盘的制造人是孩子、医药师，还是巫婆、僧人，那些潜在的、不可言状的创造力都是在一种直觉的、非理性水平上激发的。

莎士比亚曾在他的剧本《维纳斯与阿多尼斯》中写到:“在沙上跳舞，然而却看不见脚印。”这种对沙的比喻与想象，非常接近于心理分析中的潜意识的范畴。

（一）威尔斯与《地板游戏》 （二）洛温菲尔德与《世界技术》 （三）多拉·卡尔夫与“沙盘游戏”

赫伯特.乔治.威尔斯(H.G.Wells)：1866年9月21日出生于英国肯特郡的布罗姆利。自幼聪敏好学，一生勤奋著述。他曾以《时间机器》一书而成为有名的作家，同时也曾以《世界史纲》而奠定了自己在思想和学术界的地位与声誉。但是人们一般并不太注意他在1911年出版的《地板游戏》，而正是此书，开始了人们有关“沙盘游戏治疗”的历史。

在《地板游戏》一书中，威尔斯描述了他和他的两个小儿子的游戏过程，尤其是他们所玩的“地板上的游戏”，孩子们的开心和投入，表现出了令人兴奋的想象力和创造性。同时在多次游戏之后，孩子们的身心常常会处于一种和谐状态中，与家庭成员之间的关系也得到了很好的改善。由此，威尔斯认为，地板游戏对创造性想象活动有极大的意义，它能够让儿童的心智得到极大的发展。 返回

玛格丽特·洛温菲尔德(Margaret Lowenfeld)1890年出生于英国伦敦，小的时候体弱多病，童年是在许多痛苦与孤独中度过的。在这样的生活中，她养成了吸咬手指的习惯。13岁时父母离婚，对她更是沉重的打击。这种童年的不幸和经历，促使成年后的她努力探索童年生活的意义。

第一次世界大战结束之后，洛温菲尔德开始研究生的学习，以儿童发展为研究方向，并且获得了护理营养不足幼儿的经验。1923年她获得了研究资助，以儿童急性风湿病为研究内容。1928年，她创建了自己的儿童诊所，在她从一个小儿科医师向儿童心理治疗师的转化过程中，她希望找到一种媒介和方法，能够表达儿童无法用语言表达的内心情感和身心状态。

1929年，她借鉴了威尔斯的地板游戏，只不过游戏已经由地板变成了两个盘子，一个放着沙子，一个盛水，再把儿童自发找来的玩具和模型放在二个盘子中，在盘子里儿童们创造出一个个场景。通过这种自由、创造性的游戏，潜意识过程便以三维形式在一个外现世界里显现出来。于是，一种深远的心理治疗技术从此开始产生，顺着孩子们的称呼，洛温菲尔德把这种新的治疗技术称为游戏王国，即后来的“世界技术”或“世界游戏”。 返回

威尔斯的《地板游戏》和洛温菲尔德的《世界游戏》在儿童治疗中的运用，构成了沙盘游戏的前身。到了20世纪50年代，卡尔夫在这些基础上，注入了荣格分析心理学的思想，以及东方传统的哲学以后，沙盘游戏开始有了新的意义与内容。

多拉·卡尔夫(Dora Kalff)1904年12月21日出生于瑞士。1944年通过孩子们之间的交往，结识了荣格的女儿格莱特，并保持了终生的友谊。格莱特的孩子曾去卡尔夫家里玩，回来后总是显得格外高兴与欢乐，这使得作为母亲的格莱特十好奇，促使她去拜访卡尔夫。通过与孩子交往的偶然事件成了卡尔夫一生的转折点。

1949年，作为两个孩子的单身母亲，经历了自己的生活困苦与心理危机之后，卡尔夫开始了她在瑞士苏黎世荣格研究院6年的学习，并由荣格的夫人爱玛 1949年，作为两个孩子的单身母亲，经历了自己的生活困苦与心理危机之后，卡尔夫开始了她在瑞士苏黎世荣格研究院6年的学习，并由荣格的夫人爱玛.荣格为她进行心理治疗。为了靠近研究院方便学习，她买下了附近的一栋古老的房子。这个房子的庭院中有着美丽的喷泉，从而使“沙盘游戏”有了一个理想的出生地。

1954年，卡尔夫参加了洛温菲尔德在苏黎世的讲座，深受启发，由此引发了她寻找一种能够有效帮助儿童进行心理分析的方法与途径。于是，卡尔夫决定跟随洛温菲尔德学习“游戏王国技术”。经过一段时间的艰苦学习与准备，卡尔夫开始努力地把洛温菲尔德的“游戏王国技术”与荣格的分析心理学相结合，同时也致力于把东方的思想融会在更为有效的儿童治疗实践中。于是，在威尔斯的创意中，在洛温菲尔德的架构上，注入了荣格分析心理学和东方思想的“沙盘游戏”就诞生了。

随后,卡尔夫在欧洲、美国和日本等地举办了无数 次演讲以及各个层次的培训班。通过这种方式，卡尔 夫创设了一个遍布全世界的沙盘游戏治疗治疗团体。 1985年，来自五个不同国家的荣格分析学家和卡尔夫 一起创办了国际沙盘游戏治疗协会(IS-ST)，1988年创 立了美国沙盘治疗协会(STA),，1991年《沙盘游戏治 疗杂志》正式创刊。目前,国际上有几十个沙盘游戏治 疗组织和专业研究机构在心理咨询和心理治疗中发挥 着积极的影响与作用。 返回

（一）荣格的理论 （二）投射技术与沙游 （三）中国文化与沙盘游戏

1．原型理论 2．个性化理论和沙游 3．心理动力学理论和沙游

个体的自我发展有两个来源： 个体无意识－内容主要是带感情色彩的情结，它构成心理生活中个人的一面； 集体无意识－内容是所谓的原型(archetype)。表示人类心灵中所包含的共同精神遗传。

原型是将其自身呈现给意识的主要形式，原型的主要内容有：阿尼玛(anmi a)、阿尼姆斯(anmi us)、人格面具(persona)等,通常会通过神话、传说、童话、梦等形式表现出来，其性质有积极的和消极的。积极的原型具有创造性、建设性，消极的原型具有破坏性、毁坏性，可能导致人格的丧失，但两者的界限不是绝对的，在某种情况下可以相互转化。

集体无意识的内容一旦被觉察，便以意象的象征形式呈现给意识，因而象征性是无意识的主要语言。由于沙盘游戏治疗是“非言语”和“非指导性”的心理治疗形式，在治疗中，来访者通过对物件的摆放使自己的内心世界具体化。象征物的意义和作用经由无意识表露和展示出来，进入意识层面，治疗者通过这些意识层面的内容，对来访者的内心世界进行修复。 返回

个性化具有双重意义： 1）促使个体发展成独特的、独立的个体； 2）促进个体心灵的完整统一。

由于每个心理系统的内部都会经历从单一到复杂，从单纯到成熟的过程，这个过程造成了心理的分化与整合。在该过程中，无意识成分可以被人体验到甚至被同化。由于人体内存在天然的分化力量和整合力量，两者的对抗决定一个人会形成怎样的人格

分化使个体人格独特化，但过度分化会引起紧张、痛苦、焦虑的体验，导致人格分裂，只有当整合力量足够强大时，才可能统合人格，避免分裂。因此，个体总是不断追求心灵的整合。沙游正是以此为基础，让来访者通过玩具和沙箱把自己的内心世界外显化。

在沙游的过程中，来访者一边思考，一边制作，在完成了一系列的沙游后，如果其作品变化的整体趋势越来越条理化，就表明自我意识在不断变强大，最后能够战胜分裂力量，把非自我意识部分整合到意识自我中，使来访者重新回到个性化的正确道路上来。 返回

荣格把心理能量看成是人类全部心理活动的推动力。能量在有意识的现实生活中表现为运动或力量，而在无意识的生活中则表现为一种状态，身体产生的能量在本质上依赖心理能量得以再现，沙游的创作过程就是来访者心理能量的再生过程。

来访者对沙游的初次体验，提示了无意识中的情结，使这些情结在创作过程中被意识化，从而引起内心冲突。随着游戏的进行，作品中的心理意象开始超越意识层面而深入到无意识。这些心象常常代表来访者在情结中释放出的心理能量，同时，这种再生的心理能量和那些没有被情结压抑的心理能量达到一种相对的平衡状态。此时，来访者就会体验到一种内心的平静和安宁。当来访者把不同的心象都整合到一个和谐、统一的沙游中时，沙游就能够唤起来访者自我实现的潜能。 返回

荣格认为，投射是自发的和无意识的，是把一种存在于自身中的品质或态度无意识地归咎为另一个人，或者以另一种形式表现出来。每一种投射不管在意识中如何隐蔽，最终还是会通过人的情绪、梦或者其他行为反映出来。

沙游疗法提供给来访者的是无结构、甚至不成形的各种材料，如玩具、沙和水。来访者如何选择本身就是一个投射的过程，物件不同，意义不同。所以，对每个物件不能够孤立地分析，必须与整个沙盘的结构以及主题结合起来，再结合来访者的文化背景和对作品进行整体、全盘的分析。 返回

卡尔夫本人自幼学习汉语，少年时就萌发了对东方文化尤其是道家哲学的兴趣，她一生都致力于东西方心理学的整合，在她的沙盘游戏理论体系和治疗实践中，有效地融入了周敦颐的太极哲学、《易经》中的心理学思想和阴阳五行的理论。甚至可以看到藏传佛教以及日本禅宗对沙盘游戏理论的影响作用。

卡尔夫与在周敦颐 周敦颐与太极图 沙盘游戏与易经

在诸多中国思想家和哲学家中，卡尔夫对周敦颐情有独钟。她把周敦颐的太极图及其哲学作为理解沙盘游戏治疗运作的重要理论基础，并且发挥与阐述了其中新儒学的综合性思想。 返回

周敦颐（1017-1073），字茂叔，号濂溪。宋代理学的开创者。有学者把他和孔子、孟子相并列。虽然他的声誉很高，但著述并不多，现流传下来的仅有《太极图说》（249字）、《通书》（2832字）及少量诗文、书简、题记等。在他传世的作品中，最为著名的可能就是《爱莲说》---“出淤泥而不染，濯清涟而不妖、中通外直，不蔓不枝。香远益清，亭亭静直------”。尽管如此，他的思想经过朱熹等人的整理和发挥，依然形成了庞大的思想体系，并奠定了宋代理学的根基。

《太极图说》是周敦颐留下来的最重要的哲学论著，开宋代理学之先河，影响广泛而深远。尽管朱熹以及宋代的理学家们都认为太极图是周敦颐所作，但是也有人认为太极图是出自一个叫陈抟的人，并且经过多人修纂乃成。

周 敦颐的太极图

“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴。静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水火木金土，五气顺布，四时行焉。五行，一阴阳也；阴阳，一太极也。太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。”这就是周敦颐《太极图说》的精妙论述。而卡尔夫则将太极八卦和阴阳五行看作是沙盘游戏治疗的本质内涵和方法技术的内在核心，并将其与荣格的自性发展理论结合起来，构建了自己的儿童心理发展观。

卡尔夫在解释太极图的心理学意义时，是按照太极图说的顺序来理解和建构的。例如，她说：太极图的第一个象征无极的圆圈就好比出生时的自我；其次是阴阳运作而产生的五行圆圈，蕴含的是自我的表现过程，包含了形成自我意识与人格发展的心理能量；太极图的第三个圆圈，可以比作自性化过程的开始；而太极图的第四个圆圈，正是反映了心理分析中的转化，一种生命的周而复始的象征。

总之，自我的产生，自我意识与人格的发展，自性化的出现与进程，以及转化和自性化的实现，正是荣格分析心理学以及沙盘游戏与治愈的关键。 返回

沙盘游戏与易经 在沙盘游戏中，包含着“天时”、“地利”与“人和”的象征。沙粒是百万年时光的浓缩，正如“沙漏”象征时间的流动。沙盘所呈现出的空间如同大地，山川河流尽显其中。天、地、人及其变化也正是易经的内涵。

易经图象 乾 坤 咸 天 地 人 时间 空间 心神 沙 盘 游戏

《易经》的变化其实就是乾坤的变化，即乾卦要自强不息，坤卦要厚德载物，咸卦要无心之感。总之，无论是《易经》的卦象，还是卦名、特性、意象及其关系，都能够在沙盘分析中发挥重要的启迪作用。

沙盘游戏治疗是一种适应性广泛的心理分析技术，心理分析的基本原则，例如：无意识水平的工作原则，象征性分析的原理，以及感应性的转化机制，都是沙盘游戏遵守的基本原则。同时，根据沙盘游戏治疗的特点，游戏和共情对于沙盘游戏治疗也有一定的意义与作用。 返回

第二节 沙盘游戏治疗的原则 一、无意识水平工作对沙盘的意义 二、象征性的分析原理 三、沙盘游戏中的象征 四、游戏的意义与治疗

“无意识”是心理分析的核心概念，也是沙盘游戏治疗的重要氛围，是否能够在无意识水平上进行工作，对于沙盘游戏治疗来说十分重要，也是心理分析区别于其他治疗方法的分水岭。

1.无意识的概念 是一个开放性的概念。因为它不仅包含了弗洛依德的“个体潜意识”，也包括了荣格的“集体潜意识”和汉德森的“文化潜意识”。同时，也透示着某种东方的“道”、“太极”和“禅”的意境。对无意识的理解很重要，它是做好心理分析的最基本的条件之一，所有的心理分析都是在无意识水平上进行的。

2.无意识的方法论对沙盘的意义 荣格分析心理学有三大方法：即词语联想、梦的意象象征分析和积极意象。它们都是用来分析潜意识状态和沟通潜意识与意识的重要方法。

沙盘游戏治疗所注重的“无意识水平”的工作和心理分析的基本原则一样，首先需要对“无意识”有一种容纳与接受的态度。这种“无意识”会涉及人格中那些较少理智的部分，更多情感方面的内容。在沙盘游戏治疗中，并不要求人们遵守常识性的规则，大众性的价值观和态度，或是理智与功利性的目地。而是要求来访者倾听自己内心深处，让无意识自发涌现。同时，也要求来访者有一种积极意识准备和成熟的心态，去面对和承受来自无意识的内容。因为在无意识中，既有远古的智慧，也有被压抑的内容，既有被自己意识认可的内容，也有不被自己意识认可和接受的内容。

“无意识水平”上的沙盘游戏和心理分析意味着在无意识和意识自我之间搭建起一种更为本质，也更加确定的关系。实际上所有的心理分析技术，都是为了帮助被分析者接近无意识，接近与感受无意识的真实和潜力。 返回

（二）象征性的分析原理 荣格曾用一种简明形式定义“象征”，认为当一个字或形象已经超出了一般和其直接的含义时，便具有了象征的意义。而象征也恰恰是无意识的语言及表达方式。因此，在“无意识水平”上的心理分析，在很大程度上就是在分析象征所包含的意义。

象征性的临床意义 及心理分析是弗洛依德《梦的解析》的主要贡献。尽管如此，弗洛依德之后的心理分析发展，更多是对“象征”以及对“象征性”的不同理解入手分析其对心理分析的意义。例如，荣格认为，弗洛伊德对象征性的分析，还没有深入到“象征”的真正意义，仅仅停留在象征的表现性上，比如“符号”、“症状”等。当他出版了《力比多的变形与象征》时，加剧了他与弗洛德的分裂，并在此基础上奠定了他的分析心理学基础。

荣格把象征作为无意识原型的一种表现方式，透过象征人们可以接触与感受到原始的意象。从分析心理学的角度看原型，强调的是存在于人类内心深处，并发挥影响与作用的一种内在意象。这种内在意象具有心理的真实性，独立性与自主性。即原型具有一种象征性的自我表现，它以人及人的意识为中心来表达自己。

在心理分析的范畴中，象征从本质上属于无意识的自我表现，是沟通人与自然，自我与原型，意识与潜意识的重要途径。因此，许多精神与心理的病症本身就具有象征性的意义，有经验的临床医生对此都有所体察。例如，面临不能忍受的生活挫折时，病人可能会出现呑咽障碍，这种障碍用象征性的语言来表达时，可能是他已经不能再承受任何东西了；再如，面对巨大的精神压力，可能导致产生“气喘” 。这种症状用象征性表达时，则可能是他已经不能正常喘气或是“关节炎”，这种象征形象地表达了他已经感到不堪重负，不能正常行走了。总之，病人的症状，常常会通过象征性的语言表达和再现出来。 返回

（三）沙盘游戏中的象征 卡尔夫曾经在《沙盘游戏治疗杂志》创刊号上，撰文介绍了沙盘游戏治疗及其意义，并提出了对沙盘游戏分析师的基本要求。卡尔夫认为，作为沙盘游戏分析师，除了心理学的基础和训练外，还必须具备以下重要的两条：其一是对象征性的理解，其二是能够建立一个自由和受保护的空间。

由于沙盘游戏的过程充满了象征性和语言，因而，作为沙盘游戏分析师就需要对象征性具有丰富的知识，其中，包括宗教、神话、童话、文学和艺术等领域中的象征性。这也是荣格分析心理学的基本功。更为重要的是作为沙盘游戏分析师本身必须对象征性有所体验，或是通过荣格的分析心理学训练，或是自身的沙盘游戏过程。这样才能在充满象征性的沙盘游戏过程中，有效地伴同沙盘游戏者共同探索。

尽管沙盘是为“非语言的心理治疗”，但是沙盘图画在“说话”，使用的是象征性语言。例如，游戏者在沙盘中放了一只青蛙，那么青蛙所包含的神话与文化的意义以及青蛙自身转化的象征性意义，都在沙盘图画及游戏者的心理分析过程中，具有十分重要的意义和作用。在古埃及，青蛙涉及婴儿诞生和作物生长。荣格分析过尼采梦中的青蛙，认为它象征着“生命中的动物性冲动”。此外，这只青蛙在沙盘中的位置、它与周围玩具模型的关系以及在多次沙盘图画中的表现、转移与消失等，都展现着游戏者内心的变化及其治愈与发展的过程。

在沙盘游戏中治疗中，任何一件沙具，都能够表现某种象征性的意义。比如，动物往往可以表示与人类理性和判断相对应的本能、直觉、冲动和阴影，例如，狮子的勇猛和攻击性，绵羊的温顺和无辜等。此外，不同颜色也能够使人产生不同联想，具有不同的象征意义。比如，红色与血液、兴奋与冲动，蓝色与天空和海洋，平静与深远等。因此，对于沙盘游戏分析师来说，理解沙盘游戏中的象征，也就等于掌握了从事沙盘游戏治疗的有力工具。 返回

四、游戏的意义与治疗 “游戏”是沙盘治疗的最重要的特征之一。无论是威尔斯的《地板游戏》，还是洛温菲尔德的《世界技术》，都包含着孩子们在游戏过程中的自发创造，理解游戏及其所包含的游戏精神与治疗意义，对于做好沙盘游戏治疗十分重要。

（一）游戏的基本意义 （二）游戏的治疗作用

“游戏”是一种极为古老的、朴素的和普遍的人类活动。就游戏对于人类的意义而言，史前洞穴中留下的壁画，许多都可以看作是人类童年游戏的写照。游戏锻炼着人类的能力，孕育着人类的智能的发展，游戏中也包含着人类的智慧。

就心理学与教育学的有关游戏理论和研究而言，弗洛伊德的精神分析理论仍然是代表，梦是愿望的实现这一精神分析的原理也在游戏中发挥着重要的作用。这意味着游戏是对现实生活中未能满足的愿望进行补偿的一种形式。 返回

游戏的治疗作用 许多前来寻求心理帮助的病人，大多表现出严肃和拘谨，这样的人在游戏或其它活动中总是表现出“不会玩”。这就是他们的问题所在 。在沙盘游戏中，一旦来访者会玩了，他们的问题也就获得了治疗或治愈。

安娜.弗洛伊德认为，游戏可以作为对儿童进行分析和治疗的准备。从临床意义上来看，游戏对于建立适当的医患关系，尤其是积极的移情关系十分重要。

克莱因认为，游戏是儿童表达潜意识幻想和探索世界的重要方式。儿童的游戏具有成年自由联想的作用，通过观察和解释儿童游戏的象征性内容，便可以接近和研究儿童的潜意识。同时强调在游戏中表现出来的焦虑与解释，对于儿童认识个人焦虑的来源和治疗都有积极作用。

在精神分析的游戏治疗传统中，以下方面较能体现游戏的治疗作用。 1、把游戏作为与儿童建立分析性关系的方式； 2、把游戏作为观察的中介和分析资料的来源； 3、把游戏作为分析治疗的主要方法和工具。 返回

第三节 沙盘游戏的基本设置 一、沙盘游戏室的建立 二、沙盘游戏模型的收集 三、沙盘游戏分析师的素质与培养

建立一个沙盘游戏室，是开始沙盘游戏治疗实践的第一步。不同的沙盘游戏分析师有不同的风格与模式，团体沙盘游戏室的建立与个体沙盘游戏室的建立也有一些区别。

沙盘游戏室的基本设置可以参考一般心理分析工作室的布置。一个标准的心理分析室，最好既有弗洛伊德榻，也有荣格所重视的“面对面坐着的沙发”。不论是弗洛伊德还是荣格，都在工作室中布置了一些具有象征性意义的图画和物品，作为心理工作室背景的布置。

摆放二个沙盘的空间，一个用作干沙的沙盘和一个用作湿沙的沙盘。湿沙沙盘还要准备水罐或盛水器，以备来访者需要。摆放沙盘游戏模型的架子位置要协调，并方便来访者挑选和拿取方便。标准的沙盘游戏治疗一般需要1200多个沙盘游戏模具，并按照基本类别适当摆放，因而一般需要3个沙盘游戏模型架。

要注意采光和舒适及安全性。从来访者的角度考虑，应该务有使其方便拿到的纸巾及需要时可以拿到的“沙发枕头”。需要备有相机，用以在来访者走后将其沙盘画面拍摄下来。这些相片既可用作沙盘游戏的督导或分析治疗的依据，同时也可以反映来访者在沙盘游戏治疗过程中的变化和效果。

如果考虑做家庭治疗或团体治疗，则是在基本的沙盘游戏工作室的基础上，做空间的扩展，并考虑与设计符合家庭和团体治疗的环境。

沙游的治疗时间，仍按照心理分析的基本设置，可每周1 次或2 次甚至3次。视来访者具体情况而定，每次50分钟。如果是家庭或团体治疗，可以适当延长单次治疗的时间。

一般情况下心理工作室都需要钟表，但钟表的摆放需要考虑。不要用很大的墙上挂钟，避免让来访者有时间紧迫感或压力。最好使用二个小钟表，一个可以让来访者看时间，另一个可使分析师方便随意看到。在心理咨询中，如果让来访者看到分析师去看时间，便可能对咨询产生不利影响。

团体沙盘游戏室要求在比较 宽敞的房间里，一般需要50平米左右，通常放置5个沙盘，10个沙盘游戏架，可供15～20人同时进行沙盘。 返回

二、沙盘游戏模型的收集 （一）收集应体现治疗师的风格 （二）收集应使游戏者体验到“认同” （三）收集的模糊性

沙游模具收集并不是简单地把一些重要象征混合在一起，它反映治疗师本人与这些象征的关系。收集必须是活的有机体，它与我们的生活紧密相连，并且充满了我们的发现和感情。如果我们没有感受到与所收集模具的联系，这种收集将让人感到缺乏真情，其充其量是一堆无生命的物体集合而已。 返回

游戏者看到沙游模具应体验到认同，就像和一个熟悉的老朋友在一起一样。比较理想的沙游收集应该能够触发无意识的、治愈的潜在因素。已经收集的和即将纳入收集的沙游模具会以其存在方式推动无意识和治愈可能性的实现。 返回

每一套沙游收集都是独特的个人收集，都联结着治疗师与游戏者的内心世界，但是治疗师可以从其他治疗师的经验中获益。参考以往文献并结合个人经验。一般认为沙盘游戏收集的构成有以下领域或种类。

8、家居设备 9、成瘾和医疗物件 10、沟通物件 11、多用途材料 12、颜色形状 13、数字方位 1、人物形象 2、文化宗教 3、自然物质 4、原型与阴影 5、风俗行为 6、交通运输 7、建筑物

普通人物：工作的、行走的、坐着的、玩耍的。不同年龄、性别、种族和文化的。要有足够数量的普通人代表个案生活中的人、社区或家庭。

职业人物:农民、工人、医生、护士、消防员、牧师、运动员、誓察、老师、科学家、太空人、小丑以及任何能找到的其它职业人物。男性和女性都要有。

神话人物：应包括世界各文化传说中的内容，如古希腊传说中的天神宙斯、海神波塞冬、太阳神阿波罗、战神雅典娜神话传说中的巫师和巫婆、巨人和侏儒、编蝠侠、仙女、圣诞老人。中国神话传说中的伏羲、女娲、钟馗和哪吒等。

战争人物：将军、士兵、骑兵以及与之有关的飞机、坦克、大炮、枪、剑、长矛、手铐、铁链。

死亡象征：恶魔、死尸、骸骨、棺材。 宗教人物：包括来自各种不同宗教的人物。僧侣、教士、牧师、修女、法师和古代的神。

人类的各部位如手、脚、腿、头、头发。应该包括人生不同发展阶段的人物（婴儿期、儿童期、青年期、老年期）。要有治疗师所熟悉的不同文化背景的人物，并且包含足够数量的形象以创造一个完整的场景。 返回

世界上一些主要的宗教及其文化，如基督教、佛教、印度教、犹太教、伊斯兰教和道教等，以及与这些宗教和文化有关的象征。如耶稣、教堂、十字架、魔鬼、天使、金字塔、和尚、佛祖、观音、菩萨、罗汉、八仙等。沙盘中一旦出现了与宗教文化有关的象征，往往可带出与该宗教文化所代表的无意识心理学的意义。同时，在各种宗教与文化象征意义的背后，也包含着原型与集体无意识的意义和作用。 返回

矿物：岩石、火山、山脉、人造宝石和水晶、大理石、玻璃珠、贝壳。

植物：各种类型的树木(包括天然的和人造的)、灌木丛、小树枝、大树枝、荆棘枝、苔醉、地衣、小草、种子、花卉和果实。要包括生长在不同环境(如海洋、山地、热带雨林和沙漠)的各种不同的植物类型，并要包含不同生长时期的植物形式。

动物：野生的和家养的动物，最好有动物家庭(雄性、雌性和幼雏)以及不同姿势的动物。

野生动物：世界范围内的鸟、蛇、水生哺乳动物、鱼和昆虫。陆上、海里和空中的野生动物。 家养动物：马、奶牛、公牛、羊、鸡、鸭、鹅、狗、猫、兔子、金鱼等。

史前的：肉食动物和素食动物。长毛象、恐龙。 想象的：龙、麒麟、人身牛头怪、飞马、多头怪。 电影和卡通动物。 动物栖息地:包括笼子、巢、洞穴。 捕捉动物的网。 动物的各部位和破损的动物。 返回

各种原型意象如太极、骇人的及丑陋的物体。 返回

护身符、戒指、结婚、葬礼、坟墓、市场、礼物、占卜、巫术、洗礼、舞蹈、表演等。 返回

海、空的交通工具。紧急和军事交通工具。古代的运输工具。 返回

教堂、学校、商店、社会事业机构、各种各样的房屋;灯塔、水车、风车、城堡;外国文化中的建筑物和寓所以及其它建筑如桥、篱笆、井、塔和小亭子。 返回

家庭及音乐器具;各种家具如镜子、床、柜、茶具、餐具、桌子、椅子、沙发、马桶、伞、蜡烛、火柴、线、针、灯等。 返回

空酒瓶、空烟盒、空药罐、注射筒、纱布等。 返回

袖珍书、笔、电话、小手机、收音机、录音机、电视机、电脑。 返回

各种颜色的纸片、翁土、细绳、铁丝、剪刀、胶水。沙盘游戏模具随处可见。沙盘游戏治疗师要做一个有心人，能够经常留意旧物店、小地摊、石头店、玩具店、机场商店和其它让个人感兴趣的小模具的地方。除了购买一些小模具，还可以自己动手做一些小模具来充实沙具的收集，如用纸片、线头和泥巴做一些简单的东西。 返回

不同的颜色能够使人产生不同的联想，具有不同有象征意义。同样，不同形状也能够引发人们不同的联想，因而也是沙盘游戏中的必备模型，如三角形、菱形、球体和圆形等。 返回

不同的数字寓意不同，一些数字往往具有特殊的含义。例如，中国人特别喜欢1（老大）3（稳定）4（死亡）5（无）6（顺）7（周）9（归一）。 东、西、南、北、中以及上、下、左、右，都有其特别人象征意义。 返回

第四节 沙盘游戏主题 一、外显主题 二、内隐主题

创伤主题(Themes of Wounding)。创伤主题经常在一些早年曾遭受虐待、外伤、失败或家庭成员死亡的个案中呈现。 治愈主题(Themes of Healing)。治愈的主题常常出现在一些身体健康，早期环境良好的个案中;在治疗后期也常常呈现治愈的主题。

创伤主题和治愈主题的数量随着治疗的进展而发生变化。在治疗早期阶段，通常是创伤主题多于治愈主题。随着治疗的进展，更多的治愈主题会出现并且最终在数量上会超过创伤主题。

所有的主题，在沙盘游戏的过程中都会发展变化。随着沙盘游戏过程的展开，治愈主题会变得更加显著和丰富，更加现实或生活化，与整体场景更少分离或分裂。而创伤主题会变得更加微弱和单一，与现实脱离，更加虚幻，与整体场景更多分离或分裂，并有向积极面转化的趋势。

创伤主题的表现形式主要有: 8、俯卧 1、混乱 2、空乏 3、分裂 4、限制 5、忽视 6、隐藏 7、倾斜 9、受伤 10、威胁 11、妨碍 12、残缺 13、陷入 14、攻击 1、混乱 2、空乏 3、分裂 4、限制 5、忽视 6、隐藏 7、倾斜

混乱 没有形状和规则，随便的和任意的，分散与分裂的、无组织的模具摆放。例如，把小模具胡乱投人沙盘;忽视界限和外部现实的存在;细节被充分注意，但整体却杂乱或分离。

空乏或空洞 不使用模具或极少使用模具，或者使用缺乏能量和毫无新异的无生命感的物件。例如，只在角落放置一棵枯树，几乎是空洞的沙盘。

分裂 沙盘的各部分之间是孤立或分离的。例如，河流、栅栏、大象从沙盘底部摆到顶部，各部分之间没有联系，似乎各自分割，物件之间缺乏联系或没有任何联系。

限制 通常情况下自由的形象陷人了困境或被关押。例如，一只鸟关在笼子里;沙盘中的人物被建起的沙墙围住。

忽视 沙盘游戏中的角色孤立无援。例如，一个婴儿被困在很高的椅子上，而他的妈妈在隔壁的房间里正在睡觉。

隐藏 即来访者把沙盘中的物件隐藏在某一物件背后，或直接把某些物件用沙子掩埋起来。例如，把一把枪藏在房子后边;把巫婆埋在树下的沙子里。

倾斜 通常为直立或站立的沙盘模型或物件，被来访者有意地摆放成倾斜或坠落的姿势。例如，一个直立的怀孕的妇女模型被面朝下放在沙子里。

俯卧或倒置 有二种表现：一是明显地把所使用的沙具模型头脚或上下颠倒放置；另一种是在摆放或搭建某种造型时，有意或无意使用了倒置的物件。

受伤 受伤的或正在受伤的形象。例如，一个身缠绷带的伤员在担架上;一个牛仔被放在恐龙的嘴里。

威胁 遇到险恶的或可怕的事件，以及受威胁角色的无力感或无助感。例如，一群凶猛的野兽包围着一个小孩。

受阻 新的成长和发展的可能性遭到妨碍或受到阻止，或出现了威胁或潜在的威胁。例如，一只开向一片新的水域的小船被敌人包围或围攻。

残缺 包括沙盘作为整体的缺损或缺失。例如：沙盘中摆放了一些鱼，但没有水的痕迹；使用残缺的物件，比如，破损的汽车，断裂的桥梁或人物的部分肢体等。

陷入 尤其表现为动物类或交通类的模型都深深地插入沙子中，呈现出很困难或受困的感觉。比如，马的四条腿深陷在沙子中，或汽车被沙子掩埋了一半。

攻击 涉及来访者个人受攻击的经验。攻击可以表现为打斗或打仗的场面或明显的破坏行为。

治愈主题的表现形式主要有： 6、培育 7、变化 8、神圣 9、居中 10、整合 1、联结 2、旅行 3、赋能 4、深入 5、诞生

联结 元素之间的联系和对立面的联结。例如，一个梯子连接着土地和大树;一座桥连接着天使和魔鬼。

旅行 沿着小路或围绕中心的运动。例如，一位爵士循迹而行厂一个土著美国人划着一只独木顺流而下。

赋能 呈现出活跃的、强烈的能量。例如，有机体开始生长，建筑机器开始工作，飞机从跑道起飞。

深入 对更深维度的探索和发现。例如，发现了掩埋财物，清理河道，挖井凿湖，与水井有关的物件和工作，甚至更加深入的探索。

诞生 新发展的出现。例如，婴儿出生，花儿绽放，小鸟孵卵。

变化 沙子和各种物体被创造性的使用。例如，用沙子建桥，用小树枝建一座小房子，富有创意地使用物件搭建房屋或营地等。

培育 为成长和发展提供滋养或帮助。例如，母亲哺育孩子，打点家庭;护士照顾病人，提供食物。

神圣或灵性 出现宗教和精神的象征，像超自然人物、偶像或神灵。例如，佛祖注视着一个读书的小童。

趋中或居中 在沙盘中心，元素得到很好的平衡或对立面出现整合。例如，男女结合，对立面的统一，曼茶罗占据沙盘中心。

整合 适当的有组织的结构体现在整个沙盘中，或用各种不同物件搭建起整体性的建筑，呈现主体性的故事以及沙盘中所呈现出来的整体性剧情或情境等。例如，一则寓言故事，风格一致的建筑。 返回

二、内隐主题 主要有三个水平的心理内容投射在沙盘游戏中：意识水平、个体潜意识水平和集体无意识水平。有人随机抽取了1000个成人的“沙盘世界”图片，经过分析，95%的沙盘游戏遵循下图所呈现的分布状况。

从来访者的角度及在临床经验的基础上，有人认为沙盘可以分成四个区域，每个区域一般呈现一个内隐主题。以此可把沙盘作为一个平面，以沙盘中心为原点，分别以平行于沙盘底边框和侧边框的直线为横轴和纵轴建立平面直角坐标系，这一坐标系就把沙盘分成了四个区域，每个区域对应着一个象限，每个象限呈现的主题图示如下:

沙盘的中心部分通常包含着沙盘的中心主题。曼茶罗一般出现在“沙盘世界”的中心，它们代表着自我和自性之间关系的变化，甚至象征人格的核心。沙盘左半部(第2和3象限)主要是来访者内在世界的呈现，倾向于无意识的一面，沙盘右半部(第1和4象限)主要呈现的是来访者的外部世界，倾向于意识层面。这与大脑半球的功能分工可能有关，右半球主要以非言语、非逻辑的材料为加工对象，直觉、想象、情感定位于右半球：左半球主要以言语的、逻辑的材料为加工对象，主要负责言语、书写和逻辑推理。

沙盘的上部与右部更多的与意识和未来相联；沙盘的下部与左部更多的与无意识和过去相联；而沙盘的中间部分则与自性相联。这两个图表有助于我们对“沙盘世界”的理解，给我们提供一个方向性的帮助。然而，不论什么时候都必须重新考虑这个一般的解释标准，把它与来访者的个人发展水平和实际生活情况结合起来。 返回

第四节 沙盘游戏的过程与分析 沙盘游戏的过程是沙盘游戏实践的体现，其中包含着沙盘游戏的操作与要求，也包含着沙盘游戏的意义和作用。沙盘游戏的开始、初始沙盘的意义、沙盘游戏的主题、沙盘游戏的阶段，以及沙盘游戏的发展等，将成为讨论与分析的主要内容。沙盘游戏是一个互动与变化的过程，在此过程中，沙盘游戏者与沙盘分析者将获得共同的发展与成长。

一、沙盘游戏的开始 二、初始沙盘及其意义

包括应该如何向来访者介绍沙盘游戏，在沙盘游戏的过程中沙盘分析师应该做什么，以及如何结束和拆除沙盘，都是沙盘游戏实践所必然遇到的最基本问题。

（一）如何向来访者介绍沙盘 （二）沙盘游戏的守护与观察 （三）沙盘游戏的结束与拆除

1．来访者的自发兴趣 2．初始访谈中的介绍 3．分析过程中的启迪 4．开始沙盘游戏的“指导语" 5．开始沙盘游戏的“注意事项”

同样是在初次访谈中，或许来访者一开始就产生了对沙盘游戏的好奇，但是并没有像第一种情形的来访者那样直接发出有关询问。在这种情况下，沙盘游戏分析师可以在履行心理治疗初次访谈的过程中，向来访者介绍沙盘游戏。

目前国际沙盘游戏治疗学会认可的许多沙盘游戏治疗师，本身都是荣格心理分析家，或具有荣格分析心理学的理论倾向。因而，在初次访谈中，会向来访者介绍自己的理论取向，包括自己对心理治疗和心理分析的理解，以及所要采用的主要治疗方法等，这样自然就会提出和介绍沙盘游戏。

例如，可以向来访者大致介绍沙盘游戏的背景，卡尔夫所提出的“自由与保护”的特点，以及沙盘游戏“非言语”和“非导向”的心理治疗特征等。当然，无意识水平的工作，象征性的分析原理以及感应性的转化机制等，也可以针对来访者的个人情况而进行适当的介绍。然后，可以像上述情形所介绍的那样来介绍沙盘游戏模型和沙盘，或让来访者接触与感受沙盘，然后看他是否选择沙盘游戏治疗。 返回

沙盘游戏是无意识水平上的工作。若是来访者没有“准备好”，即使有分析师的介绍，可能也没有表现出自己要做沙盘游戏的明确信息或态度。在此情况下，作为分析师可以先采用其他方式和途径进行心理治疗，但是随着治疗与分析的进展，尤其是医患关系的发展，包括其中的移情等元素的介入，来访者可能会重新产生做沙盘游戏的兴趣和愿望。

在沙盘游戏实践中，常会遇到在分析治疗的过程中，来访者可能看到了沙盘游戏架上的某一个模型，或是受其吸引和影响，于是挑选了用它来表达某种象征的意义。或是在分析师的启发下，选择了某些沙盘游戏模型来表达自己的某一梦境。甚至是直接开始在沙盘上用所选择的沙盘游戏模型来表现自己的梦境，或者是童年的记忆和故事。类似的情景都可看作是在分析过程的启发下开始的沙盘游戏。

来访者一旦开始了其最初的沙盘体验，便会经常选择沙盘游戏来作为自己的分析治疗方式。但需要指出的是，分析师不能刻意暗示或迫使来访者去做沙盘。 返回

沙盘游戏治疗没有任何固定的“指导语”，有经验的沙盘游戏分析师，总是根据不同的情景、不同的个案从而选用不同的方式甚至是不同的语言和语气来介绍沙盘。也就是说，面对不同的情景，不同的来访者 (成年人和儿童，以及不同的人格类型)，指导语也会有所不同。但是一般来说，以下的表述可以作为参考：

“你如果愿意，可以用沙盘游戏玩具架上的任何小玩具，在干的沙盘或湿的沙盘上，摆出自己想要表达的任何内容。”

有时，来访者可能说：“我想做沙盘，但不知道怎样开始。”这时一般可说：“你可以先用手来感觉一下沙盘，把手放在沙子上，给自己一点时间，比如说1分钟或2分钟，通过自己的双手来感受一下沙盘，看是否会获得某种感觉，随着这种感觉来形成某种意象，然后，带着这种感觉和意象，去沙盘游戏架上寻找自己所喜欢的玩具模型，来完成自己的意象和感受。”或说：“你可以先从沙盘游戏架开始，去感觉一下那些不同的小玩具模型，选择自己所喜欢的，然后用干的沙盘或湿的沙盘来表现它们，或者是通过它们来呈现自己所想要表达的内容。” 返回

首先不要“迫使”来访者做沙盘游戏。沙盘游戏治疗师可以用自己的方式介绍沙盘，但不要让来访者感到非要去做沙盘游戏的压力。每个人都有适合自己的沟通无意识的途径，也都需要有自己接触无意识的内在准备。作为治疗师，需要提供多种的选择与可能，让来访者自由作出决定。

其次，有些来访者在某些时候可能不适合做沙盘游戏治疗，比如具有意识发展障碍或意识承受力较弱以及不能控制自己的情绪等。同时，要注意有些来访者，可能会在沙盘游戏的过程中，引发出内在的创伤体验或情结。作为沙盘游戏治疗师，尽管是在无意识水平中进行工作，但对于来访者的意识承受性需要特别注意。

再者，沙盘游戏被称为“非言语治疗”，尽管并非是指不说话的治疗，但在来访者进行沙盘游戏的过程中，分析师需要尽量保持默默地观望与守护，避免干扰来访者内在的工作与表现。同时，当来访者主动要求语言交流的时候，不管是需要帮助，还是主动提出问题，分析师都可根据基本的心理治疗技术来予以回应。 返回

(二) 沙盘游戏的守护与观察 1．容纳性的守护 2．参与性的观察 3．陪同性的探索

1．容纳性的守护 首先是能够“容纳”或“承受”(contain)来访者及其表现的问题。从理论上来说，沙盘本身便是一个“容器”(container)。来访者往往带着许多心理问题主动前来沙盘游戏治疗室寻求帮助。因而，一旦开始沙盘游戏，来访者就很容易将其心理问题表现或投放在沙盘中。然而就本质看，不是沙盘在承受或容纳来访者问题，而是分析师。于是，承受和容纳来访者及其问题是分析师首先需要做到的。

其次，当来访者开始沙盘游戏时，作为分析师需要守护沙盘，沙盘室气氛乃至游戏的整个过程。这也是卡尔夫所强调的沙盘游戏“自由保护”的体现。来访者不仅是在沙盘上做轻松的游戏，而且是在呈现其内心深处的存在，包括曾受过的伤害或最隐私的秘密。因而，作为沙盘游戏分析师，要用专业态度、专业素养、专业技能，全神贯注地守护沙盘。

再者，作为沙盘游戏分析师，当来访者开始做沙盘时，在承受、容纳和守护的同时，也要能起到陪同的作用，发挥共情的力量。当一个人遭遇不幸时，能有人陪伴本身便是一种治愈的力量和作用。而这种陪伴是以接受与容纳来访者为前提的。 返回

2．参与性的观察 对于沙盘游戏的过程和分析治疗来说，分析师的观察十分重要。沙盘游戏中的观察，是透过来访者在沙盘游戏过程中的所有表现与细节，来呈现其中所蕴含的心理、行为乃至无意识生命的意义。称其为“参与性的观察”，是因为分析师本身也是需要观察沙盘游戏过程中的一部分。比如，当面对来访者进行其沙盘游戏的时候，作为分析师的所有的反应，不管是情绪和情感的，还是认知与行为的，也都在观察之列。

参与性观察也包含“体察”，所有呈现在沙盘游戏过程中的意念或心象，都有可能获得某种实体性的感觉，从而引起来访者以及分析师的身体反应。而这正是沙盘游戏参与性观察中的重要内容。同时，“参与性观察”中还包含着“观照”的意义。在佛家用语中，观照包含着用智慧之光照明真理的寓意。将此意象转化在沙盘游戏中，即分析师的存在犹如一面镜子，能够为来访者的无意识表现和自我探索提供这种观照作用。 返回

3．陪同性的探索 沙盘游戏也是来访者自我探索的过程，在这探索中来访者不是孤军奋战，而是有分析师的容纳、参与和陪同。在陪同中也包含了移情和共情的治愈力量，分析师的作用和意义也就此而得到体现。

就陪同而言，当来访者在呈现其压力和创伤时，分析师在分担着压力和痛苦，陪同他思索创伤与痛苦所具有的象征性作用；当来访者表现出幸福与善良时，分析师也可分享他们的喜悦，陪同他探索人生的意义；当来访者展现其潜力和智慧时，分析师也可见证来访者的发展与变化。在陪同的前提下，来访者可以获得支持，产生探索的勇气和力量。

陪同性探索也包含了分析师与来访者共同成长，共同探索治疗的意义，共同经历自性的觉醒与自性化的过程。当然，在陪同的前提下，分析师可以发挥共情能力和作用，促成感应的出现与发展，从而产生治愈和转化的效果。 返回

(三)沙盘游戏的结束与拆除 个别沙盘游戏治疗，仍然采用50分钟的工作时间。大部分来访者在l 5～30分钟内可以完成其沙盘游戏的操作。采用湿沙盘的来访者，一般要比用干沙盘的来访者需要更多时间。

1.“自然"的结束 2.“非自然"的结束 3．沙盘的拆除

1．“自然"结束 正常情况下，来访者会用语言表达或非言语行为，表明他已经完成了他的沙盘。常出现的表达是“嗯，好了。” “好吧，就这样吧。”“你看，我做完了。”这种情况就称为“自然结束"。

这个时候，一直坐在沙盘旁边守护与观望着来访者的一举一动和整个沙盘游戏过程的分析师，仍然会与来访者一起，再仔细“阅读”沙盘，呈现体察与观照的作用，与来访者一起感受和体验沙盘中的意义，而不是马上询问、解释或评价。

如果来访者没有说话，或来访者直接向分析师提出问题，可根据当时的具体情况，给予适当的回应。例如，如果来访者很久没有说话，而分析师认为已经可以做语言交流了，一般会说：“怎么样，感觉如何？”（一起看着沙盘）“你想对沙盘说些什么吗?”

如果来访者直接提出了问题，例如，来访者想让分析师解释沙盘模型的某一象征或意义，或是让分析师评价沙盘，在此情景下，分析师应用专业态度给以回应。比如，如果来访者指着某个沙盘模型问分析师是什么意思，分析师一般会说，“你对它的感觉如何?"“它让你想到什么了吗?"

2．“非自然”结束 有两种情况导致沙盘游戏的“非自然”结束。一是时间因素。如果来访者在约定时间的前5分钟还没有结束沙盘游戏的迹象，分析师就要用适当的方式“提醒”来访者，让他知道这次沙盘在5分钟之内需要结束。另一种情况是分析师觉察到了来访者在游戏过程中的“过激”反应，或是被引发了尚不能承受的创伤或无意识内容，这时同样需要用适当方式终止来访者的沙盘游戏。

即使采取适当方式，沙盘游戏的非自然结束也可能带给来访者某种挫败或挫折感，因而需要分析师更加敏感和细心地应付和处理。如来访者游戏活动的延迟，若是由移情因素引起，便可在适当时，针对移情做分析治疗工作。如果面对的是在沙盘游戏过程中出现过激反应的来访者，则需要考虑加强咨访关系，增加来访者的现实感，提高来访者的意识承受力等。

即使是非自然结束，如果来访者和分析师彼此都接受了“结束”或“完成”了沙盘游戏，尤其是沙盘游戏“工作”或“作品”时，在自然结束中所提出的分析与讨论，包括彼此交流等，都同样具有治疗的参考意义。

3．沙盘的拆除 在沙盘游戏过程及在沙盘游戏的教学中，“沙盘的拆除”往往是一个易被忽视的内容。如果处理不当，则可能给来访者造成心理上的阴影，给整个沙盘游戏治疗带来负面影响。 返回

二、初始沙盘及其意义 沙盘是来访者内心深处的表白，是他／她心目中的世界。因而，看似一个不甚起眼的玩具或模型，实际上已包含或注入了深刻的意义和价值。正是考虑到来访者在沙盘中所倾注的心力和感情，表达的是自己的内在世界，因而分析师一般在来访者的当面拆除沙盘。

在沙盘拆除前需要拍照记录。可以告诉来访者如果他愿意可将拍下的沙盘照片送给他。记录下来的沙盘图片，不仅分析师工作需要它，也是来访者沙盘游戏心路历程的纪念。

完成了拍照和记录，沙盘拆除的工作一般由分析师做，把所用过的沙盘模型放回原处，注意不要把任何物件遗留在沙盘之中，抚平沙盘中的沙子，以备下一个来访者使用。

初始沙盘的意义就像心理分析中初始的梦，具有十分重要的意义。卡尔夫在构建沙盘游戏治疗体系的早期，便注重初始沙盘的意义和作用。她认为通过初始沙盘能够反映出来访者的问题本质，提供治疗方向及治愈可能等重要信息，能够启发沙盘游戏分析师的工作，促进整个沙盘游戏过程的发展。

（一）面对与理解初始沙盘 （二） 初始沙盘所反映的问题 （三） 初始沙盘所包含的治愈线索

初始沙盘之所以重要是因为其中包含着许多特殊意义。任何初始经历总是令人难忘，产生深刻体验。就像“初恋”或“洗礼”。由于是初次体验，也总能引起当事者直接与本能的反应。就初始沙盘而言，它不仅像卡尔夫所提出的能够早现来访者的问题及其本质性的线索，能提供治疗的方向以及治愈的可能，而且，也是一次心灵旅程的开始，因而，初始沙盘就包含了“仪式”或“洗礼”的含义。

卡尔夫认为，在面对初始沙盘的时候，需要注重以下方面： (1)来访者对沙盘游戏治疗的感觉和态度； (2)来访者的意识和无意识之间的关系； (3)来访者面对的个人问题和困难； (4)帮助来访者解决其问题的可能途径。

哈里特·弗里德曼 (1)沙盘的能量点在哪里？哪里是来访者能量聚集的地方，或沙盘的哪一个地方显得比较有生气； 返回 (1)沙盘的能量点在哪里？哪里是来访者能量聚集的地方，或沙盘的哪一个地方显得比较有生气； (2)来访者的问题表现在哪里？是通过什么呈现的？沙盘的哪一部分最让来访者显得局促不安； (3)沙盘中表现了怎样的分组和组合？很多时候沙盘中呈现的都是一个社会场景。 (4)沙盘中表现了什么类型的问题？尤其是初始沙盘，可以帮助了解来访者的问题，并可以起到诊断作用。 (5)沙盘中呈现了能够提供帮助的资源或能量来源吗？即使在初始沙盘中，来访者的移情都可能表现出来，包括其无意识的自发涌现，都可能成为沙盘游戏过程的能量来源。

(二)初始沙盘所反映的问题 一般说来，来访者走进心理治疗室，总是带着某些问题。卡尔夫告诉我们，在面对来访者初始沙盘时，要能够觉察“来访者所面对的个人的问题和困难”；哈里特·弗里德曼提出了同样的思路：“来访者的问题是什么?即你在初始沙盘中发现了来访者的问题吗?” （个案说明） 返回

(三)初始沙盘所包含的治愈线索 初始沙盘在反映“问题"的同时，也会呈现出解决问题的潜在机会和线索，这是沙盘的智慧所在，也是中国哲学思想的体现：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。熟知其极?”太极图所呈现的正是一种彼此包容、相辅相成、转化与超越的意象。

首先，来访者通过沙盘反映问题的同时，也包含了其寻求问题解决的努力。沙盘的呈现出绿色的灌木和花草，不仅是具有生命和生长的象征性意义，而且也是对治疗师主动积极的表示，同样也是其“主动”寻求帮助的表示，因为沙盘右边正是治疗师所坐的位置。

其次，沙盘“蓝色底面”，呈现的是“水”的潜在意义，尤其是对需要由水来促进生长的植物和花草。而拨开沙面呈现出水，表现的则是在需要治疗师帮助的同时，也需要来访者内在动力或资源的配合。

再者，在来访者聚焦的“问题”中，摔倒的物件、翻倒的 “汽车”和倒的“桥”，也包含潜在的治愈线索。比如，帮助摔倒的“圣斗士”站立起来，让翻倒的汽车重新启动，以及使倒着的“桥”直立起来，发挥其沟通与连接的作用，都将是极具参考价值的治愈线索和工作思路。

本章学习内容至此结束！