第一級古蹟 鹿 水 重 興 慈 澤 長 龍 山 開 鎮 源 流 遠 鹿港 龍山寺 台中市 北屯區 東光國小 王姿懿

『鹿港』原名鹿仔港。地名之源有四說： 1.因地名似鹿，故名為鹿仔港。 2.因台灣中部昔日多鹿，鹿港又為鹿群經常 聚集之地；從荷蘭據台至清初，鹿群遍佈， 鹿的買賣非常興盛，故漢人便稱此地為鹿 仔港。(此說較受普遍認同) 3.平埔族語 Rokau-an 之閩南語音譯，但此 語原意已經不明。（因鹿港原為平埔巴布薩族居地） 4.因昔日為米糧之集散地，而儲存稻穀用之 方形米倉就叫做『鹿』，故稱此地為鹿 港。(鹿港有一街名為米市街，現名美市街，可見鹿港的 確曾為米榖集散之地)

與現今的台南、萬華並稱 「一府、二鹿、三艋舺」 為台灣三大門戶 乾隆50年至道光末年的六十多年間是鹿港的全盛時期 故當時有「鹿港飛帆」之勝景 意樓→ 為慶昌行內閩式閨樓，今名為『天遺室』，以淒豔的愛情故事而馳名，古窗圖案由葫蘆與古錢交錯變化而成，極具古典美。

甚至，閩南話八音中的第六音，也僅存於鹿港唷！ 鹿港本為河港，易受河沙遷襲堆積影響， 故至今已為沙洲淤積至不堪使用的地步。 但因地利之便，為台灣開發較早之地， 所以，古蹟眾多、廟宇密佈……； 甚至，閩南話八音中的第六音，也僅存於鹿港唷！ 十宜樓→ 為一處橫跨金盛巷，使東西兩樓相連的「跑馬樓」，是前鹿港騷人墨客夜宴吟集煮茗論對的聚會所。

廟宇眾多的鹿港，將廟宇分為三個等級和類型→ ◎閤港廟：等級最高，為鹿港人皆虔誠信奉的廟。 有 鹿港 龍山寺、鹿港 天后宮、鹿港 大將爺廟 三座。 ◎角頭廟：為鹿港各區的居民分別供奉的廟。 例如，各殿王、元帥……廟。 ◎人群廟：各宗嗣或族群分別供奉的廟。 例如，三山國王廟……。

『龍山寺』的由來→ 從泉州來台的移民，自福建省泉州府晉江縣 安海郡的龍山寺將所供奉的“觀世音菩薩” 分靈而來，故當時泉州移民在台的群居地， 皆有龍山寺的建造。 台灣現今的龍山寺共有五個，分別是： § 艋舺 龍山寺 § 淡水 龍山寺 § 鹿港 龍山寺 § 台南 龍山寺 § 鳳山 龍山寺

鹿港 龍山寺的重建與整修 ㊣因鹿港商業貿易的日益發展，小廟已容不下眾多信徒 ，由『鹿港八郊』（當時在鹿港有八個貨物進出口的大商號） 捐款響應重建，自清乾隆五十一年到道光十一年，花 了近五十年才完工，建築精美，成了當時台灣最大的 寺廟，享有『台灣紫禁城』的美譽。 ㊣歷經大自然浩劫『葫蘆墩大地震』。 ㊣日治時期，日人強行侵佔鹿港龍山寺，改為日本神社 。（原供奉的神像皆被請至後殿，正殿成了供奉日人站佛之處） ㊣民初，鹿港龍山寺的後殿慘遭祝融洗劫，日人請至後 殿的神像，幾乎付之ㄧ炬。 ㊣近幾年，因古蹟維護，龍山寺再度進行整修，目前僅 剩最為精美而繁複的前殿仍未完成。

到 來 迎 歡 港 鹿 相傳龍山寺為了避靜，曾進行搬遷，現鹿港市區內仍可找到傳說中原址的立碑。

為傳統建築中的“主要建築”部份 ，稱為『進』。 故龍山寺共有四進： 山門→前殿（五門殿） →正殿（大殿） →後殿

為傳統建築中連接『進』的左右兩豎 ，稱為『迴廊』或『過水』。

山門 在佛教中，山門象徵著佛境與俗境的區隔， 作用是要告訴訪客，從這裡開始，就是佛教 的莊嚴境地，不可大聲喧嘩。

廟埕 當時鹿港商人，運貨至大陸 買賣，因怕空船回程，會因 船隻過輕而翻覆，故便以此 預鋪設的岩石為“壓艙石” 『此對石獅子為青斗石』 由山門往前殿的通道 『地為泉州花崗石』 當時鹿港商人，運貨至大陸 買賣，因怕空船回程，會因 船隻過輕而翻覆，故便以此 預鋪設的岩石為“壓艙石” 『此對石獅子為青斗石』 平常看起來是灰色的， 越潮濕便越成青色ㄛ!

前殿 神明專用，迎神時才會打開。 一般的廟宇前殿為三個門， 只有皇帝才能使用五門殿， 可知龍山寺地位非凡。 寺廟的正式入口 『虎門』出 『龍門』進 寺廟的正式入口 神明專用，迎神時才會打開。 一般的廟宇前殿為三個門， 只有皇帝才能使用五門殿， 可知龍山寺地位非凡。 目前，僅剩前殿仍在整修中。

八字牆 惜字亭 前殿兩邊各有一道斜行的 圍牆，因為左右各一撇， 像個『八』字，故名。 古人非常珍惜文字，寫過字的紙不 能隨便亂丟，一定得拿到惜字亭焚 燒，又稱『敬字亭』或『聖蹟亭』

尚未修復之前殿現況 砂岩的石雕早已風化 交趾陶更是經不起歲月折磨的 彩繪也已歷盡滄桑 圖為風調雨順將軍 圖採用著名的『四顧眼』 畫法，不管你站在哪裡， 他都盯著你瞧喔！

戲亭 戲亭是祭典時，演戲給神明看 的地方。戲亭上頭有一座彩繪 的八角型大藻井，除了，有它 神秘的傳說色彩，更兼具美觀 與實用的功能喔!藻井是用許多 木頭層層疊疊架起來的，因為 它的形狀就像一個擴音用的大 喇叭，可以使鹿港興盛的泉州 家鄉古老音樂→『南管』，演 奏時的音響效果更好。（龍山寺 的南管樂團「聚英社」，會定期在龍 山寺練習，春秋兩季祭祀時才演出。 聚英社演奏的南管樂十分美妙優雅， 因此有「龍山弦音」的雅號。）

拜亭 讓天公爐不招雨淋 捲蓬式屋頂 歷史悠久的兩代官賜匾額

古式建築皆以『卡榫』做連接，是十分高超而精密的建築技術。 近期的鹿港龍山寺古蹟維護與整修，在拜亭與正殿部份，是將全部細部結構編號拆下維修，再重新組合在一起，因為過於精密，難免造成重組時無法吻合的現象，且樑柱上脆弱的彩繪部份，也大多因此遭損，可見，古蹟的維修，實在是一件複雜而艱鉅的大工程呢!

台灣最大的古鐘 直徑1.2公尺，大約是小朋友伸開兩隻手臂那麼寬，高度有2公尺，比一個大人還高。本來是懸掛在龍山寺的正殿裡，僧人早課前的宏亮鐘聲，十公里外都聽得到，『龍山曉鐘』是當時的著名勝景。日治時期曾被日人偷拔至日本販賣，故鐘耳已遭破壞，幸得辜顯榮將之攔回，但已無法再懸掛起，現被安置於室外。

正殿 因民初大火創廟觀音已成灰燼，僅剩基座部分，陳列於民族文物館。 圖正中央觀音，（大觀音前面的）為仿創廟觀音而造。 主要供奉之神明的居所 因民初大火創廟觀音已成灰燼，僅剩基座部分，陳列於民族文物館。 圖正中央觀音，（大觀音前面的）為仿創廟觀音而造。 正殿供奉的主神是『觀世音菩薩』，俗稱“觀音媽”

開基銅觀音（照片中） 鹿港人認可的開基觀音 因甚為珍貴，故無法開放參拜。本另有一座開基的木雕小觀音，可惜在大火中已失去。 珍藏於玻璃櫃中的九手觀音。

十八羅漢經歷大火，僅剩『伏虎尊者』，其它為後人再造。 讀為『境主公』，僅鹿港的閤港廟才有在參拜喔! 一般廟宇水神會供奉五個龍王或五個水神，但龍山寺僅有一個龍頭（龍角為真正鹿角所製），且地位甚高，每年端午遶境時，此龍王會至鹿港天后宮請水神（大禹），祭拜後始進行龍舟競賽。

後殿 後殿在民初日治時期歷經大火，由日人重建，日式建築走簡樸風，故後殿十分簡單典雅，彩繪部分也僅有一對門神（哼哈二將）。 神明的居所 part2 後殿在民初日治時期歷經大火，由日人重建，日式建築走簡樸風，故後殿十分簡單典雅，彩繪部分也僅有一對門神（哼哈二將）。

一般寺廟，後殿神明的地位會比正殿神明來的高，但因鹿港龍山寺創廟時，後殿供奉的皆是一些大自然的神明，如：雷神、風神……，故正殿的觀音媽便成了鹿港龍山寺主要祭拜的神明了。現後殿除供奉原來的神明，也增加了阿彌陀佛、地藏王菩薩、藥師佛等神明唷！ 後殿『硬山式』屋頂 難得一見之供奉『太歲』的具體型像，太歲共有60尊，每年輪流，一甲子後會重來。

其他鹿港龍山寺的美景 斗拱 吊鐘 憨番抬厝角 獅座與象座

員光 原名彎拱（台語）

疊斗 龍柱 因整修時期不同，各殿的龍柱風格迥異。 通與瓜

後殿前方的三口井 除了讓當時人民取水之用外，兩圓井和一方井成三角形排列，象徵龍的二眼和一口，加上五門殿的龍柱，一個龍頭向上，一個龍頭向下，和此三井緊密相連，從風水的角度來看，讓龍可活動、呼吸，便成了生生不息的活穴喔！試試看，從井口往內看，龍或許也正盯著你瞧呢！

鹿港的傳統藝術 代表性人物 技藝項目 李松林 木雕 吳敦厚 燈籠彩繪 施至輝、吳清波 神雕 施鎮洋 傳統雕刻 陳萬能 錫藝 代表性人物 技藝項目 李松林 木雕 吳敦厚 燈籠彩繪 施至輝、吳清波 神雕 施鎮洋 傳統雕刻 陳萬能 錫藝 另有，書畫、傳統手工藝……也十分著名。 鹿港興盛的製香技藝

在地人推薦的鹿港小吃 以『餅類』著稱的老店 （在 出口處） 蒜茸餅 以『糕類』著稱的老店 來鹿港一定要吃的糕點喔! 在龍山寺山門旁

市場兩旁和巷弄裡都是好吃的小吃喔! 米苔目和粉粿冰的滋味，嚐過就忘不了。 超過一百年的扁食老店 著名的肉羮和梅子口味的蚵仔煎，是一定要品嚐的

特別感謝 下台一鞠躬 ~ 友情熱力贊助 ~ 作者我 感恩~感恩~ 土生土長的鹿港在地人莊同學，奇妙的莊同學從國中開始，便一直擔任鹿港古蹟導覽的工作，現就讀於台灣藝術大學古蹟工藝研究所喔！ 鼎力相助的陳專業攝影師! ~ 友情熱力贊助 ~ 作者我 下台一鞠躬 感恩~感恩~

資料來源 謝謝的說 ^◎^ ※古蹟入門 遠流出版社 ※認識台灣-古蹟篇 穿透時空看家園 大地地理出版社 ※鹿港導覽 網站 ※古蹟入門 遠流出版社 ※認識台灣-古蹟篇 穿透時空看家園 大地地理出版社 ※鹿港導覽 網站 ※廟宇古蹟-龍山寺 網站 ※鹿港龍山寺 網站 謝謝的說 ^◎^