山水蒙卦.

Slides:



Advertisements
Similar presentations
教學原理 課 程 綱 要課 程 綱 要課 程 綱 要課 程 綱 要 師生互動 師生互動的意義 班級是由師生構成的情境,其最主要 的活動是教學,而教學活動即是一種 師生互動行為的具體表現。師生互動 又稱為教學關係、師生關係。 師生互動,是教師與學生雙向互動的 歷程。
Advertisements

第五課 不要怕失敗. 第五課 不要怕失敗 作者主旨文章作法 民國 林良 說明失敗雖然痛苦, 卻能累積經驗、增長 智慧,邁向成功 藉生活中的 小事件說明 道理 ★補充: *失敗: 女兒:成績考壞 作者:第一天教書慘痛的經驗 *生活中的小事件:考試欠佳.
論點 “ 自由 ” 主張 照顧 ” 弱勢 ” 父母 我 配偶配偶 子女子女 8 夫 妻.
火水 未濟 班級:國四甲 姓名:黃曼寧 學號: 指導老師:胡瀚平 老師 彰師大國文系 101 學年度上學期 易經期末報告.
第 十 二 課. 【 GE─ 雅典奧 運的由來】 【羅家倫】
第一章 教育意義、目的與功能.
活化經典,豐富人生 蒙卦 啟蒙教育,果行育德
第一章 教育与教育学
基督徒教育引論 張敏珉.
指導老師:胡瀚平 老師 學生:許雅婷 班級:國四乙 學號:
本課程指定教材為:朱熹,《周易本義》,大安出版社。本講義僅引用部分內容,請讀者自行準備。
易 經 概 論.
57. 巽卦 (巽為風).
 第一,六十四卦為八卦相重而成,每卦六爻,下三爻稱下卦或內卦,上三爻稱上卦或外卦。下卦為本,故稱﹁貞﹂,上卦為末,故稱﹁悔﹂。例如:
4. 蒙 山水蒙 艮上 坎下 報告人:化二 蔡弘儒.
行銷心法的應用 謙卦豫卦.
談家庭教育與學校教育 的知易行難 元智大學 彭宗平 96年10月11日.
 領導者前瞻力的修為 損益卦.
企業擴張經營之道 漸/歸妹卦.
萃卦 國四乙 蔡佳軒 指導老師:胡瀚平老師.
中國語文科教學簡報 中一中文科 理清篇章層次簡述及舉例 落花生的性格.
數 據 分 析 林煜家 魏韶寬 陳思羽 邱振源.
再三瀆,瀆則不告。利貞。 ☶☵ 彖曰:蒙,山下有險,險而止,蒙。蒙亨,以 亨行時中也。匪我求童蒙,童蒙求我,
風火家人 (下離火 上巽風 - 風火家人卦) 國四甲 黃建憲.
2006大學通識教育教師研習營 談通識的“教學”與“教育”
愛讀書的人 ---如何成為會思考的大學生 講員:周憲明老師.
Science Society (Games Factory)
我所知道的知性話題 請發表已知的知性話題.
臺北市立聯合醫院松德院區 2014年5月份全院性學術研討會 地點:第二講堂
第二十四單元 柱面與球面座標.
公文線上簽核說明 主講人 文書組代理組長陳淑慧 105年1月12日.
時代巨輪下對聖經的挑戰 平安福音堂聯堂培靈會 2014年3月13日.
白欖鑼鼓.
促進學習的評估 如何運用「網上學與教支援」 促進學與教 柯志明 教育基建分部 基本能力評估/數學.
【小小的夢想】.
大數據與我 4A 陳駿榜.
Dui [Joy] (Dui Below Dui Above)
搭配課本第119頁. 搭配課本第119頁 圖1 搭配課本第119頁 圖2 搭配課本第119頁.
Meng [Juvenile Ignorance ] (Kan below Gen Above )
複 拍 子 國小音樂科學習加油站 Content.edu.tw/primary/music/tp_ck
臺灣現代主義小說 Reading Taiwan's Modernism Fiction 第一講:課程簡介
感謝主 感謝主 賜下清新的早晨 感謝主 賜下蔚藍的天空 感謝主 賜下即將破曉的一天 都充滿愛
用愛與智慧 ~成為孩子的伯樂 倪美英老師.
Xikan [The Constant Sink Hole] (Kan Below Kan Above )
易 經 國立台北師範學院語文教育學系 孫 劍 秋 2019年4月22日.
動腦時間—紋面知多少 1.下面哪個不是紋面的意義? □ (1)表示成年的象徵 □ (2)表示美觀 □ (3)表示勇敢 □ (4)表示快樂.
大能勇士 (撒母耳記下23章).
為何周天子無法控制這個局面? 24小國 吳國與楚國 36小國 楚國吞併 19小國 晉國吞併 35小個 齊國吞併 「春秋之中,弒君三十六。」
產業文化資產保存工作Ⅲ: 文化體驗活動的設計策略
維高斯基( ) Langford, P. (2005). Vygotsky's developmental and educational psychology. Hove England ; New York: Psychology Press.
Kun (Kun Below Kun Above)
火風鼎 系級:國四甲 學號: 姓名:楊思萍.
第一講 哲學系 林火旺教授 倫理學 第一講 哲學系 林火旺教授
學歷 ※國立台灣師範大學音樂學系 音樂學士 ※主修鋼琴: 師事: 林足芬、董學渝、林明慧…等多位老師 ※花蓮女中 ※國風國中 ※明義國小
陳樹渠紀念中學 何燕萍老師 周富鴻老師 張 燕老師 劉勁樂老師 黎嘉諾老師
第五課 侍奉的調整 -- 正確態度 (徒6:1-7; 路10:38-42).
106學年度上學期 學校日 五年級 自然與生活科技 林皎汝 老師.
Jian[Gradual advance ] (Sun Below Gen Above)
中國語文科教學簡報 中一中文科 理清篇章層次簡述及舉例.
電腦網絡與教學.
北京师范大学教育学院教授 北京师大公民与道德教育研究中心主任 檀 传 宝
苦海救生: -義工督導技巧.
有趣的計算 如果令A、B、C、D……X、Y、Z這26個英文 字母,分别等於百分之1、2、3、4……24、
富爸爸著作 富爸爸實踐家 現金流101活動.
議題: Children’s Literature and Feminism
社會﹝第一冊﹞ 單元十一:古早台灣人 單元十二:逐鹿台灣 單元十三:唐山過台灣 單元十四:大船入港.
THE MISSION COVENANT CHURCH
I Will Arise and Go 我要起身並去 Luke 15:1-3, 路加福音 15:1-3, 11-32
報告人: 新竹縣教育研究發展暨網路中心 辛文義.
主日信息 『基督裡的自由』 (約 8:31-36) 薛忠勇 弟兄 5 19  2013.
Presentation transcript:

山水蒙卦

就卦體看 《周易折中》云:「蒙以九二、六五為主。蓋九二有剛中之德,而六五應之:九二在下,師也,能教人者;六五在上,生也,能尊師以教人者也。」《金景芳、周易全解》云:「蒙卦六爻,兩陽爻是治蒙者,四陰爻是蒙者。」

《說 文》云:「蒙,王女也,從艸,冢聲。」王女即女蘿,又稱菟絲,乃蔓生草名,故從艸。又以冢音矇,本作「覆」解;菟絲多纏附他植物之上而營生,有被覆其外 意,故蒙從冢聲。蒙是一種附木而生的蔓草,繁茂時將樹遮蔽,其下陰暗,表示蒙眛不明,陰暗遮蓋之意。蒙是附木而生的蔓草,可以比喻為知其蒙眛待啟而後行。 啟蒙學習以待明朗未來,則須慎學乃能安渡險境以達泰然。 《說文》云:「教,上所施,下所效也,從攴孝」,攴音ㄆㄨ,小擊也,治事也,上從攴以之示儆,下順之而從所施為教即長輩對下輩指導督責之意。 《說 文》云:「斅,覺悟也,從教ㄇ,ㄇ,尚矇也,臼聲,學,篆文斅省。」覺悟在使受教者去其蒙蔽而自反自強,亦可助教者自我覺悟而受教學相長之益,故從教從 ㄇ。又以臼,象兩手以去其蒙,有兩相扶持之意。斅須教者學者相互扶持,亦須身心自我約束,故從臼聲。斅為古文,學為篆文,二字音義本相同,而學為今所習用 者。 《說文》云:「育,養子使作善也。從ㄊ肉聲,虞書曰教育子。毓,育或從每。」ㄊ音突,「ㄊ,子生順如脫也,子生必先首下。」即生子之子,故育從ㄊ。肉,代表母體,育字從肉ㄊ,即墜母體而出為育,乃生育之義,亦即生子而養之教之之義。 教 育是以人類經驗為內涵,而借人我互助,以達到社會共進的歷程。教育內涵應包括德、智、體、群、美五育並重。教育是指教者和受者雙方活動的過程。一方是教者 在施教,而另一方是受教者在學習。即在教與學的歷程中,使我們民族的寶貴經驗,無論知識、技能和道德各方面,得以傳遞給下一代,使能適應和改進社會的生 活。

亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三瀆,瀆則不告,利貞。 卦辭 亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三瀆,瀆則不告,利貞。

象曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。 屯卦的卦形,倒轉過來就成為蒙卦。這種相互對稱的卦形,稱作「相綜」「綜卦」「覆象」或「反卦」,有彼此相反相成的性質,須相互參照。

彖曰: 蒙,山下有險,險而止,蒙。蒙亨,以亨行時中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志應也。初筮告,以剛中也。再三瀆,瀆則不告,瀆蒙也。蒙以養正,聖功也。

上九: 擊蒙﹔不利為寇,利御寇。象曰: 利用 御寇,上下順也。 六五: 童蒙,吉。象曰: 童蒙之吉,順以巽也 六四:困蒙,吝。象曰:困蒙之吝,獨遠實也。 六三:勿用娶女﹔見金夫,不有躬,無攸利。象曰: 勿用娶女,行不順也。 九二:包蒙吉﹔納婦吉﹔子克家。象曰:子克家,剛柔接也。 初六:發蒙,利用刑人,用說桎梏,以往吝。象曰: 利用刑人,以正法也。

初六:發蒙 乾、 坤之後,緊接屯、蒙兩卦,屯卦開發外在物質世界,取建侯之義,乃「作之君」;蒙卦啟蒙開發吾人內在世界,取求我之意,是「作之師」。《序卦傳》云:「物生 必蒙,故受之以蒙,蒙者蒙也,物之稚也。」屯是艸始生,蒙是蔓草之大者,蒙卦次於屯卦。蒙是蒙眛不明,稚小的特點是童蒙未發。人之初,性本善,性相近,習 相遠,蒙卦強調如何啟蒙,如何教育的問題。《雜卦傳》云:「蒙,雜而著。」蒙卦表示當事者陷入渾沌雜亂的情境,但卻能藉著良師益友的啟蒙,而茅塞頓開,重 見光明。

九二包蒙 孟子「歸期受之」之義。婦,指四陰爻,受教者,納婦以婚姻為喻,形容九二剛中,為諸陰所包,猶如蒙師居於眾學子之中,正施教誨,包而不拒,有教無類,遠近咸至,充滿愛 心和耐心。剛柔接,指九二、六五相應與,心心相印,陰陽和合,教學相長。九二剛中,雖居下位,能任上事,有下者為尊者師之象,承擔啟蒙重任,克盡厥職,就 像兒子(男子)能承家務一樣。

六三金夫 者貌美多金之郎君也。行不順者,淫亂失貞也。本爻意味不要娶這淫亂失貞的女子,她見了別的美貌多金的男人,就會失身,不顧自身體統。爻義從古代 禮教的角度去引申,不無可取。六三陰居陽位不當位,又乘於九二陽剛之上,象徵慾望蒙蔽了理智,不堪承教。以女子見金夫,隱喻物質世界對學子的誘惑,乃從事 教育者該教導學子去避開的關卡。教育絕不可落入功利主義,或拜金主義惡習中,而斷送學子的慧命本爻比喻見利忘義,自暴自棄之徒,難以施教。明朝人蔡清云:「若三、四則自 暴自棄」,今人劉百閔云:「蒙卦六爻,五爻皆言蒙,惟三爻不言蒙,別有取象。然茍以蒙言,則為『棄蒙』者乎!」

六四坐困蒙昧 尚 秉和云:「實為陽,初三、五皆近陽,四獨否,故曰獨遠實。」六四前後無比,上下無應,象徵無師無友,童心無由啟發,坐困蒙昧之境,徒增羞吝而已。《荀子、 勸學》:「學莫便乎近其人」六四困蒙有吝,正是不近其人所致。《白虎通》云:「學者,覺也」教育是先知覺後知,先覺覺後覺,啟蒙的過程中,良師益友非常重 要。

六五童蒙 六五居全卦君位,虛懷若谷,不恥下問,禮賢下士,有童蒙之象。周公教成王以父子君臣長幼之道,乃九五童蒙之事也。童蒙吉,包蒙亦吉,說明教學相長,彼此均能獲益。

上九: 擊蒙 擊蒙,不利為寇,利禦寇,是說在敲擊振聵蒙昧時, 千萬不宜過急過激,不然將激化矛盾,反而釀成仇寇;但如治理蒙昧得當,自當防止了仇寇的發生。也即是說在治理蒙昧時,千萬不要導致仇寇,而要防止仇寇的發生。