後現代主義 ─解析魔幻寫實小說「將軍碑」 組長：楊景傑b0011035 組員： 曾雅玫b0011024 廖子柔b0011014 後現代主義 ─解析魔幻寫實小說「將軍碑」 組長：楊景傑b0011035 組員： 曾雅玫b0011024 廖子柔b0011014 陳仁傑b0011029 黃郁琪b0011021 羅大維b0011053

目錄 前言 楊景傑 後現代主義 廖子柔 魔幻寫實小說與傳統小說的不同 陳仁傑 《將軍碑》作者生平&故事大綱 羅大維 前言 楊景傑 後現代主義 廖子柔 魔幻寫實小說與傳統小說的不同 陳仁傑 《將軍碑》作者生平&故事大綱 羅大維 《將軍碑》特色分析 黃郁琪 結論 曾雅玫

前言 今天我們這組要介紹的是魔幻寫實小說中的「將軍碑」。我們不單只是要介紹作者生平、故事大綱等而是藉由將軍碑讓同學建立何謂後現代，何謂魔幻寫實，用將軍碑這篇選文來帶出背後所要傳達的意念。

由於《將軍碑》實在很深層，所以我們這組基於看懂這篇文章去探究時下風氣、作者動機。我們的目錄是設計過的。先介紹後現代讓大家具備了讀這篇選文的工具，再來正式切入我們的選文 《將軍碑》然後用詳細的分析向大家徹底的報告。

後現代主義 廖子柔

現代主義 v.s 後現代主義 並非是指時間的先後順序，而是隨著現代主義而發展出的思潮 後現代主義 反現代主義 後 反 後現代主義 反現代主義 後 反 並非反對，而是反思、反證 後現代主義 現代主義的深化

自成一格 孤絕 疏離 彼此隔絕

時間 資本主義 1950~60年代 西方 後現代主義興起 台灣 盲從、為反對思想箝制 1970~90年代 台灣 後現代主義更臻成熟 西方 後現代主義興起 台灣 盲從、為反對思想箝制 1970~90年代 台灣 後現代主義更臻成熟 解嚴 思想開放 經濟起飛

策略1/3 繼續現代主義的實驗美學、藝術技巧 玩弄語碼、混用語言、拼貼 戲仿與諧擬 是在自己的作品對其他作品進行借用，以達到調侃、嘲諷、遊戲甚至致敬的目的。 惡搞

策略2/3 解構與建構 解構 拆解其原本之結構 建構 並且建構一套主觀的表述

策略3/3 遊戲性 不把真實當一回事,跳躍的、嬉戲般的 例:《如何測量水溝的寬度 》 在時間上出現「異質時間的同時性」或甚至沒有「任何日期」。 在空間上不斷轉換，並且深入不同次元空間；或緊緊壓縮在某個範圍卻又不停游蕩。

特色 去中心化 多元 顛覆傳統 有非常的破壞，才有非常的建設

後現代小說 法國新小說 黑色幽默小說 魔幻寫實小說 後設小說

魔幻寫實小說與以往不同的特色 陳仁傑

超現實與魔幻的應用 就我們這堂課學過的小說或散文來看，作者為了使情節或內容能讓讀者感同身受或有深刻體驗，通常以較科學理性(現實生活)的意象來寫作。 魔幻寫實小說為了表達出反抗或反對等強烈情感，常用非現實的情節來彌補用確切存在的事物無法描寫的缺憾，其背後的意義深遠。

為反映現實而存在 一般散文及小說並不一定會使用暗喻或象徵的筆法來寫作，有時可能只是為了娛樂或抒發個人情感而作。 魔幻寫實小說則背負著大時代的精神，源自南美洲拉丁民族，兩次世界大戰，十月社會主義革命，資本主義世界經濟危機等重大社會事件後遭到外國強權的剝削與侵蝕，文中常透露出對於這些情形的無奈與憤慨。

空間的迅速切換 以往的小說或散文往往就故事發展，在場景上的變換通常隨著敘述方向來決定，通常是緩慢而有次序的。 魔幻寫實小說的場景變換最大的特色在於可以隨著作者的想像隨意變動，甚至可能出現同一場景內出現兩個一樣的人物，或是同一人物出現在兩個不同的場景(跳躍式)。

時間上的跳躍 我們從前所見的文學作品內容的敘述方式常以順敘或倒敘的方式呈現，以便讀者方便閱讀。 魔幻寫實小說則常以時間的快速變換搭配空間的變化來表達出文中人物內心的想像與思緒(不明確表達是想像)。

作者生平&故事大綱 羅大維

大維的故事時間 將軍碑－故事大綱

故事大綱 故事中敘述一名戰功彪炳的老將軍武鎮東和他的兒子維揚，因為理念的不同而衝突，他用軍事化的方式管教兒子，當維揚想就讀社會學的時候，老將軍認為：社會學＝社會主義＝共產黨，狠狠的罵了維揚，在他默默無語的躺在椅子上時，他幻想他帶著維揚、老管家和想要幫他寫回憶錄的記者石琦回到他當年輝煌的時代，也到過他自己的葬禮上看過為他立起的石碑，在結局卻狠狠的一頭撞破那塊石碑。

作者簡介 張大春，籍貫山東濟南，筆名大頭春 創作常常以豐富的想像力，跳脫日常語言的陷阱，從而產生對各種意識形態的解構作用。在張大春的小說裏，充斥著虛構與現實交織的流動變化，具有魔幻寫實主義的光澤。，他的每一部作品都用新的敍事寫法，不斷自我突破，被譽為當代臺灣甚至華人最優秀的小說家之一 在台灣文壇上，張大春是一個異數，以頑童自居

身世背景 張大春生長在眷村，為大陸來台外省人第二代，自幼承父親教導，接觸許多中國傳統文學，早期張大春接觸面未廣，以寫實主義為根基，這是生長在鄉村的他所熟悉的背景，在報社兼職工作期間，「新聞」是他必須經常面對的項目，因此開始質疑「新聞」的真實性，他書寫逼近真實的時事確在其中說謊，亦真亦假之間讓讀者混淆，解構了語言，想揭開「真實」背後的「謊言」

個人特色 在鮮明的敘事風格背後，有著對寫實傳統的不斷思索。 這使得他的作品一直和時代脈動強烈結合，而他創作的領域又極為寬廣，在他的小說裡，可以看到魔幻寫實作家馬奎茲的身影，也可以看到中國歷史的龐大背景，他以嘲弄的筆法演義人世間的種種荒謬，也站在流行的頂端頭吟哦古文和歷史，加以他創作量豐沛。將近三十年的專業寫作和不斷的創新風格，使張大春成為台灣文壇絕對無法忽略的重量級作家。

寫作動機 質疑歷史的真實性，歷史並非歷時性的向前發展，而是由無數事物填補充實；個人記憶也是如此，往往隨著時空遷異而改變，結果記憶畫面透過文字表述，成為零散、斷裂的歷史書寫。張大春將歷史記憶延伸至歷史書寫及歷史人物，並質疑歷史敘述的虛實，也衝撞書寫「歷史」的定義。 表面上要打破「歷史是真實」的迷悟，事實上是要顛覆戰後長期以來，台灣在國民黨霸權統治下，對大中國歷史的神格化

《將軍碑》是在解嚴前一年寫成的，內容中具有挑戰權威的意味，對一言堂：單一的價值的質疑，在一切將鬆動未鬆動之際，張大春用小說來解決歷史的衝突，《將軍碑》中一再出現「歷史」的再現與重寫，以及「歷史」與個人之間的關係。

<將軍碑>的特色分析 黃郁琪

目錄 交錯的時間 記憶修改 對比：新舊信仰/價值的對撞 象徵-碑

交錯的時間 將軍能夠穿越時間，周遊過去和未來 EX.「除了季節交會的那幾天之外，將軍已經無視於時間的存在了。」 作者描寫的是將軍的意識狀態，打破時空限制 魔幻寫實小說

脂柔……QQ 意識狀態神遊!!! 我的北鼻人節^^

交錯的時間 讀者彷彿化身為石琦、維揚、老管家，在將軍的帶領之下，一一親臨砲聲隆隆的戰役現場，見證了半生犬馬、功業彪炳的將領風采，以及將軍一生如何對待現實的態度，包括國家、政治與家庭

交錯的時間 EX1. 現在 過去 將軍出席八十三歲暖壽宴後，決定不再開口說話;拒絕再為擬替他寫回憶錄的傳記作家石琦敘述「民國五十一年十一月北伐軍克復九江的情形」。 將軍帶石琦造訪民國十五年十一月的九江、南昌，並「穿過四個月又二十天，抵達上海法租界，看見兩百多支削尖的竹竿上掛著一顆顆血淋淋的人頭」

交錯的時間 EX2. 過去 現在 將軍病了， 「每天昏睡十幾二十個鐘頭」。 帶著老管家「重返古戰場」。「主僕二人來到民國二十一年一月二十日的上梅，看著五十名『日本青年保衛社』社員燒毀一家毛巾工廠」。並看到三十崴的「年輕、英挺的自己衝進火窟，救出了第三個中國人」；那個「虹口地面上的中盤鴉片商」，後來曾資助他的「非正規軍」一大筆糧餉賞，「到頭來還成為他的岳父」。 將軍病了， 「每天昏睡十幾二十個鐘頭」。

交錯的時間 EX3. 現在 未來 重陽，將軍最後一次步出淡泊園。第三次開口說話；他對維揚說：「葉子都落了。」 將軍又回到九十歲冥誕的紀念會場，發現維揚的講詞原來是照本宣科；講稿出自石琦之手。將軍於是「狠命一抬腿，朝紀念碑的方向踢去」，然後「放開嗓子大喝一聲，挺起腦袋朝紀念碑撞去。」

記憶修改 吃完這個我就要開始減肥了…… 主觀想法去回憶!!! 享受當下比較重要^^

記憶修改 父子的真與假：因主觀感受而有不同的看法 翻修記憶 將軍 把自己的謊言(虛假)與兒子確實回家時間(真實)混淆了、說不清楚了 EX1.老將軍與兒子關係惡劣，兒子很少回家，為了幫兒子掩飾，老將軍有時會向朋友撒謊，虛報兒子回家時間和日期，不過後來連老將軍也弄不清兒子回家的時間 把自己的謊言(虛假)與兒子確實回家時間(真實)混淆了、說不清楚了

記憶修改 他覺得自己好像有，又好像沒有，真實的情況為何？老將軍弄不清楚 EX2.老將軍帶著老管家返回妻子吞藥自殺的時空，他追問管家是否替妻子守靈 他覺得自己好像有，又好像沒有，真實的情況為何？老將軍弄不清楚 EX3.老將軍懷疑維揚是過去站場上某個冤魂投胎轉世而來的 為了抗拒報應的想法，向老管家從新翻修他對歷史的解釋，編織新的記憶，塗改一些老的記憶

記憶修改 維揚 EX1.他說在他四歲時因舉手禮而被父親罰站三天，更說母親是被他害死的 石琦的一句：「你是不是也能理性地談一談令尊呢?」點出維揚的話的虛構性，他的話也有可能是杜撰的，在事實上加上自己的看法，所說的不見然全是事實

記憶修改 EX2.老將軍到自己的按誕冥紀念會，維揚說：「先父是一個有信仰的人，他畢生為了信仰而奮鬥……」 後來發現演講稿是石琦所寫，並不是維揚所想，虛有其表罷了。事實上維揚從不覺得父親是個有信仰的人，他在父親的生前死後都不明白為甚麼父親會對軍人身份如此執著

修改記憶 父子的真與假 歷史的真與假 將軍→個人的記憶與歷史 碑→群體的、國家的記憶與歷史

修改記憶 將軍(人) →語言不能溝通，簡直就是圍牆，每個人都活在自己的語言監獄裡 →回憶是可以隨意修改的，會因個人的主觀感受而有不同的記憶 碑(紀錄) →歷史紀錄，是可被建構的 歷史不可信!!!

對比：新舊信仰/價值的對撞 在大陸出生的父親V.S.在台灣出生的兒子 將軍是個一板一眼的武人 維揚是個不折不扣的文人

對比：新舊信仰/價值的對撞 比較一 維揚→「走得很慢、很小心。滿地爛濕的草葉和飛濺的泥漿居然沒有弄髒他筆挺的米色法蘭絨褲腳。」 將軍→「自己倒不顧忌這些，他一輩子高視闊步，撲面的風雨和陷腳的泥濘總讓他感到爽快。」 那片土地代表著武將軍的戰場，將軍最引以為豪的歷史，一心一意想要帶領著維揚看看他的豐功偉業，取得兒子一絲絲的認同與肯定，無奈維揚的態度卻是意興闌珊

對比：新舊信仰/價值的對撞 比較二 維揚→堅持讀「社會學系」 將軍→「社會學就等於社會主義，社會主義就等於左派，左派就是共產黨……你要讀書，不讀讀歷史啊？你老子打共產黨打了一輩子……」 文中維揚不斷的對將軍說：「這是您的歷史。」、「而且都過去了。」 也就是代表著維揚不想背負將軍的歷史包袱、民族情結的責任，因為對於維揚而言，那不過是段過去歷史

象徵 - 碑 將軍碑︰記錄將軍難以動搖的豐功偉業 也象徵他個人對信仰的堅定感 將軍碑，將軍悲 碑，是後人對將軍的奉獻與景仰 悲，卻述說著將軍自己的悲情

象徵 - 碑 為了立自己的碑，他重罰兒子、氣死妻子， 顯得六親不認 最後，動搖他的，竟仍是他的妻兒，使他 成為一位會修改記憶的人，也開始懷疑自 己 當兒子朗誦紀念文時，給父親許多讚美之 詞，使他又幾乎回到自己原先的信仰之中

象徵-碑 但講究表面功夫的兒子認為「只不過是一個演講而已嘛！」終究瓦解將軍的信心，他撞碎紀念碑，徹底的自我毀滅 矛盾的解脫 「放開嗓子大喝一聲，挺起腦袋朝紀念碑撞去。也就在這一刻，他聽見體內、體外同時奔放出一陣轟然巨響，劈開一切虯擾纏崇的矛盾----他第一次相信、也從此解脫的東西 。」 矛盾的解脫

結論 曾雅玫

後現代的衝擊 Bec.全球性風格缺乏人文關注 →後現代的多元與獨特 解構真實，重新建構 本質的外露 物質的遊戲性（重新詮釋） 　→後現代的多元與獨特 解構真實，重新建構　　本質的外露 物質的遊戲性（重新詮釋） 　 嘲諷：後現代社會中，萬事不可信 所有鏡頭、角度因人而異　　無法歸類

張大春《將軍碑》剖析 父親輝煌的「黨國歷史」 ＶＳ．兒子痛苦的「生活記憶」 有關於將軍歷史的「崇偉記述」所具涵的虛矯和偽造 　ＶＳ．兒子痛苦的「生活記憶」 有關於將軍歷史的「崇偉記述」所具涵的虛矯和偽造 張大春的輕蔑姿態，使得此小說喪失了做為一部「政治寓言」所該具有的超然和省思的深度

人們分不出真與假， 沒有什麼是唯一的真理 張大春《將軍碑》剖析 年輕人 無厘頭，不知道自己到底是什麼人 老年人 歷史的不可信，記憶是可以被修改的 難於溝通！！！

參考資料 http://county.realias.net/writings/review_chiLit.htm http://life.fhl.net/gospel_psycho/book3/cri202.htm http://life.fhl.net/gospel_psycho/book3/cri201.htm http://theory.southcn.com/llzhuanti/lndjt/yslt/content/2009-02/27/content_4947425.htm http://www.titien.net/page/18/

http://thuir.thu.edu.tw/handle/310901/398 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BC%B5%E5%A4%A7%E6%98%A5 http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=4635 http://www.rti.org.tw/ajax/recommend/Literator_content.aspx?id=68