道德思考與應用 課程網頁：http://homepage.ntu.edu.tw/~d97227201/ 第十七週：生命的終極證成 －工作與人生的意義是什麼？

一、前言 (一)新聞事件： 2010年5月28日，台中黑道角頭翁奇楠在自己的公司遭槍殺。台中市警局檢視現場的監視錄影帶後，證實當天有四名員警在場，且案發前他們在那裡打麻將。調查後發現，還有另外五名員警也曾出入這家公司。這個事件引發社會「黑白共治」的疑慮。 案發當時，在場的四位員警紛紛走避保命，沒有挺身制止或逮捕歹徒。對此，一名警界人士表示：「警察也是人，誰無父母！」 警察確實也是人，但想想看：如果在危急時刻他們都只想保命，那麼我們的安全要依靠誰？

一、前言 (二)職業倫理的意涵： 俗語說「家有家法，行有行規」，幾乎每個行業都有一套道德規範 。 例如，「童叟無欺」是對生意人的道德要求，醫生對待病人應該一視同仁，工程師不應該偷工減料、律師應該維護社會正義、老師不應該在課堂傳授專業知識以外的東西等。 職業倫理就是在工作方面跟雇主、上司、同事、下屬、顧客之間應有的道德關係。

二、職業分工與職業倫理 (一)為什麼要有職業分工： 1.價值多元：滿足人類幸福的價值是多而不是一。 2.分工才能創造更美好的人生：實現多元價值的最佳方法是分工。 例如，有手藝精湛的廚師，我們才能享受美味；有技術優良的裁縫，我們才能穿舒適美觀的衣服；有一流技術的工程師，我們才有安全的橋樑和房舍；有醫術高明的醫生，我們才能保有健康；有盡責勇敢的警察，我們才有安全的生活。 職業倫理確保構成美好人生的各種價值之實現。

二、職業分工與職業倫理 只差10秒鐘... 瞭望員攔火車救人 台鐵高雄段昨天下午驚傳地基塌陷，當時，有一台列車正在靠近，幸好有個鐵路工地瞭望員蘇武全，他非常機警，發現鐵路坍方了，立刻通知車站跟司機，結果，列車就在大洞前100公尺處，緊急停了下來，也救了車上30個乘客的性命。如果再晚個十秒鐘，可能就會發生翻覆意外。……真的好在，蘇武全很細心又夠專心，才能在第一時間發現坍方，­要不然火車經過大洞，一定會翻覆。成了救命英雄，台鐵也發紅包感謝他，但蘇武全卻害羞的說，自己只是做了該做的事。 資料來源：華視新聞 2011.12.22

二、職業分工與職業倫理 (二)專業分工的危險：把人「物化」 員工承擔高度專業化的局部工作，只能有限度地瞭解自身工作的結果，所以他們也就失去了對行為負責和進行倫理反思的重要前提。 專業化的結果也會使人們對於經濟上的需求和關心，優先於生命意義和價值等深層問題的思考。 我們這個時代最迫切的問題是道德感和尊嚴的腐蝕，成功和貪婪這兩個信念已經使我們去人性化，模糊了我們的一個生命面向，就是這個面向定義我們是人──評估我們的行為和評價我們的目標的道德能力。 John E. Smith

二、職業分工與職業倫理 (三)從社會的角度來看，為什麼要遵守職業倫理？ 1.社會的相互依賴性：從社會合作的角度來看，任何專業都是創造共同福祉的重要環節。你違反職業倫理，受害的是別人；而別人違反職業倫理，受害的可能是你。 輕視或違反職業倫理將會破壞社會的合作關係，讓我們陷入無道德的混亂狀態。 2.減少社會成本：在重視職業倫理的社會，人們可以彼此信賴，省去許多不必要的猜忌，社會也不必付出龐大的成本進行監控。

三、工作的意義 (一)工作是目的還是手段？ 很多人都相信，工作是手段，賺錢才是目的。因為每個人都必須從事某個職業來賺錢，才能滿足自己的生活所需。 問題是：當一個人計算利弊得失後，發現用不道德的方式工作對自己最有利時，為什麼要遵守職業倫理？ 區分工作可以帶來的兩種價值： 1.外在價值：因工作所換取的金錢、地位和名聲。 2.內在價值：工作本身的價值和意義感。

三、工作的意義 (二)工作既是手段，也是目的： 1.工作的外在價值： 如果基於長期利益的明智考量，遵守職業倫理可以建立自身的信用、避免受到法律制裁或道德譴責，長期而言可以為個人帶來最大利益。 所謂「誠實是最好的策略」，道德未必不能和個人獲利的目標一致。 但過度重視外在價值的人一旦面臨較大誘惑，就可能違反職業倫理規範，且比較忽視內在價值的重要性。

三、工作的意義 2.工作的內在價值： 工作的內在價值包括：追求幸福人生、讓自己有資格當「人」、建立自尊、活得有意義。 由於工作佔去人一生最菁華的時刻，所以在工作中找不到意義的人，不可能活得很快樂。 因此，工作不應該只是賺錢謀生的工具，它本身應該也有價值，而工作的價值會在職業倫理中呈現。

三、工作的意義 (三)工作的意義： 1.一個把工作跟其生命的價值相連結的人，能夠在工作中找到意義，這是幸福人生的要素之一。 人們常感覺生活無聊或缺乏意義、價值感，常常是因為我們很少花時間思考：我這一輩子到底要追求什麼？什麼東西是我最在乎的？ 2.以關心別人作為工作目標會產生自我價值感，工作者會覺得自己活著很有用。

四、生命的意義 (一)這是個什麼問題？ 在夜闌人靜或個人獨處的時刻，或者面臨自己、親人的生命發生重大變故與挫折時，我們常常會興起的疑問是：人活著有什麼意義？ 「生命的意義」這個問題跟「價值」有關，它要問的是：活著，為了什麼？在我們一生之中，追求什麼終極目標是有價值的？什麼樣的人生是值得過的？

四、生命的意義 (二)生命的大哉問：活著，為了什麼？ 1.無名的問題： 很多學生和上班族常常在要起床前經歷一番心理煎熬。史密斯(Dave Smith)指出，那是因為內心空虛和莫名的恐懼，讓人感到全身虛弱、徬徨無助。 事實上，許多客觀上令人稱羨的成功人士，也對生命的意義感到迷惘。 有錢貴婦的心聲：「我問自己為什麼這樣不滿足。我有健康又優秀的子女、漂亮的房子、足夠的金錢……有一天早上醒過來，我突然看不到任何值得期望的事了。」

四、生命的意義 2.薛西佛斯神話(The Myth of Sisyphus)： 思考：人類的生命是否充滿著類似的荒謬與無意義性？

四、生命的意義 (三)何去何從？ 1.以「贏」作為人生目標：採取競爭性的生活態度，生命的意義則來自於享受勝利帶來的榮耀。 但任何有意義的生命計畫，絕對不是自我中心的，能讓人感到最大喜悅的，常常來自跟他人的互動。 要回答生命意義的問題，榮耀、金錢和權力頂多只是必要條件，而非充分條件。 把目標放在「贏得勝利」，只會讓生活變成一場永遠無法滿足的掙扎，永遠在和更高標準的競爭者比較，這樣的人心裡永遠不會快樂。

四、生命的意義 2.成為享樂主義者，致力追求聲色慾望的滿足：以玩樂、酒精、派對來擺脫無聊、追求滿足與快樂。 但這種策略犯「享樂主義的矛盾」(paradox of hedonism)之錯誤。享樂主義者把人生奉獻在追求享樂上，然而，刻意追求享樂的人，除了瞬間即逝的快樂外，卻往往與真正的快樂失之交臂。 接踵而來的享樂，沒有帶來我們要的滿足感；我們仍然滿懷信心地繼續渴求……直到感覺的浪潮消退，什麼也不曾留下為止。那些追求快樂的人，到頭來又回到了原點；我們沒有找到自己，也沒有得到滿足。 Bret Easton Ellis, Less Than Zero

四、生命的意義 3.在宗教信仰中獲得安頓：透過對神的愛與信仰，獲得內在的滿足與幸福感受。 問題是，你得真心相信才行。對於不信神的人來說，我們沒辦法用任何理性論證來“證明”神的存在。 如果我們並不信上帝、阿拉或佛祖，那麼我們就得尋求另一種方式，來探索生命的意義。這也就是「哲學」可以派上用場的時候。 呂克‧費希(Luc Ferry)：宗教是透過一個「他者」──上帝，來拯救人；而哲學則要人透過自己的力量、透過理性，來自我拯救。

四、生命的意義 (四)一種純人文主義的生命意義之可能： 我們可以期待的是，儘量讓活著的每一天都充滿意義、滿懷欣喜，盡可能遠離悲苦愁煩。 一個能實現這個期待的人，就能擁有一個相當幸福的人生。 問題是，我們如何才能達成這個目標？

四、生命的意義 1.選擇一份有意義的工作： 與其增加工作量來提高工作價值，不如多留意工作的內涵，以及它對他人或大自然造成的正負面影響。 要判斷哪種工作有意義，得先認清它的結果和用途。如果會造成有害的結果，再高薪也不是好工作。 提出兩個重要的問題來為你的工作尋找意義： (1)你最熱愛、最關心哪些事情？ (2)當你一早醒來和上下班的時候，你會想到哪些事？

四、生命的意義 保持節制能夠幫助我們找到有意義的工作：如果你所求不多，你就比較能夠提升價值觀、為工作賦予較高的意義，挑選你願意投效的公司。

四、生命的意義 2.關懷他人： 辛格(Peter Singer)對生命意義的解答是：要過一個有意義的人生，我們必須把生活的目標放在某個超越小我範圍的「超越的目標」之上。走入世界，為人群做一些有價值之事。 納丁(Nel Noddings)認為，一個能主動去減輕週遭人痛苦的人，才可能得到真正的幸福。 意義療法的開山始祖法蘭可(Viktor Frankl)指出，一個人越能忘掉自我，以服務或關懷他人作為自己的特殊使命，他就越有人性，也越能實現自我。

四、生命的意義 很多人的不快樂，來自於「活得太小」，永遠把關注的焦點放在自己身上。如果能把關注的範圍延伸到陌生人以及所有眾生身上，你每天都會忙得很快樂。 從新的視野看出去，你將會看到一個截然不同的世界。 有一點是可以確定的：你的眼前會有做不完的有價值 的事物。你不再感到人生枯燥無趣，也不會找不到生 命的實現感。最重要的是，你會清楚地知道你這一生 畢竟沒有白走一遭，因為你已經變成了一個拔苦予樂 的偉大傳統的一分子，你變成了一個創造美好世界的 人間菩薩。 Peter Singer

四、生命的意義 (五)小結：生命的意義究竟是什麼？ 生命的意義是一種「由內向外」的追尋過程：我們首先要做的是認識自己的真實本性，而後走入世界，盡一己之力改善眾生與世界的處境。 思考的方法：去想像，哪一種生活方式是你願意一過再過的？ 生命的意義沒有一勞永逸、適用於所有人的簡單內容，因為任何人都沒辦法代替你去活。因此，對於「你的」生命意義，你必須自己去領悟或賦予一個精彩的答案。

四、生命的意義 創造工作意義的七顆種子： 相信自己也相信別人，就可以創造有意義的工作， 然後需要擁抱希望…… 當希望帶來正向改變，就可以創造有意義的工作， 然後需要維護正義…… 當正義來自關懷與同情，就可以創造有意義的工作， 然後需要力行節制…… 當節制的意念降低貪婪的慾望，就可以創造有意義 的工作，然後需要保持謹慎……

四、生命的意義 用謹慎的行動實踐創新的民主，就可以創造有意義 的工作，然後需要展現勇氣…… 當果決的勇氣滿足社區的需求，就可以創造有意義 的工作，然後需要發揮愛心…… 愛自己也愛別人，就可以創造有意義的工作，然後 需要你和我一起行動。 Dave Smith,《幸福工作法則》

參考書籍 林火旺，《道德：幸福的必要條件》，臺北市：寶瓶文化，2006。 陳勁甫、許金田，《企業倫理：內外部管理觀點與個案》，新北市：前程文化，2010，第十二章。 彼得‧辛格(Peter Singer)，《生命，如何作答？》，周家麒 譯，臺北市：御書房，2008。 戴維‧史密斯(Dave Smith)，《幸福工作法則：愛、趣味、有意義》，譚家瑜 譯，臺北市：天下雜誌出版，2009。

期末考試說明 成績比重：期末考成績佔學期成績30% 考試方式：期末考將從四題研討習題中由教師抽選兩題作為考試題目，不可選題。同學們務必仔細閱讀各週教學投影片、事先做充分準備，切勿猜題。 考試時間：90分鐘 請至課程網站下載上課投影片和期末考研討習題： http://homepage.ntu.edu.tw/~d97227201/

小組討論(課程意見回饋) 上完這學期的課程，大家可能會覺得道德的思考與應用實在有些辛苦。請問： 這堂課帶給你們的最大收穫是什麼？ 你們最不喜歡這堂課的哪些部分？你們認為可以如何改善？ 你們還有什麼話想說？對這門課程有哪些建議？ 很高興跟大家一起走過這趟道德思辨的旅程。歡迎提供你們 對這門課程的各種想法和建議！