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道德思考與應用 課程網頁:http://homepage.ntu.edu.tw/~d97227201/ 第十七週:生命的終極證成 -工作與人生的意義是什麼?

一、前言 (一)新聞事件: 2010年5月28日,台中黑道角頭翁奇楠在自己的公司遭槍殺。台中市警局檢視現場的監視錄影帶後,證實當天有四名員警在場,且案發前他們在那裡打麻將。調查後發現,還有另外五名員警也曾出入這家公司。這個事件引發社會「黑白共治」的疑慮。 案發當時,在場的四位員警紛紛走避保命,沒有挺身制止或逮捕歹徒。對此,一名警界人士表示:「警察也是人,誰無父母!」 警察確實也是人,但想想看:如果在危急時刻他們都只想保命,那麼我們的安全要依靠誰?

一、前言 (二)職業倫理的意涵: 俗語說「家有家法,行有行規」,幾乎每個行業都有一套道德規範 。 例如,「童叟無欺」是對生意人的道德要求,醫生對待病人應該一視同仁,工程師不應該偷工減料、律師應該維護社會正義、老師不應該在課堂傳授專業知識以外的東西等。 職業倫理就是在工作方面跟雇主、上司、同事、下屬、顧客之間應有的道德關係。

二、職業分工與職業倫理 (一)為什麼要有職業分工: 1.價值多元:滿足人類幸福的價值是多而不是一。 2.分工才能創造更美好的人生:實現多元價值的最佳方法是分工。 例如,有手藝精湛的廚師,我們才能享受美味;有技術優良的裁縫,我們才能穿舒適美觀的衣服;有一流技術的工程師,我們才有安全的橋樑和房舍;有醫術高明的醫生,我們才能保有健康;有盡責勇敢的警察,我們才有安全的生活。 職業倫理確保構成美好人生的各種價值之實現。

二、職業分工與職業倫理 只差10秒鐘... 瞭望員攔火車救人 台鐵高雄段昨天下午驚傳地基塌陷,當時,有一台列車正在靠近,幸好有個鐵路工地瞭望員蘇武全,他非常機警,發現鐵路坍方了,立刻通知車站跟司機,結果,列車就在大洞前100公尺處,緊急停了下來,也救了車上30個乘客的性命。如果再晚個十秒鐘,可能就會發生翻覆意外。……真的好在,蘇武全很細心又夠專心,才能在第一時間發現坍方,­要不然火車經過大洞,一定會翻覆。成了救命英雄,台鐵也發紅包感謝他,但蘇武全卻害羞的說,自己只是做了該做的事。 資料來源:華視新聞 2011.12.22

二、職業分工與職業倫理 (二)專業分工的危險:把人「物化」 員工承擔高度專業化的局部工作,只能有限度地瞭解自身工作的結果,所以他們也就失去了對行為負責和進行倫理反思的重要前提。 專業化的結果也會使人們對於經濟上的需求和關心,優先於生命意義和價值等深層問題的思考。 我們這個時代最迫切的問題是道德感和尊嚴的腐蝕,成功和貪婪這兩個信念已經使我們去人性化,模糊了我們的一個生命面向,就是這個面向定義我們是人──評估我們的行為和評價我們的目標的道德能力。 John E. Smith

二、職業分工與職業倫理 (三)從社會的角度來看,為什麼要遵守職業倫理? 1.社會的相互依賴性:從社會合作的角度來看,任何專業都是創造共同福祉的重要環節。你違反職業倫理,受害的是別人;而別人違反職業倫理,受害的可能是你。 輕視或違反職業倫理將會破壞社會的合作關係,讓我們陷入無道德的混亂狀態。 2.減少社會成本:在重視職業倫理的社會,人們可以彼此信賴,省去許多不必要的猜忌,社會也不必付出龐大的成本進行監控。

三、工作的意義 (一)工作是目的還是手段? 很多人都相信,工作是手段,賺錢才是目的。因為每個人都必須從事某個職業來賺錢,才能滿足自己的生活所需。 問題是:當一個人計算利弊得失後,發現用不道德的方式工作對自己最有利時,為什麼要遵守職業倫理? 區分工作可以帶來的兩種價值: 1.外在價值:因工作所換取的金錢、地位和名聲。 2.內在價值:工作本身的價值和意義感。

三、工作的意義 (二)工作既是手段,也是目的: 1.工作的外在價值: 如果基於長期利益的明智考量,遵守職業倫理可以建立自身的信用、避免受到法律制裁或道德譴責,長期而言可以為個人帶來最大利益。 所謂「誠實是最好的策略」,道德未必不能和個人獲利的目標一致。 但過度重視外在價值的人一旦面臨較大誘惑,就可能違反職業倫理規範,且比較忽視內在價值的重要性。

三、工作的意義 2.工作的內在價值: 工作的內在價值包括:追求幸福人生、讓自己有資格當「人」、建立自尊、活得有意義。 由於工作佔去人一生最菁華的時刻,所以在工作中找不到意義的人,不可能活得很快樂。 因此,工作不應該只是賺錢謀生的工具,它本身應該也有價值,而工作的價值會在職業倫理中呈現。

三、工作的意義 (三)工作的意義: 1.一個把工作跟其生命的價值相連結的人,能夠在工作中找到意義,這是幸福人生的要素之一。 人們常感覺生活無聊或缺乏意義、價值感,常常是因為我們很少花時間思考:我這一輩子到底要追求什麼?什麼東西是我最在乎的? 2.以關心別人作為工作目標會產生自我價值感,工作者會覺得自己活著很有用。

四、生命的意義 (一)這是個什麼問題? 在夜闌人靜或個人獨處的時刻,或者面臨自己、親人的生命發生重大變故與挫折時,我們常常會興起的疑問是:人活著有什麼意義? 「生命的意義」這個問題跟「價值」有關,它要問的是:活著,為了什麼?在我們一生之中,追求什麼終極目標是有價值的?什麼樣的人生是值得過的?

四、生命的意義 (二)生命的大哉問:活著,為了什麼? 1.無名的問題: 很多學生和上班族常常在要起床前經歷一番心理煎熬。史密斯(Dave Smith)指出,那是因為內心空虛和莫名的恐懼,讓人感到全身虛弱、徬徨無助。 事實上,許多客觀上令人稱羨的成功人士,也對生命的意義感到迷惘。 有錢貴婦的心聲:「我問自己為什麼這樣不滿足。我有健康又優秀的子女、漂亮的房子、足夠的金錢……有一天早上醒過來,我突然看不到任何值得期望的事了。」

四、生命的意義 2.薛西佛斯神話(The Myth of Sisyphus): 思考:人類的生命是否充滿著類似的荒謬與無意義性?

四、生命的意義 (三)何去何從? 1.以「贏」作為人生目標:採取競爭性的生活態度,生命的意義則來自於享受勝利帶來的榮耀。 但任何有意義的生命計畫,絕對不是自我中心的,能讓人感到最大喜悅的,常常來自跟他人的互動。 要回答生命意義的問題,榮耀、金錢和權力頂多只是必要條件,而非充分條件。 把目標放在「贏得勝利」,只會讓生活變成一場永遠無法滿足的掙扎,永遠在和更高標準的競爭者比較,這樣的人心裡永遠不會快樂。

四、生命的意義 2.成為享樂主義者,致力追求聲色慾望的滿足:以玩樂、酒精、派對來擺脫無聊、追求滿足與快樂。 但這種策略犯「享樂主義的矛盾」(paradox of hedonism)之錯誤。享樂主義者把人生奉獻在追求享樂上,然而,刻意追求享樂的人,除了瞬間即逝的快樂外,卻往往與真正的快樂失之交臂。 接踵而來的享樂,沒有帶來我們要的滿足感;我們仍然滿懷信心地繼續渴求……直到感覺的浪潮消退,什麼也不曾留下為止。那些追求快樂的人,到頭來又回到了原點;我們沒有找到自己,也沒有得到滿足。 Bret Easton Ellis, Less Than Zero

四、生命的意義 3.在宗教信仰中獲得安頓:透過對神的愛與信仰,獲得內在的滿足與幸福感受。 問題是,你得真心相信才行。對於不信神的人來說,我們沒辦法用任何理性論證來“證明”神的存在。 如果我們並不信上帝、阿拉或佛祖,那麼我們就得尋求另一種方式,來探索生命的意義。這也就是「哲學」可以派上用場的時候。 呂克‧費希(Luc Ferry):宗教是透過一個「他者」──上帝,來拯救人;而哲學則要人透過自己的力量、透過理性,來自我拯救。

四、生命的意義 (四)一種純人文主義的生命意義之可能: 我們可以期待的是,儘量讓活著的每一天都充滿意義、滿懷欣喜,盡可能遠離悲苦愁煩。 一個能實現這個期待的人,就能擁有一個相當幸福的人生。 問題是,我們如何才能達成這個目標?

四、生命的意義 1.選擇一份有意義的工作: 與其增加工作量來提高工作價值,不如多留意工作的內涵,以及它對他人或大自然造成的正負面影響。 要判斷哪種工作有意義,得先認清它的結果和用途。如果會造成有害的結果,再高薪也不是好工作。 提出兩個重要的問題來為你的工作尋找意義: (1)你最熱愛、最關心哪些事情? (2)當你一早醒來和上下班的時候,你會想到哪些事?

四、生命的意義 保持節制能夠幫助我們找到有意義的工作:如果你所求不多,你就比較能夠提升價值觀、為工作賦予較高的意義,挑選你願意投效的公司。

四、生命的意義 2.關懷他人: 辛格(Peter Singer)對生命意義的解答是:要過一個有意義的人生,我們必須把生活的目標放在某個超越小我範圍的「超越的目標」之上。走入世界,為人群做一些有價值之事。 納丁(Nel Noddings)認為,一個能主動去減輕週遭人痛苦的人,才可能得到真正的幸福。 意義療法的開山始祖法蘭可(Viktor Frankl)指出,一個人越能忘掉自我,以服務或關懷他人作為自己的特殊使命,他就越有人性,也越能實現自我。

四、生命的意義 很多人的不快樂,來自於「活得太小」,永遠把關注的焦點放在自己身上。如果能把關注的範圍延伸到陌生人以及所有眾生身上,你每天都會忙得很快樂。 從新的視野看出去,你將會看到一個截然不同的世界。 有一點是可以確定的:你的眼前會有做不完的有價值 的事物。你不再感到人生枯燥無趣,也不會找不到生 命的實現感。最重要的是,你會清楚地知道你這一生 畢竟沒有白走一遭,因為你已經變成了一個拔苦予樂 的偉大傳統的一分子,你變成了一個創造美好世界的 人間菩薩。 Peter Singer

四、生命的意義 (五)小結:生命的意義究竟是什麼? 生命的意義是一種「由內向外」的追尋過程:我們首先要做的是認識自己的真實本性,而後走入世界,盡一己之力改善眾生與世界的處境。 思考的方法:去想像,哪一種生活方式是你願意一過再過的? 生命的意義沒有一勞永逸、適用於所有人的簡單內容,因為任何人都沒辦法代替你去活。因此,對於「你的」生命意義,你必須自己去領悟或賦予一個精彩的答案。

四、生命的意義 創造工作意義的七顆種子: 相信自己也相信別人,就可以創造有意義的工作, 然後需要擁抱希望…… 當希望帶來正向改變,就可以創造有意義的工作, 然後需要維護正義…… 當正義來自關懷與同情,就可以創造有意義的工作, 然後需要力行節制…… 當節制的意念降低貪婪的慾望,就可以創造有意義 的工作,然後需要保持謹慎……

四、生命的意義 用謹慎的行動實踐創新的民主,就可以創造有意義 的工作,然後需要展現勇氣…… 當果決的勇氣滿足社區的需求,就可以創造有意義 的工作,然後需要發揮愛心…… 愛自己也愛別人,就可以創造有意義的工作,然後 需要你和我一起行動。 Dave Smith,《幸福工作法則》

參考書籍 林火旺,《道德:幸福的必要條件》,臺北市:寶瓶文化,2006。 陳勁甫、許金田,《企業倫理:內外部管理觀點與個案》,新北市:前程文化,2010,第十二章。 彼得‧辛格(Peter Singer),《生命,如何作答?》,周家麒 譯,臺北市:御書房,2008。 戴維‧史密斯(Dave Smith),《幸福工作法則:愛、趣味、有意義》,譚家瑜 譯,臺北市:天下雜誌出版,2009。

期末考試說明 成績比重:期末考成績佔學期成績30% 考試方式:期末考將從四題研討習題中由教師抽選兩題作為考試題目,不可選題。同學們務必仔細閱讀各週教學投影片、事先做充分準備,切勿猜題。 考試時間:90分鐘 請至課程網站下載上課投影片和期末考研討習題: http://homepage.ntu.edu.tw/~d97227201/

小組討論(課程意見回饋) 上完這學期的課程,大家可能會覺得道德的思考與應用實在有些辛苦。請問: 這堂課帶給你們的最大收穫是什麼? 你們最不喜歡這堂課的哪些部分?你們認為可以如何改善? 你們還有什麼話想說?對這門課程有哪些建議? 很高興跟大家一起走過這趟道德思辨的旅程。歡迎提供你們 對這門課程的各種想法和建議!