唐宋八大家 ——鲁新源，徐雪，罗瑷玲，赵勤，刘梦莉，陶晶晶 指导老师：戴威

目录 唐宋八大家 诗歌 韩愈……………(1) 《马说》 柳宗元…………(2) 《黔之驴》 欧阳修…………(3) 《画眉鸟》 唐宋八大家 诗歌 韩愈……………(1) 《马说》 柳宗元…………(2) 《黔之驴》 欧阳修…………(3) 《画眉鸟》 苏洵……………(4) 《欧阳永叔白兔》 苏轼……………(5) 《念奴娇·赤壁古 》 苏辙……………(6) 《冬至雪》 王安石…………(7) 《哀贤亭》 曾巩……………(8) 《甘肃寺多景楼》

唐宋八大家——韩愈 韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。 韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。二十岁赴长安考进士，三试不第。二十五岁后，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。三十六岁后，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。五十岁后，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，五十七岁终。政治上较有作为。诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。

唐宋八大家——柳宗元 柳宗元，字子厚，祖籍河东(今山西省运城市)，世称柳河东，生于长安，贞元初年进士,官监察御史。 在游记、寓言等方面，柳宗元同样为后世留下了极其优秀的作品。“永州八记”已成为我国古代山水游记名作。这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水游记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。

唐宋八大家——欧阳修 欧阳修(1007～1072年)，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。字永叔，号醉翁、六一居士，吉安永丰（今属江西）人，自称庐陵人，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）。 代表作有《朋党论》、《五代史令官传序》、《醉翁亭记》、《秋声赋》、《祭石曼卿文》、《卖油翁》六篇；词《采桑子（群芳过后西湖好）》、《诉衷情（清晨帘幕卷秋霜）》、《踏莎行（候馆残梅）、《生杳子（去年元月时）》、《朝中措（平山栏槛倚晴空）》、《蝶恋花（庭院深深几许）》六首；诗《戏答元珍》和《画眉鸟》等。

唐宋八大家——苏 洵 苏洵 字明允 号老泉 （1009—1066 ） 　北宋散文家。汉族，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”。字明允，号老泉。眉州眉山（今属四川）人。应试不举，经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿。长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。有《嘉祐集》。 　 苏洵论文，见解亦多精辟。他反对浮艳怪涩的时文，提倡学习古文；强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”；主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”。

唐宋八大家——苏轼 　苏轼（1037～1101）宋朝人，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号文忠，享年64岁。南宋高宗朝，赠太师，追谥号“文忠”。眉州眉山（即今四川眉山）人，汉族，是父亲苏洵的第五个儿子，是北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人。 苏轼在诗、文、词、书、画等方面，在才俊辈出的宋代均取得了登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。旧党。豪放派词人。

唐宋八大家——苏辙 苏辙(1039～1112)字子由，北宋散文家。与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。字子由。眉州眉山(今属四川)人。 崇宁三年(1104)，苏辙在颍川定居，过田园隐逸生活，筑室曰“遗老斋”，自号“颍滨遗老”，以读书著述、默坐参禅为事。死后追复端明殿学士，谥文定。 苏辙著有《栾城集》，包括《后集》、《三集》，共84卷，有《四部丛刊》影明活字本。又，《栾城应诏集》12卷，有《四部丛刊》影宋钞本。

唐宋八大家——王安石 王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公,北宋临川人（今江西省东乡县上池村)，汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一。 熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平改革家章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文”。被列宁誉为是“中国十一世纪中国最伟大改革家。 王安石不仅是一位杰出的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。

唐宋八大家——曾巩 曾巩(1019—1083)字子固，南丰(今属江西)人。世称“南丰先生”，北宋文学家，“唐宋八大家”之一。 曾巩作为唐宋古文八大家之一，有《元丰类稿》和《隆平集》传世，从他传世的文集来看，他的兴趣主要在於史传、策论一类的应用文。尤其是他从事史书编纂工作多年，对史传碑志的写作较有研究。对他有关应用文的理论进行研究和总结，对现代应用文的发展不无指导意义。

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 　　马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn，今音为shí）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 　　策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也 马 说 韩愈

黔 之 驴 黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，尨然大物也，以为神，避林间窥知。稍出近之，慭慭然莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狭，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：「技只此耳。」因跳踉大噉，断其喉，尽其肉，乃去。 噫！形之尨也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏卒不敢取。今若是焉，悲夫！ 黔 之 驴 ——柳宗元

画眉鸟 ——欧阳修 百啭千声随意移, 山花红紫树高低. 始知锁向金笼听, 不及林间自在啼.

欧阳永叔白兔 ——苏洵 飞鹰搏平原，禽兽乱衰草。苍茫就擒执，颠倒莫能保。白兔不忍杀，叹息爱其老。独生遂长拘，野性始惊矫。贵人识筠笼，驯扰渐可抱。谁知山林宽，穴处颇自好。高飚动槁叶，群窜迹如扫。异质不自藏，照野明暠暠。猎夫指之笑，自匿苦不早。何当骑蟾蜍，灵杵手自捣。

念奴娇·赤壁怀古 ——苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 　　江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾， 谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。 　　人生如梦，一樽还酹江月。

冬至雪 旱久魃不死，连阴未成雪。 微阳九地来，颠风三日发。 父老窃相语，号令风为节。 讲武罢冬夫，畿甸休保甲。 累囚出死地，冗官去烦杂。 ——苏辙 旱久魃不死，连阴未成雪。 微阳九地来，颠风三日发。 父老窃相语，号令风为节。 讲武罢冬夫，畿甸休保甲。 累囚出死地，冗官去烦杂。 手诏可人心，吾君信明哲。 风频雪犹吝，来岁恐无麦。 天公听一言，惟幸早诛魃。

哀贤亭 黄鸟哀子车，强埋非天为。 天夺不待老，还能使人悲。 马侯东南秀，鞭策要路驰。 归骨万里州，乃当强壮时。 墓门闭空原，白日无履綦。 ——王安石 黄鸟哀子车，强埋非天为。 天夺不待老，还能使人悲。 马侯东南秀，鞭策要路驰。 归骨万里州，乃当强壮时。 墓门闭空原，白日无履綦。 苍苍柏与松，浩浩山风吹。 我初羞夷吾，鲍叔亦我知。 终欲往一恸，咏言慰孤嫠。

甘肃寺多景楼 ——曾巩 欲收嘉景此楼中，徒倚阑干四望通。 云乱水光浮紫翠，天含山气入青红。 一川钟呗淮南月，万里帆樯海餐风。 老去衣衿尘土在，只将心目羡冥鸿。

让我们一起了解古诗文， 丰富自己的人生。