秋声赋—-欧阳修 一、 作者简介 二、文体简介 三、《秋声赋》内容述评 四、《秋声赋》艺术特色

秋声赋—-欧阳修 一、作者简介 欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士。北宋时期政治家、文学家、散文家和诗人。他是北宋古文运动的领袖，为唐宋八大家之一。 欧阳修(1007-1072年)

秋声赋—-欧阳修 六一居士 客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”

秋声赋—-欧阳修 欧阳修生平事迹 欧阳修四岁丧父，家贫，他的母亲以荻画地，教他写字。仁宗天圣八年（1030年）欧阳修成为进士。欧阳修参与革新，提出了改革吏治、军事、贡举法等主张。欧阳修被贬为滁州（今安徽滁县）太守。以后,又知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。

秋声赋—-欧阳修 欧阳修生平事迹 嘉佑二年(1057年)二月，欧阳修主持进士考试，提倡平实的文风。这对北宋文风的转变很有影响。嘉佑五年(1060年)，欧阳修拜枢密副使。次年任参知政事。以后，又相继任刑部尚书等职。英宗治平二年(1065年)，上表请求外任，不准。此后两三年间，因被诬谤，多次辞职，都未允准。神宗熙宁二年(1069年)，王安石实行新法。欧阳修对青苗法曾表异议，且未执行。熙宁三年(1070年)，除检校太保宣徽南院使等职,坚持不受。这一年,他改号“六一居士”。熙宁四年(1071年)六月，以太子少师的身份辞职。居颍州。宋神宗熙宁五年（1072年）闰七月二十三日，欧阳修在颍州（今属安徽省）的家中溘然长逝。

秋声赋—-欧阳修 枢密副使：唐代宗时，开始设内枢密使，用宦官掌管朝廷机密。唐末，枢密使专权，造成祸乱。五代时，仍存枢密院掌管朝政。枢密使等于宰相之外的又一个宰相。宋朝建立后，枢密使改为专掌军事政令，调动禁军，与宰相文武并立。中书省与枢密院号称“二府”（政府、枢府）。枢密院的大事都要奏报皇帝批旨。宰相与枢密使分别朝奏，彼此不相知。皇帝由此分别控制了政权和军权。

秋声赋—-欧阳修 参知政事：宋代设参知政事，以为副宰相，辅佐宰相治理国家。以后曾一度改变称谓，神宗元丰五年（1082）四月改革官制，废参知政事，以门下侍郎、中书侍郎、尚书左丞、尚书右丞为副宰相，高宗建炎三年（1129）四月复改为参知政事，中间历时47年。与两宋近320年的历史相比，参知政事称谓改变的时间还是很短暂的。

秋声赋—-欧阳修 刑部尚书：刑部尚书，中国古代官职，相当于现在的中央政法委书记，公检法司四长合一的职务。掌管全国司法和刑狱的大臣，明代为正二品，清代为从一品。

秋声赋—-欧阳修 二、文体简介 赋：中国古典文学的一种重要文体. 赋与诗的关系： 清人刘熙载：“赋别于诗者，诗辞情少而声情多，赋声情少而辞情多。”

秋声赋—-欧阳修 骚体赋：先秦（屈赋）—汉朝（拟骚，下同）—六朝—唐朝—宋金—元明清 赋可以分成骚体赋、文体赋、骈体赋、律体赋四种体裁，这四种体裁在历朝历代有着源远流长的发展脉络。用列表形式把赋体分类源流展示如下： 　　 骚体赋：先秦（屈赋）—汉朝（拟骚，下同）—六朝—唐朝—宋金—元明清 　　 文体赋：先秦(屈原〈卜居〉、〈渔父〉、荀赋、宋玉)―汉代文体大赋—汉末文体小赋—六朝文体小赋—唐朝仿汉大赋、文体小赋—宋朝仿汉大赋、一般文体赋、欧苏新文体赋—元明清文体赋 　　 骈体赋：六朝—唐—宋—元明清 　　 律体赋：唐—宋金—清

秋声赋—-欧阳修 三、《秋声赋》内容述评 第一段：秋至而悲。 第二段：描摹秋状，追溯秋声之源，突出秋的肃杀。 第三段：由描绘自然之秋转至人生之秋，劝人勿恨秋声，勿自戕贼。 第四段：以童子和虫声抒发情怀。

秋声赋—-欧阳修 第一段：秋至而悲 “欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者。” 夜：中国传统哲学认为，阴、阳是贯通于一切事物的两个对立面，正反两极相互对立，相互消长，交替变化，构成自然和社会发展变化的规律，阴、阳二字可概括一切自然和社会现象，如天为阳，地为阴；昼为阳，夜为阴；春夏为阳，秋冬为阴；生长为阳，收藏为阴；盛为阳，衰为阴；光明为阳，黑暗为阴；乐为阳，悲为阴。《秋声赋》实为悲秋赋，秋与悲、夜是搭配一致的，皆属“阴”的一面。

秋声赋—-欧阳修 第一段：秋至而悲 西南：《礼记•乡饮酒义》说：天地严凝之气，始于西南，而盛于西北。西南是秋开始的方位，声自西南来，意谓秋天已开始降临了。 乍听秋声即生发悲伤之情。接着，听秋声又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。枚，形如筷子的小木棍，两端有小绳，古代行军，令士兵将枚横衔于口中而系于头后，以防喧哗。《汉书•高帝纪》载：章邯夜衔枚，击项梁定陶，大破之。作者为何联想到兵事呢？因古代秋季是用兵季节。秋声如行军队伍逼近，愈感杀伐之气渐盛。

第二段：描摹秋状，追溯秋声之源， 突出秋的肃杀。 秋声赋—-欧阳修 第二段：描摹秋状，追溯秋声之源， 突出秋的肃杀。 从色、容、气、意四个方面描写秋状。 “其色惨淡，烟霏云敛” “其容清明，天高日晶” “其气栗冽，砭人饥骨” “其意萧条，山川寂寥 ” 描摹出秋天的衰飒悲凉景象，引出下文悲秋之叹。

第二段：描摹秋状，追溯秋声之源， 突出秋的肃杀。 秋 声赋—-欧阳修 第二段：描摹秋状，追溯秋声之源， 突出秋的肃杀。 五行：金、木、水、火、土，称五行。秋天属金，所以称秋天为金天。《礼记•乡饮酒义》云：“天地严凝之气，始于西南，而盛于西北，此天地之尊严气也，此天地之义也。”“义”为五性即仁、义、礼、智、信之一，与五行中的金相配，对应秋季。这里的“义气”，即上文“乃一气之馀烈”的“气”，也就是下句所说的“肃杀”之气。

第二段：描摹秋状，追溯秋声之源， 突出秋的肃杀。 秋声赋—-欧阳修 第二段：描摹秋状，追溯秋声之源， 突出秋的肃杀。 五音：商是五音（五声）之一，古代用五音即宫、商、角（jué）、徵（zhǐ）、羽分配五时（五节）、五方，秋对应五行的金、五方的西、五音的商。商属金，主西方之音。秋对应五音的“商”，故秋季又称商秋、商日、商序、商节、商素，秋末又称商暮，秋意又称商意，秋气又称商气，秋声又称商声，秋风又称商风、商吹、商信、商飚，秋云又称商云，秋叶又称商叶，秋花又称商葩。商音凄厉、悲凉、哀怨，与秋天肃杀之气相对应。

第二段：描摹秋状，追溯秋声之源， 突出秋的肃杀。 秋声赋—-欧阳修 第二段：描摹秋状，追溯秋声之源， 突出秋的肃杀。 五方：东、西、南、北、中五个方位。西方是秋天的方位，故西方又称金方、金天、金庚，西郊又称金郊，西方的田野又称金邱，西方之气又称金精，西方之神又称金神。

第三段：由描绘自然之秋转至悲叹人生之秋。 秋声赋—-欧阳修 第三段：由描绘自然之秋转至悲叹人生之秋。 《秋声赋》由自然之秋写生理之秋，更是人生之秋、心理之秋，是作者宦海沉浮、饱经忧患的人生感叹，是疲惫心灵的倾诉。并能跳出悲恨的樊笼，自躬自省。

秋声赋—-欧阳修 第四段：以童子和虫声抒发情怀。 作者借助对童子和虫两个与自己无法共鸣的人和物的叙写，反衬自己独悲自省。

秋声赋—-欧阳修 四、《秋声赋》艺术特色 (一)、角度新颖，巧于立意 宋玉的《九辩》、潘岳的《秋兴赋》的立意大多没超过悲秋、恨秋的范围。欧阳修的《秋声赋》却一反前人的常情，他选择了一个全新的角度来立意，确定它的中心思想。他久经官场，看透名利，提出：人们大可不必叹秋、悲秋，而应自悲、自恨，应反躬自省，自我反省。

秋声赋—-欧阳修 立 意 自足 自安 心理之秋 自然之秋

秋声赋—-欧阳修 四、《秋声赋》艺术特色 (二)、善于铺陈，精于渲染 本文运用多重比喻，对秋声作直接的描摹，而且这几个比喻都不是作静态的描写，而是由此及彼，连贯而下的有机结合，展示了秋声夜至的动态画面。作者妙笔生花，把抽象的秋义说得煞有介事，具有丰富的内容，而且都紧扣肃杀、悲凉的含义 。

秋声赋—-欧阳修 四、《秋声赋》艺术特色 (三)、起伏跌宕，精于构思 这篇文章篇幅短小，写的非常曲折、完整。全文以有声之秋与无声之秋对比，作为结构的基本框架。前半篇写自然界的有声之秋，后半篇写社会人生的无声之秋。作者虽然在文章的前半篇极写自然界的秋声凄切悲凉，秋景肃杀寂寥，但其目的不是宣传悲秋，而是通过层层转折，引出无声之秋对人的戕害，从而叫人们不要忧心劳形，自我戕贼，宣扬的却是一种“自足自安”的思想。故与一般的悲秋作品不同。