易學基礎教程 495202182 國文系99 王隆運
緒論篇 結構 龜卜與揲蓍 易經與易傳 價值 學---蘊含的哲理 術---神秘的占算 研究 文字的訓詁考證 義理的探源闡發
易經 易經的內容與性質 龜卜與占筮 卦爻象的起源與結構 卦名與卦序 卦爻辭的內容及其與卦象的關係 編纂及其歷史價值
易經的內容與性質 易之名—《連山》、《歸藏》、《周易》 易三義—易簡、變易、不易 乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷 卦象、掛名、卦辭、爻辭 《朱子語類》：「易本卜筮之書。」 吉、凶、悔、吝、無咎
龜卜與占筮 《史記．龜策列傳》：「王者決定諸疑，參以卜筮，斷以蓍龜，不易之通也。」 龜卜：龜甲、獸骨(材料) ；削鋸、刮磨、鉆孔(操作) ；兆紋→卜辭→驗辭(解讀) 占筮：大衍之術、納甲筮法、梅花易數、奇門遁甲
卦爻象的起源與結構 《繫辭傳》：「伏羲仰觀天文，俯察地理，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。」 《繫辭傳》： 「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。 」 各家理論：畫卦說、結繩說、竹棍說、取象說、取數說
卦名與卦序 卦名、卦象、卦爻辭之出現先後順序探討 →取象說、取義說、輕象重辭說 ◎卦序：通行本卦序VS馬王堆漢帛書卦序 ◎ 《序卦傳》的理解順序
甲：卦名與卦爻辭無關(5卦) 乙：取筮辭中之常見一字為卦名(47卦) 丙：取筮辭中之常見二字為卦名(4卦) 丁：取筮辭中常見主要之一字再外增一字(3卦) 戊：取筮辭中之事物以為卦名(1卦) 己：取筮辭中常見主要之二字及其內容事物(2卦) 庚：取筮辭中常見主要之一字及其內容事物再外增一字(2卦)
卦爻辭的內容及其與卦象的關係 卦爻辭來源於前人的占筮紀錄 從哲學史的角度： 1.認為自然現象和人事有一致性 2.認為對立的東西可以互相轉化 3.提出了對後世影響很大的做人處事原則 ☆卦爻辭和卦爻象之間沒有必然的邏輯關係
編纂及其歷史價值 編纂： 1.伏羲畫卦→周文王重卦繫辭→孔子作《易傳》 2.現代出土文獻的看法 價值： 1.占筮之書 2.涉及的領域廣，對人有啟發作用 3.具備了邏輯思維、辯證思維的萌芽 4.中國古代哲學的一個源頭
易傳 易傳形成年代和性質 易傳對周易一書的理解 易傳的解經體例 易傳的哲理與智慧
易傳形成年代和性質 司馬遷作《史記》 ，以《易傳》大部分為孔子所作，難以成立。當是戰國中期以後傳易的經師及其弟子所作。 《易傳》包含七種十篇，故又稱「十翼」 分別是《 彖傳上下 》 、 《象傳上下》 、 《 繫辭傳上下》 、 《文言傳》 、 《 序卦傳 》 、 《說卦傳》 、 《雜卦傳》
易傳對周易一書的理解 《周易》本是占筮之書，但從春秋起就有人從哲理化的方向理解它，表現為不用其占筮，而直接依據卦爻辭或卦象闡發天道及人事教訓等。《易傳》作者依此方向做了更進一步的發展。 「十翼」對《周易》的理解釋例。
易傳的解經體例 《 彖傳 》 ：取象說、取義說、爻位說 ☆爻位說包含當位說、應位說、中位說等 《大象傳》 ：取象說 《小象傳》 ：取義說、爻位說 《繫辭傳》 ：三才說、通論大義 《文言傳》 ：取象說、取義說、爻位說 《說卦傳》 ：乾坤父母說
易傳的哲理與智慧 1.以陰陽觀念解易，提出「一陰一陽之謂道。」 2.注重變易，提出「剛柔相推而生變化。 」 ◎剛柔相推，變在其中 ◎天地盈虛，與時消息 ◎天地絪縕，萬物化醇 ◎陰陽不測之謂神 3.認為《周易》表現天地法則，認為人事該效法天地。
易學 易學的分期和流派 易學中的基本範疇 易圖學舉要
易學的分期和流派 (一)漢代象數學派 (二)晉唐義理學派 (三)宋易中的數學派和象學派 (四)宋易中的義理學派 (五)清代漢學家的易學
易學中的基本範疇 (一)太極 (二)太和 (三)象數 (四)象理 (五)道器 (六)元亨利貞 (七)陰陽 (八)五行 (九)神化
易圖學舉要 河圖、洛書 先天圖(1) 、(2) 周敦頤太極圖 陰陽魚太極圖
河圖 洛書 戴九履一，左三右七， 二與四為肩，六與八為足五為腹心 河圖示其象，洛書陳其形
先天圖(1) ←伏羲八卦次序圖 ↓伏羲六十四卦次序圖
先天圖(2) 伏羲六十四卦圓圖 伏羲六十四卦方圓圖
周敦頤太極圖
陰陽魚太極圖
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