化解神学冲突 与教会真理的见证 11/07/2013 Hong Kong

经文：约翰福音17:20-26 我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你们里面，是他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。

经文：约翰福音17:20-26 父爱，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你；这些人也知道你差了我来。我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱也在他们里面，我也在他们里面。

The call OS Genusis 在中国出生，祖父、父亲都是在中国的医疗宣教士，满清皇室御医； 1942-43 河南打饥荒时，OS 一家就在河南，他的两个兄弟死于饥荒，OS存活下来； OS一家和当时的中国人民一起经历残酷的内战，见证了中共建政的过程， 1951年新政权开始驱逐宣教士，OS一家被迫回到欧洲；OS在英国开始接受教育，在牛津获得哲学博士； 守望签名，OS 勇敢站出来 The Call 书中提到20-21世纪人类文明的三个最大问题，决定历史的走向，并且和在座的各位息息相关： 1）伊斯兰是否可能和平地现代化（回宣，回到耶路撒冷）； 2）马克思主义作为一种意识形态，在中国已经死了，取代马克思主义的下一个信仰是什么？这个问题对于中国和世界都有极大的影响； 3）西方世界是否能够再次觉醒，欧洲已经与基督信仰割裂，美、加、欧洲也在迅速背离基督信仰，他们是否能够回归根本，回到信仰源头，复苏更新？

经文：约翰福音17:20-26 我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你们里面，是他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你；这些人也知道你差了我来。我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱也在他们里面，我也在他们里面。 上述问题的核心：教会的合一见证 世界的希望在中国、中国的希望在教会、教会的希望在于我们今天在场的这些在第一线牧养、带领教会的牧师、同工是否合一！ 合一是主耶稣临上十字架之前的嘱托 合一是上帝的命令 合一使得教会有力量 合一是教会向世人所做的见证，见证我们是基督的门徒，见证神在我们中间！ 卫斯理的合一原则： In Essentials, Unity In Non-Essentials, Liberty For All Other Things, Love

合一的前提：普世教会传承的大公信仰 使徒信经 (使徒所立的根基) Apostolic Creed 尼西亚信经 （基督的神性） Nicea Creed 迦克敦信经 （基督神人二性的关系） Chalcedon Creed 亚那他修信经 （三位一体的关系） Athanasian Creed

合一的前提：福音派教会的大公信仰 洛桑会议 （Lausanne Congress) 1966年經由葛培理佈道團(Billy Graham Evangelistic Association)及今日基督教雜誌(Christianity Today magazine)的贊助及組織，在德國柏林舉行過一次全球性福音議會 （WORLD CONGRESS ON EVANGELISM） 介紹當前福音在非洲亞洲拉丁美洲各處爆炸性的成長，使得教會重心從西方社會，開始轉向非西方社會。 西方教会的领袖早在五十年前就已经把目光转向了亚非拉，那时中国的家庭教会还没有兴起； 我们还迷恋、向往西方么？ 我们还自卑么？ 不过也不要自傲！应当谦卑、殷勤、谨慎、谨守！ 福音派教会的大公信仰！ 我们是不是福音派教会？ 我们要不要大公信仰？ 那么这就是我们的信仰告白！

合一的前提：福音派教会的大公信仰 1974年七月, 第一次洛桑会议 主题：让世界听到祂的声音！ (Let the earth hear His voice) 150国家2700代表与会，时代周刊 (Time Magazine) 称之为 “一个强大的论坛，可能是迄今为止最广大的基督徒会议” 发起机构：葛培理布道团；Christianity Today 与会者代表：Francis Schaeffer, Carl Henry, John Stott, Ralph Winter 洛桑公约(Stott负责起草); 确立异象：普世宣教 让全中国听到祂的声音！ 让回教世界听到祂的声音！ 当中国福音化了，还需要维稳吗？ 当世界福音化了，还需要反恐吗？

合一的前提：福音派教会的大公信仰 第二次洛桑会议（菲律宾马尼拉） 1989年7月；170国家，3000为代表 马尼拉宣言 整全的福音： 确立基督救恩的独特性 社会服务：整全福音的有机部分 圣灵超自然的能力：不可缺少 7.我们确信：其它宗教和意识形态不是通向神的可选途径，而人的灵性若没有被基督救赎，将不能走向神，只会走向审判，因为基督是唯一的道路 8.我们确信：我们应当关心那些被剥夺了公义、尊严、食物和居所的人们，借此以可见的形式彰显神的爱。 9.我们确信：对神国度的公义和和平的宣扬要求谴责一切的不公义和压迫，包括个人性的和社会结构性的。我们不会在这先知性的见证上退缩。 10.我们确信：圣灵对基督的见证是传福音中必不可少的，缺少了圣灵超自然的工作，不可能有任何的重生或新生命。 11.我们确信：属灵的争战需要属灵的武器，我们必须靠着圣灵的能力传扬真道，且要不住地祷告，才能进入基督对罪恶权势的得胜。

第三次洛桑会议（南非开普敦） 2010年10月；198国 4000代表 开普敦承诺 合一的前提：福音派教会的大公信仰 第二次洛桑有东欧、苏联教会代表参加；但有一个遗憾：没有中国教会代表； 因为第二次洛桑会议的时间是1989年七月，为什么当时没有中国教会代表参加？这个你们要去问伯笠！ 第二次洛桑没有中国代表参加，洛桑组织者感到非常遗憾！ 于是在2010年南非开普敦的第三次洛桑会议，他们特别邀请了中国代表团，结果怎么样呢？ 200位中国家庭教会代表，受到阻挠，没能成行； 三自代表倒是出席了，但是他们不愿意签署洛桑信约！

合一的前提：福音派教会的大公信仰 2013 六月底，韩国首尔

开普敦承诺 Cape Town Commitment 合一的前提：福音派教会的大公信仰 开普敦承诺 Cape Town Commitment

开普顿承诺：关于圣灵 如果没有圣灵的同在、引领和大能，我们的宣教事工就没有意义，也没有果效。这在我们宣教事工的各个方面都是真实的，包括：传福音、为真理作见证、门 徒训 练、缔造和平、社会关怀、道德转变、环境保护、胜过邪恶势力、赶鬼、医病、受苦及忍受逼迫。我们奉耶稣基督的名所做的一切必须有圣灵的引领及他所赐的大 能。《新约》从初期教会的生活和使徒的教训中阐明了这一点。这在多结果子和不断增长的教会中得到明证，在这样的教会中，跟随耶稣的门徒在圣灵的大能中，以 信靠和期待，满有信心地行事。

开普顿承诺：关于圣灵 如果没有圣灵这个位格，没有圣灵的工作和大能，就没有真正的或整全的福音，就没有真正的合乎圣经的宣教。我们为在这个圣经真理上有更大的觉醒来祷告，为世界各地基督的肢体能够在现实生活中切实经历这个真理而祷告。但是，我们注意到有很多人在冒充圣灵之名混淆视听， 他们所行的和所称道的各种五花八门的现象，照着新约圣经的明确教导，这些并非圣灵的恩赐。这 需要我们有更深的洞察力，警醒不被欺骗，揭露那些骗子和自私的操纵者，他们把圣灵的能力滥用于自己不敬虔的目的。最重要的是，我们极其需要持守合乎圣经的 教训和讲道，沉浸在谦卑的祷告中，以装备平信徒，让他们明白真正的福音真理，以此为乐，并且能够识别和抵制各种虚假的福音。 第四次洛桑会议在哪里开？！ 方城！ 回顾合一的基础：信经、洛桑信约

经文：约翰福音17:20-26 我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你们里面，是他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你；这些人也知道你差了我来。我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱也在他们里面，我也在他们里面。 主的祷告、主的心肠，到现在还没有实现的祷告； 我参加亚洲洛桑，见证了合一的艰难： 城市家庭教会的知识份子，以为自己可以代表中国家庭教会； 农村五大团队的弟兄姐妹不服：你们会讲英语，我们有人马！

合一的见证 理论要联系实际，秀才要走入群众！ 我常说我是农民，中国的农民！并以此自豪！ 秀才脱离农民，没有力量；农民脱离了秀才，没有眼光、没有目标、没有方向； 如果秀才与农民相结合，会产生什么呢？ 明朝就是中国农民与半部论语相结合 新中国就是中国农民与马克思主义相结合 那么，如果天国的真理与中国农民相结合，那将会怎样？我不敢回答这个问题，作为家庭作业，留给大家去思考！ 医治撕裂的中国、医治充满敌意的世界，英特耐雄耐尔要在我们中间实现！International - 国度合一！ 只要把两句歌词改一下：从来就有一位救赎主，他是我们唯一的依靠！

中国福音化 教会国度化 文化基督化 追念先驱 三化异象 赵牧师生前的梦想：神学院 赵牧师的追思礼拜 2004年加州 赵牧师的墓地：加州墓园偏僻的围墙边，山坡上，阳光照耀

追念先驱 真理书柜，散落出杂志《中国与福音》，赵天恩牧师微笑着，注视我，那是一种什么样的眼神啊！ 在大祭司的院子里，在耶稣受难的那个晚上，彼得三次否认主，耶稣回过头来，看了彼得一眼；彼得代表教会，主回眸注视教会，注视我们在座的每一位工人，也许你曾经软弱过、灰心过、甚至绝望过；然而，主知道我们会跌倒，允许我们软弱、担当我们的背叛，我们的主这样看着彼得、看着教会，看着你！ 主希望看到的是什么样的眼光？鸽子的眼！纯洁、单一、全然爱主、全然圣洁！