教 會 在 職 場.

Slides:



Advertisements
Similar presentations
第 10 课时 文化传承与创新. 多元文化融合的博览盛会 2010 年上海世博会是多元文化融合的博览盛会。中国 2010 年上海世界博览会 (Expo 2010) 是第 41 届世界博览会。 于 2010 年 5 月 1 日至 10 月 31 日期间在上海市举行。此次世 博会也是由中国举办的首届世博会,以.
Advertisements

死亡是人生必經的歷程 也是每個人最終都要面對的人生大事. 大多數人很避諱談論死亡,深怕說 出「死亡」會帶來惡運,還有和死 亡相關的禁忌如:醫院和飯店電梯 按鈕都沒有四樓,紅包避諱包和 相關數字,這些都是每個人心 中的禁忌。
摩門教 耶穌回答說:你們要謹慎,免得 有人迷惑你們。因為將來有好些 人冒我的名來,說:我是基督, 並且要迷惑許多人。 ( 太 24:4~5)
传媒学生应该如何度 过四年大学生活?. 进入大学一个多月了,用一个词形容大 学生活 自卑感 不适应 空虚感 被动感 孤独感 失望感 一、大学新生不适应大学生活的表现:
国家奖学金答辩 申请人:李晓良 姓名:李晓良 班级: 10 物理学(光电) 人生格言: 有志者,事竟成。 where there is a will,there is a way.
環保自然葬的特性與衝擊 高師大 黃有志教授.
教育社会学 主讲人 李慧玲.
基督教倫理學 1 原則(一)﹕ 倫理學 及 不同的觀點.
「唐宋」抑或「宋明」:文化史和思想史研究視域變化的意義
二十世紀 1940年 組員: 李宛倫 蔡佩君 李致柔 陳佩宜.
探问生命教育 ——陶行知生命教育思想学习心得
城市绿化美化 第一模块 城市的园林美 制作人:许启德 湖南湘潭生物机电学校 1.
2015年夏令会:教会一家亲 徒7:38  这 人曾 在 旷 野 会 中(church) , 和 西 乃 山 上 与 那 对 他 说 话 的 天 使 同 在 , 又 与 我 们 的 祖 宗 同 在 , 并 且 领 受 活 泼 的 圣 言 传 给 我 们 。 太16:18  … 我 要 把 我 的 教.
第九章 認識勞退新制及因應之道 大葉大學 助理教授 邱祈豪.
“营改增”后续问题及财产税制发展趋势 天平会计师事务所年终大讲堂 中央财经大学税务学院 刘 桓
学党章党规、学系列讲话,做合格党员 学习教育
毛峰教授 北京师范大学教授,博士生导师 国家社科基金项目专家 北京华文教育顾问
尊重价值规律.
大使命门徒训练——第二阶段:栽培课程 新生活 New Living 第十一课 新生活与属灵的得胜 栽培性查经.
诸法无我 宇宙身心皆是幻化,了无自性。 『无常』故『苦』,『苦』故『无我』,『无我』故『空』!
感恩❤ 爱的旋律 ——学会感恩主题班会 二(1)中队.
基本設計與細部設計審查會議簡報 100年度新北市河濱公園整建規劃、設計及監造委託技術服務 委託單位:新北市政府高灘地工程管理處
2014臺北義民嘉年華 主題挑擔之旅 12.
教会与国家 彼得前书2:11-17.
第六章 证券投资的技术分析 刘 燕.
马克思主义民族观与新疆民族问题 专题二 民族与民族问题 新疆职业大学思政教研部.
有效學習計劃簡介 (學前).
近代基督教史鳥瞰 譚國才牧師主講.
全球七大洲分布圖.
花蓮地政104年8月份讀書會 書目:獨居時代 一個人住 因為我可以 分享人:.
情绪 是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验。 情绪的类别很多,从不同的角度就可以将情绪分成不同的类别。 比如古代《礼记》中提出人有“七情”,即喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。 到1944年,林传鼎从《说文解字》一书中找出了354个描述人的情绪表现词,把它们分成了18类,即安静、喜悦、愤怒、哀怜、悲痛、忧愁、愤急、烦闷、恐惧、惊骇、恭敬、抚爱、憎恶、贪欲、嫉妒、傲慢、惭愧、耻辱。
四、宗教改革 時間:十六世紀初期.
憲政民主與公民社會期末報告 主題:影片之人權關懷 以影片“黑暗中的孩子們”為例
301——隆重登场.
蘆洲的宗教節慶 報告者:黃啟賢、林意桓.
師資培育中心外埠教育參觀.
【主講人】 組織發展中心 陳銘燕主任 教學研發中心 謝瑛娟主任 本會理事/旗津國小 林冠老老師
复习: 感受文化的影响 交往行为 交往方式 特定的文化环境 人的 实践活动 各种的文化活动 认识活动 思维方式 潜移默化地影响着
导 论 第二讲 从传统史学向现代史学的 转变.
102學年度預算編製說明會 主辦單位:會計室 102/02/22.
國際行銷的政治與法律環境 學生:蘇玉里 ( )
視覺藝術的媒材與技巧 蘇虹融 湯詩婷 指導老師:李建緯老師.
Life with Food 生命与食品安全.
项目申报及投资推进工作实务 更多模板、视频教程: 兰溪市发展和改革局 2013年9月 1.
他們,與眾不同…….
高职院校的社会需求与培养质量 定义、跟踪、评价
Shanghai China 世界博览会.
全民健保業務說明 行政院衛生署中央健康保險局.
倫理學(三).
医学寄生虫总论 (二).
專業道德及防貪培訓研討會 守法循規 競爭優勢
第9课 北美大陆上的新体制 导入新课 新课教学 课堂小结 知识结构 巩固练习
Module 7 Unit 2 It’s 6:30 am in New York.
ACT轉動前鎮高中 報告人:夏日新校長
行銷與流通管理系 招生策略與管考簡報 簡 報 人:李國良 簡報時間:106 年 3 月 21 日 歡迎委員蒞臨僑光科技大學會計資訊係指導
贾斯汀将洗心革面.
Rainbow Home Church 注目耶稣之152 圣 灵 充 满.
Rainbow Home Church 注目耶稣之108 容易与轻省.
時間是一項寶貴的財產,吾人應試圖充分利用,儘量不浪費,因為時間是無可取代的。
齊做宣教事! 2017年差傳系列 林前十二28;弗四11-12 座堂崇拜17 / 12 連俊才牧師.
榮耀的恩典 以弗所書1:3-14.
一、真愛密碼 二、尋求真愛 三、有自尊的愛.
福利事業與企業精神的結合 職業復康服務實例分享 < 新生餐廳 >
城鄉設計理論-12 新都市主義與 有機城市 授課教師:梁佳美 授課日期:
工作前的準備.
松鼠狗 聖士提反女子中學附屬小學 陳文希.
Rainbow Home Church 注目耶稣之126 人 与 众.
所得稅法第14條、第126條修正條文 薪資所得計算方式二擇一 定額減除 特定費用減除 維持現行薪資所得特別扣除額20萬元減除方式
Rainbow Home Church 使徒保罗-11 流泪的保罗.
回到起初看教会 神心意里的教会是怎样的?.
Presentation transcript:

教 會 在 職 場

聖靈今天向我們說什麼 ??? 聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。  父母應當知道聖靈對家庭說什麼 ? 啟示錄2:7 聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。  父母應當知道聖靈對家庭說什麼 ?  牧師應當知道聖靈對教會說什麼 ?  公司的管理階層應當知道聖靈對公司說什麼 ?  政府機關的信徒應當知道聖靈對社會說什麼 ?

彼得‧魏格納 (Peter Wagner) 牧師 : 新的酒: 第二使徒時代 新的現實: 新的“爭戰”(破除貧窮的靈) 新的規範: 掌權神學 (路9:10) 新的策略: 轉化社會 新的舞台: 職場教會 新的影響力: 財富會說話 新的使命: 改變並領導那七座山 新的迫切感: It’s time to act. 新的活力: 聖靈更新的能力

彼得‧塚平 (Peter Tsukahira) 牧師 : 國度的福音才是全備的福音。 從初代教會開始 (徒16:7-10) 神國度的擴展方向皆是往 西 如今,聖靈的巨浪正是一波轉化 (A Wave of Transformation) 的巨浪, 也是一波興起新文明 (A Wave of New Civilization) 的巨浪。 神對我們這一代有策略性的呼召。 不要只觀看神的作為,而要發掘你在神國度裡的責任與義務 (Accountability)。

教會(Church) 希臘文:ekklesia 一種是指全體的信徒(不論他們身在那裏) 一種是週間的六天(主日除外)散佈在職場的眾信徒。  原意 被召出來的一群人 新約聖經對這個字有兩種用法:  一種是指神的子民聚集在一起。 一種是指全體的信徒(不論他們身在那裏)  教會有兩種形式:  一種是每個主日在地方教會聚會的眾信徒。 一種是週間的六天(主日除外)散佈在職場的眾信徒。

職 場 教 會

基督居首位 主日 教會 六日 職場教會

教會和神的關係在實質上有一種親密的關係。 與仇敵爭戰,把撒但從亞當所竊取的治理權柄奪回來。 職 場 教 會 基督的新婦 基督的軍隊 教會要成爲基督的新婦。( 啟 19:7,8 ) 教會和神的關係在實質上有一種親密的關係。 教會要成為基督的軍隊。( 歌 6:10 ) 與仇敵爭戰,把撒但從亞當所竊取的治理權柄奪回來。

神起初賜給人的工作 神就賜福給他們、又對他們說、要生養眾多、 遍滿地面、 治理這地. 也要管理海裏的魚、空中的鳥. 和地上各樣行動的活物。 神就賜福給他們、又對他們說、要生養眾多、 遍滿地面、 治理這地. 也要管理海裏的魚、空中的鳥. 和地上各樣行動的活物。 (創1:28)

工作是神聖的 工作是神所設立的。(創2:15) 2. 工作是屬神的,分別出來獻給神。 3. 工作是神聖的,一樣是屬靈的。

拯救失喪的人 人子來、為要尋找拯救 失喪 的人。 (路19:10) 失喪是什么? 失去管理一切受造物的權柄。

亞當失去了被賦予管理萬物的權柄 那時、你們在其中行事為人隨從今世的風俗、順服空中掌權者的首領、就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈. (以弗所書2:2) 以後我不再和你們多說話、因為這世界的王將到.他在我裏面是毫無所有. (約14:30) 我們知道我們是屬 神的、全世界都臥在那惡者手下。 (約一5:19)

職 場 教 會 轉化社會 敬 畏 神 榮 耀 神 神 掌 權

希伯來文 : ( 工 作 avodah ) = 敬 拜 = 服 務 工 作 工 作 事奉神 服侍人 榮 耀 祝 福 敬 拜

職場教會的事奉 職場教會中所作的一切事, 所帶出的果效就是一種事奉。 「工作」的希伯來文是 「 avodah 」 就是 「敬拜」 工作是神所設立的。因此,它應該歸給神…… 工作就是對神和對人的服事。 工作是我們爲了榮耀神所作一切事。 工作就是我們對神敬拜, 也是我們對神的事奉。

工作的態度  敬拜的態度  無論作甚麼、都要從心裏作、 像是給主作的、不是給人作的。 -- 歌羅西 3:23 無論作甚麼、都要從心裏作、 像是給主作的、不是給人作的。 -- 歌羅西 3:23 敬拜的態度  所以弟兄們、我以 神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是 神所喜悅的.你們如此事奉、乃是理所當然的。 -- 羅 12:1

工 作 與 事 奉 你的工作就是一種事奉 職場教會的準則: “我的工作就是我的敬拜” 弗雷德. 史密斯(Fred Smith) 以基督的愛和聖經的話語, 視為工作上的最高準則 你的工作就是一種事奉 “我的工作就是我的敬拜” 弗雷德. 史密斯(Fred Smith) 職場教會的準則:  為聖徒開了一條發揮其恩賜之路  使他們能用大部分的時間從事有果效的事奉  實現神所賜予他們的使命

教會的建立 西門彼得回答說、你是基督、是永生 神的兒子。 我還告訴你、你是彼得、我要把我的教會建造在這磐石上.陰間的權柄、不能勝過他。 (太16:16,18) 所以經上說、『他升上高天的時候、擄掠了仇敵、 將各樣的恩賜賞給人。』 (弗4:8) 神在教會所設立的、第一是使徒.第二是先知.第三是教師.其次是行異能的.再次是得恩賜醫病的.幫助人的.治理事的.說方言的。 (林前12:28)

基督建立教會的管理層 五種領袖職務 職責: 成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體。(12節) 以弗所書四章 有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師。(11節) 職責: 成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體。(12節) 直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識神的兒子,得以長大成人,滿有基督成長的身量。 (13節)

職 場 教 會 基 督 身 體 的 建 造 使徒就如同企業的創辦人,他在各地設立分公司。 擔任的工作是開路先鋒;就如同軍隊的元帥。 使徒就如同企業的創辦人,他在各地設立分公司。 擔任的工作是開路先鋒;就如同軍隊的元帥。 先知就如同謀略家,專心計劃和評估如何達成神國的 目標。是以神的話引導人。 傳福音者就如同行銷部經理,負責激勵行銷團隊、 擴展公司的業績。 牧師就如同客服部經理, 服務客戶, 維護關心客戶的需求, 維持營業的發展, 如同牧養一般。 教師就如同人事部的主任,負責公司的專業訓練, 幫助員 工熟悉公司的信念、產品。

耶 穌 耶 穌 教會被建造在使徒和先知的根基上、 有基督耶穌自己為房角石。 --- 以弗所 2:20 成 熟 的 教 會 福音傳教士 牧 師 教會被建造在使徒和先知的根基上、 有基督耶穌自己為房角石。 --- 以弗所 2:20 成 熟 的 教 會 神 的 王 國 建 立 於 城 市 當 中 福音傳教士 牧 師 教 師 使 徒 先 知 耶 穌 耶 穌

耶 穌 耶 穌 教會被建造在使徒和先知的根基上、 有基督耶穌自己為房角石。 --- 以弗所 2:20 成 熟 的 教 會 組 織 傳福音者 教會被建造在使徒和先知的根基上、 有基督耶穌自己為房角石。 --- 以弗所 2:20 成 熟 的 教 會 組 織 神 的 王 國 建 立 於 城 市 當 中 傳福音者 牧 師 教 師 對外的銷售員 客戶服務 合作的訓練師 使 徒 先 知 企 業 家 謀略家 耶 穌 耶 穌

耶穌升天之前的託付 但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力.並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。 (使1:8) 但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力.並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。 (使1:8) 承認聖靈給與個人屬靈的權柄 第一個使徒時代:大約發生在主後第一、二世紀。 第二個使徒時代:在2001年開始。 使徒的特質 領受神的恩賜、教導、使命和差遣。

職 場 教 會 特 質 產生 職 場 使 徒 他們破除捆綁。 他們轉移財富。 他們聽見神的聲音。 他們經營合乎聖經教導的事業。 產生 職 場 使 徒  他們展現神國的權柄。  他們轉換文化。 他們破除捆綁。 他們轉移財富。 他們聽見神的聲音。 他們經營合乎聖經教導的事業。 他們的足跡遍及列國。 特 質

三個改變社會的最大因素 暴力 知識 財富

社 會 轉 化 職場 教會 「社會轉化運動」認為,神國的價值和生活方式應當遍及我們的社區、城市、族裔和國家。 財富轉移 職場中的使徒 社 會 轉 化 職場 教會 財富轉移 職場中的使徒 破除貧窮之靈 教會的治理 「社會轉化運動」認為,神國的價值和生活方式應當遍及我們的社區、城市、族裔和國家。

中世紀的苦修制度(主後四世紀) 宗教的靈 貧窮的靈 敬虔 貧窮 成正比的

貧窮的咒詛 貧窮是一種詛咒 悖逆神的人必受貧窮之苦。 你若不聽從耶和華你 神的話、不謹守遵行他的一切誡命律例、就是我今日所吩咐你的、這以下的咒詛都必追隨你、臨到你身上。 (申28:15) 所以你必在饑餓、乾渴、赤露、缺乏之中、事奉耶和華所打發來攻擊你的仇敵.他必把鐵軛加在你的頸項上、直到將你滅絕。 (申28:48) 人豈可奪取 神之物呢.你們竟奪取我的供物、你們卻說、我們在何事上奪取你的供物呢.就是你們在當納的十分之一、和當獻的供物上。 因你們通國的人、都奪取我的供物、咒詛就臨到你們身上。 (瑪3:8-9)

貧窮的陷阱 一個人不能事奉兩個主.不是惡這個愛那個、就是重這個輕那個.你們不能又事奉 神、又事奉瑪門。 (太6:24) 通往豐盛的四種坑洞: 一個人不能事奉兩個主.不是惡這個愛那個、就是重這個輕那個.你們不能又事奉 神、又事奉瑪門。 (太6:24) 通往豐盛的四種坑洞: 貪財之靈 妄求之靈 吝嗇之靈 自恃之靈

如何從貧窮邁向興盛 竭力賺取; 竭力儲蓄; 竭力施捨。 約翰.衛斯理有一句名言: 你們要給人、就必有給你們的.並且用十足的升斗、連搖帶按、上尖下流的、倒在你們懷裏.因為你們用甚麼量器量給人、也必用甚麼量器量給你們。 (路6:38) 萬軍之耶和華說、你們要將當納的十分之一、全然送入倉庫、使我家有糧、以此試試我、是否為你們敞開天上的窗戶、傾福與你們、甚至無處可容。 (瑪3:10)

財富轉移運動(The Transfer-of-Wealth Movement) 財富的轉移 社 會 轉 化 主日教會 職場教會 財富轉移 職場中的使徒 教會的治理 財富的治理 財富轉移運動(The Transfer-of-Wealth Movement) 財富轉移運動是支撐 社會轉化 的兩大支柱之一。 你要記念耶和華你的 神,因為得貨財的力量是他給你的, 為要堅定他向你列祖起誓所立的約,像今日一樣。 --申 8:18

豐盛的賜福 你在耶和華向你列祖起誓應許賜你的地上、他必使你身所生的、牲畜所下的、地所產的、都綽綽有餘。 (申28:11) 你在耶和華向你列祖起誓應許賜你的地上、他必使你身所生的、牲畜所下的、地所產的、都綽綽有餘。 (申28:11) 親愛的兄弟阿、我願你凡事興盛、身體健壯、正如你的靈魂興盛一樣。 (約三:2)

社 會 轉 化 擴 展 神 國 版 圖, 奪 回 失 去 地 土。 文 化 的 轉 移 天空的權勢 主日教會 職場教會 財富轉移 教會的治理 社 會 轉 化 主日教會 職場教會 財富轉移 職場中的使徒 教會的治理 破除貧窮之靈 地上 擴 展 神 國 版 圖, 奪 回 失 去 地 土。

「天空的權勢」 就是撒但和牠邪惡勢力盤據之地 聖經上保羅提到 (弗6:12 ) : 因我們並不是與屬血氣的爭戰、 乃是與那些執政的、掌權的、 管轄這幽暗世界的、 以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。

爭戰得勝的智慧 治理這地 為要藉著教會為要藉著教會、使天上執政的、掌權的、現在得知 神百般的智慧. 為要藉著教會為要藉著教會、使天上執政的、掌權的、現在得知 神百般的智慧. 這是照 神從萬世以前、在我們主基督耶穌裏所定的旨意。   (弗3:10,11) 治理這地

文化的七個範疇

願你的國降臨; 願你的旨意行在地上,如同行在天上。 Church Life 轉化 (Transformation) Work 馬太 6:10 願你的國降臨; 願你的旨意行在地上,如同行在天上。 Nation City

將神的國帶進職場  神賦與人權柄在地上彰顯神的國 我還告訴你、你是彼得、我要把我的教會建造在這磐石上.陰間的權柄、不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你.凡你在地上所捆綁的、在天上也要捆綁.凡你在地上所釋放的、在天上也要釋放。 -- 馬太16:18-19

職場教會成為轉換社會的基石 以基督為中心, 建立職場教會 轉化社會 歸向基督