树立创新意识 问题探究：“鸳鸯火锅”的创意，给我们什么样的哲学启示？ 重庆“鸳鸯火锅”，被认为是中国最简单、最赚钱的革命。一次，几个重庆人宴请北京人，鲜嫩的食物让人馋涎欲滴，但麻辣的“红汤”却让客人难以忍受，主人只好用清水把烫熟的菜洗了再待客，而客人又忍不住想尝尝“红汤”中的美味，于是，一下子触动了店主廖长光的灵感，何不在一个火锅中调出两种汤来？他就在锅中间加了一道弧形隔板，并起了一个动听的名字——“鸳鸯火锅”。 树立创新意识 问题探究：“鸳鸯火锅”的创意，给我们什么样的哲学启示？

第十课 创新意识与社会进步 一、树立创新意识是唯物辩证法的要求

特点：体积大、重量重、携带不便、功能少。 第一代手机（1G） 手机之过去 特点：体积大、重量重、携带不便、功能少。 摩托罗拉3200俗称“板砖”，80年代末移动通讯开始进入中国市场的第一代手机新贵，在中国人称“大哥大”，亦可作防身之用，最高售价曾达到3-4万元。

特点：支持多媒体短信；和弦铃声,个性化铃声;支持E-Mail;照相功能；收音机功能 第二代手机（2G） 手机之发展 特点：支持多媒体短信；和弦铃声,个性化铃声;支持E-Mail;照相功能；收音机功能

特点：它能够处理图像、音乐、视频流等多种媒体形式，提供包括网页浏览、电话会议、电子商务等多种信息服务 第三代手机（3G） 手机之发展 特点：它能够处理图像、音乐、视频流等多种媒体形式，提供包括网页浏览、电话会议、电子商务等多种信息服务

第四代手机（4G） 特点： 1、通信速度更快 2、网络频谱更宽 手机之现在 特点： 1、通信速度更快 2、网络频谱更宽  3、通信更加灵活 4、智能性能更高 5、兼容性能更平滑 　  6、提供各种增殖服务 7、实现更高质量的多媒体通信 8、频率使用效率更高  9、通信费用更加便宜

手机之未来 人类在未来使用的超轻薄“指触”手机

手机之未来

1、我把虫子踩死，大风摧折了庄稼，写上一个“A”然后又把它涂掉，这些是不是否定？ 2、这些否定的力量来自于哪里？ 3、这些否定是不是哲学上讲的辨证的否定呢？ 4、它们是一种什么否定观？ 形而上学否定观

思考： 把否定理解为单纯外力作用的结果，或者把否定理解为是一事物对另一事物的排拒或毁灭，会出现什么结果？ 事物没有发展 形而上学的否定观 什么是辩证的否定？

辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自已，自己发展自己。 一、辩证否定观 1.辩证的否定含义 辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自已，自己发展自己。

第一、辩证的否定，是发展的环节，是实现新事物产生和促进旧事物灭亡的根本途径； 2.辩证否定的特点 第一、辩证的否定，是发展的环节，是实现新事物产生和促进旧事物灭亡的根本途径； 例如： 没有新物种对旧物种的否定，生物就不会进化，人类就不会出现； 没有新的社会形态对旧的社会形态的否定，社会就不会发展。

B.肯定方面和否定方面是相互依存又互 相排斥的,在一定条件下可以相互转化。 A.任何事物内部都包含着肯定和否定两方面。 肯定方面维持其存在，保持其性质和现状。 否定方面则是促使它灭亡和向他们事物转化。 B.肯定方面和否定方面是相互依存又互 相排斥的,在一定条件下可以相互转化。

2.辩证否定的特点 第二、辩证的否定，是联系的环节，新事物总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。 例如： 4G手机就是吸收1代、2代和3代手机中的有用成分而不断发展起来的。

克服 保留 增添 旧事物——新事物 ——旧事物中过时的消极的因素 ——旧事物中积极合理的因素 ——旧事物中没有的、符合客观规律的因素 发 展 克服 保留 增添 ——旧事物中过时的消极的因素 ——旧事物中积极合理的因素 ——旧事物中没有的、符合客观规律的因素 旧事物——新事物 发 展 联 系

扬 弃 ——肯定、保留旧事物中 积极合理的因素——肯定和保留 ——否定、克服旧事物中 过时消极的内容——否定和克服 3.辩证否定的实质 辩证的否定既肯定又否定，既克服又保留，实质是“扬弃”

又保留，克服（否定）的是旧事物中过时的消极的内容，保留（肯定）的是旧事物中积极合理的因素。它体现了事物发展中的阶段性和连续性的统一。 扬弃----是既肯定又否定，既克服 又保留，克服（否定）的是旧事物中过时的消极的内容，保留（肯定）的是旧事物中积极合理的因素。它体现了事物发展中的阶段性和连续性的统一。

辩证否定 肯定 否定 （1）“大哥大”有哪些优点？ （2）为什么“大哥大”后来被淘汰？ 手机之过去 （1）“大哥大”有哪些优点？ 肯定 （2）为什么“大哥大”后来被淘汰？ 否定 （3）“大哥大”被淘汰是否意味着对它全盘否定了？为什么？ 辩证否定

辨证否定观与形而上学否定观的对立 辨证否定观：否定是事物内在矛盾所引起的自我否定；否定是发展的环节和联系的环节，肯定中有否定，否定中有肯定，既克服又保留，是扬弃，事物的发展就是肯定与否定的对立统一。 形而上学的否定观：“在绝对不相容的对立中思维”，认为否定是外在的否定、主观任意的否定；否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定，即要么肯定一切，要么否定一切，“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。”这就割裂了事物的联系，使事物发展中断。

破四旧：愚昧+疯狂 惨过八国联军的洗劫、焚书烧画远甚于日寇!一千万户被抄家、改名字比赛席卷全国、被毁的文物古迹数不胜数。

肯定一切—— 事物将没有发展， 否定一切——事物将失去联系， 形而上学的否定观 如果简单地肯定一切或者否定一切，结果将是什么？这是一种什么样的否定观呢？ 肯定一切—— 事物将没有发展， 或者发展受到阻碍。 否定一切——事物将失去联系， 失去存在和发展的基础。 形而上学的否定观

辩证否定观与形而上学否定观的对立 辩证否定观 形而上学否定观 否定的动力 事物自身的否定 外力的否定 与肯定的关系 实质是“扬弃” 既肯定又否定 既克服又保留 要么肯定一切 要么否定一切 与发展和联系的关系 联系和发展的环节 联系和发展的 中断和停止

亚里士多德认为，物体的下落速度和它的重量成正比，物体越重，下落的速度越快。伽利略对他的学说提出疑问，决定亲自做一次实验。他带了两个大小一样但重量不等的铁球，一个重10磅，是实心的；另一个重1磅，是空心的。伽利略站在比萨斜塔上面，他把两手同时张开。人们看到，两个铁球平行下落，几乎同时落到了地面上。伽利略的试验揭开了落体运动的秘密，推翻了亚里士多德的学说。

上级精神、权威观点 4.辩证否定观的方法论要求 　　1）、必须树立创新意识，不唯上，不唯书，只唯实。立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。 2）、既要尊重书本，尊重权威，又要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。 书本上的知识，前人、他人的经验 变化着的客观实际、客观事物

我竭力告诫自己要蔑视权威，命运却使我成了权威。 ——爱因斯坦 尽信书则不如无书。——孟子 吾爱吾师，吾更爱真理。 ——亚里士多德 我竭力告诫自己要蔑视权威，命运却使我成了权威。 ——爱因斯坦　 要树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。既尊重书本知识，尊重权威，又立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。

没 问 题 “没问题。”发型师说。然后他很快将自己和对方剃了个光头。 一个秃头的男人坐在理发店里。发型师问：“有什么可以帮你的吗？”那个人解释说：“我本来去做头皮移植，但实在太痛了，如果你能够让我的头发看起来像你的一样，而且没有任何痛苦，我将付你5000美元。” “没问题。”发型师说。然后他很快将自己和对方剃了个光头。

在思维过程中，需要合理想象与创造性思维，只有这样，人的认识能力才能得到进一步发挥，认识成果往往出其不意。而创造性思维的一个表现是，敢于打破常规，进行逆向思维。这个小幽默中的发型师面对秃头的顾客提出的苛刻要求，他不是按照常规在顾客身上做文章，而是从自己身上做文章，赢了顾客。

如何把梳子卖给和尚 有一个营销经理想考考他的手下，就给他们出了一道题，把梳子卖给和尚。

第一个人：出了门就骂:"什么狗经理，和尚都没有头发，还卖什么梳子！"于是找了个酒馆喝起了闷酒，睡了一觉，回去告诉经理，和尚没有头发，梳子无法卖！经理微微一笑，和尚没有头发还需要你告诉我吗？

第二个人：来到了一个寺庙，找到了和尚，对和尚说：“我想卖给你一把梳子。”和尚说：“我没用。”那人就把经理布置的任务说了一遍，说如果卖不出去，就会失业，你要发发慈悲啊！和尚于是买了一把。

第三个人：也来到一个寺庙卖梳子，和尚说真的不需要。那人在庙里转了转，对和尚说：“拜佛是不是要心诚啊？”和尚说是的。“心诚是不是需要心存敬意？”和尚说：“要敬”。 那人说：“你看，很多香客很远来到这里，他们十分虔诚，但是却风尘仆仆，蓬头垢面，如何对佛敬啊？如果庙里买些梳子，给这些香客把头发梳整齐了，把 脸洗干净了，不是对佛的尊敬吗？”和尚觉得有理，于是买了十把。

第四个人：也来到一个寺庙卖梳子，和尚说真的不需要。那人对和尚说：“如果庙里备些梳子作为礼物送给香客，又实惠又有意义，香火会更旺的！"和尚想了想，觉得有道理，于是就买了100把。

第五个人：也来到一个寺庙卖梳子，和尚说真的不需要。那人对和尚说:"你是得道高僧，书法甚是有造诣，如果把您的字刻在梳子上，刻些“平安梳”、“积善梳”送给香客，是不是既弘扬了佛法，又弘扬了书法呢！”老和尚微微一笑，无量佛！就买了1000把梳子。

第六个人：也来到一个寺庙卖梳子，和尚说真的不需要。那个人对和尚说他告诉和尚：“梳子是善男信女的必备之物，经常被女香客带是在身上，如果大师能为梳子开光，成为她们的护身符，既能积善行善、又能保佑平安，很多香客还能为 自己的亲朋好友请上一把，保佑平安，弘扬佛法，扬我寺院之名，岂不是天大善事？”大师岂有不做之理？阿弥陀佛！善哉！善哉！大师双手合十：“施主有这番美意， 老衲岂能不从？!”就这样，寺院买了一万把，取名“积善梳”、“平安梳”，由大师亲自为香客开光，竟十分兴隆。当然，开光所捐的善款也不菲啊！

第二个人是在卖同情心，这是最低级的销售方法，叫“叩头营销”，是不能长久的。 第一个人受传统观念的束缚太厉害，用常理去考虑销售，是不适合做销售的。 　　第二个人是在卖同情心，这是最低级的销售方法，叫“叩头营销”，是不能长久的。 　　第三、四人为客户着想，可以说是“顾客满意战略”，自然会有好的效果。 　　第五个人不仅能够让顾客满意，还能迎合顾客心理，自然就会卖得不会差。 　　第六个人就已经达到了物我两重天的境界，不是在卖梳子，而是在卖护身符，把顾客的价值最大化，自然也就不足为奇了。

二、辩证法的革命批判精神与创新意识 1、理论依据 （1）世界永远处在不停地运动、变化和发展的过程中。任何事物对它发生的那个时代和条件来说，都有它存在的理由； （2）但对它内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，它就变成过时的和没有存在的理由了； （3）它不得不让位于更高的阶段，而这个更高的阶段也要走向衰落和灭亡。

2、辩证法的革命批判精神的内涵（原理） （1）对于现存事物，辩证法在肯定的同时存在着否 定，即对现存事物的必然灭亡的理解；肯定的同时即包 含着否定(即批判的革命的) （2）辩证法对现存事物的肯定是从它暂时性方面去 理解的；一切都是暂时的(即创新的) （3）辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是 批判的革命的和创新的。

3、辩证法的革命批判精神（方法论） （1）密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念。 ——（破） （2）注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。 ——（立） “破”和“立”是一种对立统一。破是手段、途径，立是目的。没有破就没有质变，就没有旧事物的灭亡和新事物的产生。立是在破的基础上的立，是不能离开破的立，它是对“破”的否定，但这种否定是一种辩证的否定，是“扬弃”，是联系和发展的环节。　

由于缺少创新 由于不断创新 我国企业面临着“卖一台电脑只能赚一捆大葱”的尴尬; 中国卖出8亿件衬衫才能买回一架A380飞机; 我国企业不得不将计算机售价的30％、数控机床售价的30%-40％支付给国外专利者; 面积只相当于我国一个中小省份的韩国竟以中国汽车业的“祖师爷”自诩; 由于缺少创新 我国高速铁路才会从空白到领跑世界,世界最快列车才会驰骋于沪杭高铁; 袁隆平才被人们称为“世界杂交水稻之父”、“当代神农”; 我国航天人才会牵引“神舟” 、领航“嫦娥”。 由于不断创新

——缺乏自主知识产权，受制于人 “一美元”之痛 数字的启示 一台售价79美元的国产MP3,国外要拿走45美元的专利费，制造成本要32.5美元，中国企业获得的纯利润只有1.5美元； 全球DVD80％是由中国生产的，但是由于不拥有核心技术，出口一台售价32美元的DVD，要交给外国人专利费18美元，成本13美元，我国企业只能赚取1美元的利润. ——缺乏自主知识产权，受制于人

树立创新意识，关注变化的实际，突破成规陈说…… 是事物自身的否定 是发展的环节，是联系的环节 辩证否定的实质：扬弃 树立创新意识是唯物辩证法的要求 辩证否定观 辩证否定观与创新意识 要求我们树立 尊重书本，尊重权威 立足实践，解放思想 实现理论和实践的不断创新 创新意识，不唯上不唯书，只唯实 辩证法的本质是批判的革命的和创新的 要求我们 辩证法的革命批判精神与创新意识 树立创新意识，关注变化的实际，突破成规陈说……

C 1、哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水坑。”这句话给我们的启示是（ ） 1、哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水坑。”这句话给我们的启示是（ ） A、人类历史有可能变成停滞不动的臭水坑。 B、只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展。 C、要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展。 D、要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史的发展。 C

C 2、郑板桥有诗句：“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持，明年再有心声者，十丈龙孙绕凤池。”其中的寓意是（ ） A、新事物是对旧事物的完全否定 2、郑板桥有诗句：“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持，明年再有心声者，十丈龙孙绕凤池。”其中的寓意是（ ） A、新事物是对旧事物的完全否定 B、量变与质变是辩证统一的 C、新事物是在旧事物的基础上发展起来的 D、矛盾双方是既对立又统一的 C

3、一万个后来者，不如一个开拓者。这句话的积极 意义在于（ ） A. 告诉人们要正确处理整体和部分的关系 B 3、一万个后来者，不如一个开拓者。这句话的积极 意义在于（ ） A.告诉人们要正确处理整体和部分的关系 B.告诉人们要正确处理个人与社会的关系 C.告诉人们要求创新精神，与时俱进 D.告诉人们要重视量的积累 C

B 4.《庄子·刻意》中说：“吹啕呼吸，吐故 纳新。”成语“吐故纳新”由此形成。这一成语 包含的哲学原理的( ) A.新事物曲折中前进的原理 4.《庄子·刻意》中说：“吹啕呼吸，吐故 纳新。”成语“吐故纳新”由此形成。这一成语 包含的哲学原理的( ) A.新事物曲折中前进的原理 B.辩证否定的原理 C.具体问题具体分析原理 D.量变质变的关系原理 B

A 5、荀子·劝学》中有语：“青，取之于蓝， 而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”这句话包含 的哲学道理是( ) 5、荀子·劝学》中有语：“青，取之于蓝， 而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”这句话包含 的哲学道理是(　　) A．辩证的否定是事物联系和发展的环节 B．事物的否定是对旧事物的保留 C．事物的发展是从质变开始的 D．辩证否定是一事物对另一事物的否定 A

D [2013·新课标全国卷Ⅰ] 物理学家格拉塞有一次喝啤酒时， 将几块小鸡骨丢入啤酒杯里，啤酒的气泡显示了鸡骨沉落的轨迹。 受此启发，他经过不断试验，发现带电高能粒子在穿越液态氢时， 同样出现一串气泡。他由此发明了“气泡室”，成功探测出高能 粒子的运行轨迹，并因此荣获诺贝尔物理学奖。这一事例表明 ①间接联系比直接联系更能激发人的创新意识　 ②世界并不缺乏联系，缺乏的是善于发现联系的创新意识 ③创新意识是认识和利用事物之间联系的前提　 ④人为事物的联系是在主客观条件相互作用下形成的 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ D

D [2013·安徽卷] 下面漫画蕴含着深 刻的哲理，它给我们的人生感悟是( ) ①个性发展是实现人生价值的基础 [2013·安徽卷] 下面漫画蕴含着深 刻的哲理，它给我们的人生感悟是(　　) ①个性发展是实现人生价值的基础　 ②坚持在绝对不相容的对立中思维　 ③模仿和重复别人的人生难以出彩　 ④人的成长要善于把握自己的优势 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ D

（2）上述故事对我们的创新活动有哪些哲学启示？ 有一位家长带着上初中的孩子去池塘摸鱼。摸鱼前，他吩咐儿子摸鱼时不要弄出声，否则，鱼就会吓得往水深处跑，就捉不到鱼了。有一天，儿子一个人去捉鱼，竟捉了半盆鱼。家长忙问怎么捉的。儿子说，您不是说一有声响，鱼就会往深处跑吗所以，我就先在池塘中央挖了一个深水坑，再向池塘四周扔石子，当鱼跑进深坑，我只管摸鱼就是了。 （1）上述故事体现了哪些哲学道理？ （2）上述故事对我们的创新活动有哪些哲学启示？

(1) ①矛盾是普遍存在的，任何事物都包含着既对立又统一的两 个方面。声响对捉鱼有不利的影响，但一定条件下又转化为捉鱼的有 利因素。儿子对声响的认识和利用体现了矛盾的观点。 ②世界是永不停息、变化发展的世界，这要求我们以批判的精神 和创新的意识对待周围事物。孩子敢于怀疑家长的观点，坚持了辩证 否定，是勇于创新的表现。 (2) ①开展创新活动必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书， 只唯实。既要尊重书本知识，尊重权威，又要立足实践，解放思想， 实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。 ②开展创新活动要求我们培养辩证法的革命精神和批判思维，密 切关注变化发展的实际，敢于突破与实际不相符合的成规旧说，敢于 破除落后的思想观念；注重研究新情况，提出新问题，敢于寻找新思 路，确立新观念，开拓新境界。