二十年代散文 到“五四”运动的时候，才又来了一个展开，散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上。这之中，自然含着挣扎和战斗，但因为常取法于英国随笔，所以也带一点幽默和雍容；写法也有漂亮和缜密的，这是为了对于旧文学的示威，在表示旧文学之自以为特长者，白话文学也并非做不到。 鲁迅：《小品文的危机》

有种种的样式，种种的流派，表现着，批评着，解释着人生的各面。迁流曼延，日新月异：有中国名士风，有外国绅士风，有隐士，有叛徒，在思想上是如此。或描写，或讽刺，或委曲，或缜密，或劲健，或绮丽，或洗练，或流动，或含蓄，在表现上是如此。 朱自清：《论现代中国的小品散文》

《新青年》“随感录”作家群 1918.4《新青年》4卷4号设立“随感录”栏目 李大钊：《青春》《今》《新纪元》等富有时代激情；《政客》《太上政府》等短小随感，融合鼓动性与散文诗艺术 陈独秀：《下品的无政府党》《青年底误会》《反抗舆论的勇气》“独秀随感究竟爽快”(鲁迅) 钱玄同：《随感录四十四》《随感录四十五》，痛快淋漓，“颇汪洋，而少含蓄”(鲁迅) 刘半农：《作辑主义》《悼“快绝一世之徐树铮将军”》，善夸张，富想象，好用反语，讽喻性强，畅快轻松，更有艺术味。 鲁迅、周作人

周作人与“言志派”散文 最早从西方引入“美文”概念(1921.6《美文》)，提倡“记叙的”“艺术的”叙事抒情散文，中心是以自我为中心，提倡“言志”。 有“浮躁凌厉”(《谈虎集》“我这些小文，大抵有点得罪人，得罪社会，觉得好像是踏了老虎尾巴，私心不免惴惴，大有色变之虑，这是我所以集名谈虎之由来。”《谈龙集》)和“冲淡平和”(“自己的园地”，言志小品，展示特别的情趣，如《喝茶》于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦)两种风格。 闲适的审美内容：淡而深的寂寞之苦，及淡淡的喜悦(幽默)，谓“苦中作乐”或“凡人的悲哀”。 由“公安派与英国的小品文两者所合成”其实包括英国品，法国蒙田，日本俳文，霭理斯的自由与节制相协调、平衡原则。 口语、文言、欧化语杂糅调和，有涩味和简单味 三四十年代试验“文抄公体”，古雅遒劲，也有争议。

其他言志派散文作家 俞平伯(1900-1990)散文多收于《杂拌儿》《燕知草》，初期散文繁缛晦涩，如《桨声灯影里的秦淮河》。俞自称“逢人说梦之辈”，刻意模仿明人小品，甚至干脆用文言写作。 钟敬文 (1903-2002)《荔枝小品·题记》“我的文章，很与周作人先生的相象”。 废名：几乎每部集子都由周作人作序。清新素朴，喜谈琐事，冲淡朴讷，后追求朦胧，较为生涩。鲁迅言“有意低徊，顾影自怜”。

附：《燕知草》 朱自清序云：“《燕知草》的名字是从作者的诗句‘而今陌上花开日，应有将雏旧燕知’而来。”另言“近来有人和我论起平伯，说他的性情行径，有些像明朝人。” 俞平伯《自序》末尾云：此书作者亦逢人说梦之辈，自愧阅世未深而童心未泯，遂曰“燕知”耳，仍一草草书也，亦曰“燕知草”耳。 阿英《朱自清小品序》：“但俞朱虽然并称并存，在成果上，是俞高于朱的，无论在内容上，抑是文字上，抑是对读者的影响上。要说朱自清有优于俞平伯的所在，那我想只有把理由放在情绪的更丰富，更奔迸，以及文字的更朴素，更通俗上。”

文学研究会散文家 朱自清 《踪迹》(诗文合集1924)《背影》(1928)《你我》(1936) 不满于言志派或幽默派，始终严肃不苟地表现人生。《执政府大屠杀记》《白种人上帝的骄子》《生命的价格——七毛钱》等 散文文人气重，“以情胜”，长写景，情景交融，诗画相生，态度至诚和写实。大多结构缜密，脉络清晰，婉转曲折中现温柔敦厚。文字几乎全用口语，清秀朴素而精到。 有时稍用意，不如后来的《欧游杂记》《伦敦杂记》更成熟自然。

附： 《背影》配有丰子恺插图。 叶圣陶《朱佩弦先生》：(早期散文如《匆匆》《荷塘月色》《桨声灯影里的秦淮河》等)都有点做作，太过于注重修辞，见得不怎么自然。……近年来，他的文字越见得周密妥贴可是平淡质朴，读下去真个像跟他面对面坐着，听他亲切的谈话。现在大学里如果……要谈到文体的完美，文字的全写口语，朱先生该是首先被提及的。

文学研究会 冰心 散文更易影响涉世未深的青年读者，影响不在周作人之下。阿英说：“特别是《往事》(二篇)《山中杂记》《寄小读者》……在青年的读者之中，是曾经有过极大的魔力。一直到现在，从许多青年的作品中，我们还可以看到这种‘冰心体’的文章。” “冰心体”：用行云流水似的文字，说心中要说的话，融真情、温柔、忧愁、清丽为一体，并体现了她的“爱的哲学”。 文体追求：“我主张‘白话文言化’、‘中文西文化’，这‘化’字大有奥妙，不能道出的，只是看作者如何运用罢了……”。总体格调偏旧。

其他文研会作家 丰子恺(1898-1975)：20年代中期开始写小品，结集《缘缘堂随笔》，以源自佛理的眼光观照生活，于俗相中发现事理，落笔平易朴实，思以儿童世界躲避人世昏暗，有赤子之心，如其画，透露着心地光明、一无沾染的风貌。文章萧疏淡远，带有哲理味和悲悯色彩。 梁遇春(1904-1932)：《春醪集》《泪与笑》，被称为中国的“伊里亚”。耽于思索，探求人生哲理，能旁征博引，语言机智而有文采，潇洒自如，有孤傲气和懒散的绅士风，对“人死观”“流浪汉”话题较感兴趣，认为“悲哀是最可爱的东西”，常多妙语妙想。

附： 《给亡友梁遇春二首》(原四首·之一) 我如今感到，死和老年人 好像没有密切的关联； 在冬天我们不必区分 昼夜，昼夜都是一样的疏淡。 反而是那些乌发朱唇， 常常潜伏着死的预感； 你像是一个灿烂的春 沉在夜里，宁静而黑暗。 冯至.1937

文研会其他作家 许地山：《空山灵雨》(1925.6)：“在中国，以异教特殊民族生活，作为创作基本，以佛经中邃知明辨笔墨，显示散文的美与光，色香中不缺少诗，落华生为最本质的使散文发展到一个和谐的境界的作者之一。这调和，所指的是把基督教的爱欲，佛教的明慧，近代文明的与古旧情绪，糅合在一起，毫不牵强地融成一片。作者的风格是由此显示特异而存在的。”沈从文：《论落华生》 叶圣陶：《五月卅一日急雨中》《藕与莼菜》 瞿秋白：《饿乡纪程》《赤都心史》，开报告文学先声。 另尚有风格与叶圣陶接近的郑振铎，擅写散文诗的王统照，写书信体散文的庐隐等。

郁达夫和“创造社”作家散文 郁达夫略 郭沫若：《小品六章》等

语丝派、新月——现代评论派散文 语丝派除鲁迅、周作人外，尚有林语堂、孙伏园、孙福熙、川岛等。 徐志摩 ：《落叶》《自剖》《巴黎的鳞爪》等散文集。“我一向爱志摩的散文。我和叶公超一样，以为志摩的散文在他的诗以上。志摩的可爱处，在他的散文里表现最清楚最活动。”(梁实秋：《谈志摩的散文》)灵感、冥想、感情充沛、自由华丽、繁复少藏锋，文如其人。 陈西滢(1896-1970)：《西滢闲话》，贵族化倾向，站在学生与民众运动之上，但行文流畅，有西方文学修养，兼具知识性幽默感。