岳陽樓記　　　　 范仲淹

第一段敘作記的緣由 慶曆四年春， 滕子京謫守巴陵郡。 越明年， 政通人和， 百廢具興， 慶曆四年春天， 滕子京被貶謫為巴陵郡太守。 到了明年， 政事通達，民生和樂， 所有廢弛的政事，都一一興辦了。

第一段敘作記的緣由 乃重修岳陽樓， 增其舊制， 刻唐賢今人 詩賦於其上； 屬予作文以記之。 於是重修岳陽樓， 擴大舊有的規模， 刻上唐代名家和今人的詩賦， 並囑託我寫文章來記述這件事。

第二段略寫洞庭湖 和岳陽樓的景致 予觀夫巴陵勝狀， 在洞庭一湖。 轉化 銜遠山， 吞長江，投影片 5 浩浩湯湯， 橫無際涯； 我看那個巴陵郡最美的景觀， 就在一個洞庭湖。 它含著遠處的君山， 吸納著長江的流水， 水勢洶湧壯闊， 寬廣無邊； 轉化 湯湯，音ㄕㄤ ㄕㄤ。大水急流的樣子。

投影片4第二段略寫洞庭湖和岳陽樓的景致

第二段略寫洞庭湖和岳陽樓的景致 朝暉夕陰， 從早到晚，晴陰變化， 氣象萬千， 景象萬千。 此則岳陽樓之大觀也， 這就是岳陽樓壯麗的景觀， 前人之述備矣。 從早到晚，晴陰變化， 景象萬千。 這就是岳陽樓壯麗的景觀， 前人的描述已經很詳盡了。

借代。騷，憂愁。屈原作離騷；離騷，即遭遇憂愁的意思。後世因以騷人為詩人或失意文人的代稱。 然則北通巫峽， 南極瀟、湘， 遷客騷人， 多會於此， 覽物之情， 得無異乎？ 但是這兒北邊通向巫峽， 南邊直到瀟湘， 遭貶遠調的官吏與多愁善感的文人， 往往聚在這裡， 他們觀覽景物的心情， 能沒有不同嗎？ 激問, 開啟下文

第一段敘作記的緣由 第二段略寫洞庭湖和岳陽樓的景致 「岳陽樓之大觀，前人之述備矣。」 「遷客騷人，多會於此，覽物之情， 得無異乎？」 第三段：雨悲之情 第四段：晴喜之情

第三段敘陰雨時的景象，令人感傷。。 像那陰雨綿綿、 段首發語詞，常與「至於」搭 配使用。相當於白話的「說到……」、「如果是……」 段首發語詞，常與「至於」搭 配使用。相當於白話的「說到……」、「如果是……」 第三段敘陰雨時的景象，令人感傷。。 若夫霪雨霏霏， 連月不開， 陰風怒號， 濁浪排空； 像那陰雨綿綿、 好幾個月天氣都沒有放晴， 冷風呼呼地怒吼著， 渾濁的浪濤向空中翻騰；

第三段敘陰雨時的景象，令人感傷。。 日星隱耀， 太陽和星星掩蔽了光輝， 山岳潛形； 山岳隱沒了形跡； 商旅不行， 商人旅客都不敢通行， 檣傾楫摧； 薄暮冥冥， 虎嘯猿啼 太陽和星星掩蔽了光輝， 山岳隱沒了形跡； 商人旅客都不敢通行， 船的桅杆被風吹倒，船槳也折斷了； 傍晚時分，天色昏暗， 只聽見老虎狂嘯猿猴哀啼。 迫近

第三段敘陰雨時的景象，令人感傷。。 ──登斯樓也， 則有去國懷鄉， 憂讒畏譏， 滿目蕭然， 感極而悲者矣。 這時登上岳陽樓， 就會有遠離京城，思念家鄉， 擔心遭毀謗，害怕被譏諷的心情， 滿眼蕭條淒涼， 感慨至極而滿懷悲傷。

第四段寫晴朗時的景象，令人喜悅 至於在春風和煦、陽光明亮、 波平浪靜時， 天光水色交互輝映， 不動 湖面一片碧綠，廣闊無邊。 至若春和景明， 波瀾不驚， 上下天光， 一碧萬頃； 至於在春風和煦、陽光明亮、 波平浪靜時， 天光水色交互輝映， 湖面一片碧綠，廣闊無邊。 不動

第四段寫晴朗時的景象，令人喜悅 借代 沙鷗自在的飛翔棲息， 魚兒快樂地游來游去； 岸邊及沙洲上的白芷和蘭草， 香氣濃烈、花葉茂盛。 沙鷗翔集， 錦鱗游泳， 岸芷汀蘭， 郁郁青青。 借代 沙鷗自在的飛翔棲息， 魚兒快樂地游來游去； 岸邊及沙洲上的白芷和蘭草， 香氣濃烈、花葉茂盛。 通「菁菁」。音ㄐㄧㄥ。茂盛的樣子。

第四段寫晴朗時的景象，令人喜悅 有時雲煙完全消盡， 皓月當空，一望無際； 水面上的月光閃爍如黃金， 湖底月影倒映如沈在水裡的璧玉； 而或長煙一空， 皓月千里， 浮光躍金， 靜影沉璧， 漁歌互答， 此樂何極？ 有時雲煙完全消盡， 皓月當空，一望無際； 水面上的月光閃爍如黃金， 湖底月影倒映如沈在水裡的璧玉； 漁人的歌聲，相互應和， 這樣的快樂哪有窮盡呢？

第四段寫晴朗時的景象，令人喜悅 偕，音ㄒㄧㄝˊ。並；同。 登斯樓也， 則有心曠神怡， 寵辱偕忘， 把酒臨風， 其喜洋洋者矣。 這時登上岳陽樓， 就會有心胸開朗，精神愉悅， 得失都忘了， 迎著春風，舉杯暢飲， 真是得意洋洋啊！ 偕，音ㄒㄧㄝˊ。並；同。

和遷客騷人雨悲而晴喜的表現有所不同。或，有。二者，指「遷客騷人」。另有一說：指「雨悲晴喜」。 第五段敘述古仁人志士的胸襟 唉！ 我曾探求古代有仁德修養的人的胸懷 有的人 和這兩種人的表現有所不同。 那是什麼呢？ 嗟夫！ 予嘗求古仁人之心， 或異二者之為， 何哉？ 和遷客騷人雨悲而晴喜的表現有所不同。或，有。二者，指「遷客騷人」。另有一說：指「雨悲晴喜」。

第五段敘述古仁人志士的胸襟 借代：借指在朝為官 借代：借指貶官在外。 他們不會因為外在環境或自己的遭遇而悲喜。 不以物喜， 不以己悲。 在朝做官，就為人民而憂慮； 退處在野，就為國君而擔心。 像這樣，在位時要憂慮，不在位時也要憂慮， 不以物喜， 不以己悲。 居廟堂之高，則憂其民； 處江湖之遠，則憂其君。 是進亦憂，退亦憂， 借代：借指貶官在外。

第五段敘述古仁人志士的胸襟 提問 像這樣那麼什麼時候才能快樂呢？ 他們一定會說 「與」、「歸」，都是歸附、認同的意思。 激問 像這樣那麼什麼時候才能快樂呢？ 他們一定會說 「在天下人還沒憂慮以前，就先憂慮； 在天下人都得到快樂以後，才享受快樂」吧！ 唉！如果沒有這種人， 我的精神要歸附誰呢！ 然則何時而樂耶？ 其必曰 「先天下之憂而憂， 後天下之樂而樂」乎！ 噫！微斯人， 吾誰與歸？ 「與」、「歸」，都是歸附、認同的意思。 激問 我要向誰學習呢？

六作記的時間 時六年九月十五日。 作記的時間是慶曆六年九月十五日。

課文分析 架　構 主　題 思想延伸

全文結構表 晴喜 雨悲 記「巴陵勝狀，在洞庭一湖」 主旨 ： ： ：敘作記之由 寫景 議論 敘事 不以物喜，不以己悲 先憂後樂的仁者胸懷 喜情 晴景 悲情 雨景 夜景 日景

主題：先憂後樂的仁者胸懷 范仲淹：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」本源於《孟子‧梁惠王》下 齊宣王見孟子於雪宮（雪宮：齊宣王的離宮）。王曰：「賢者亦有此樂乎？」 孟子對曰：「有……樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂。 樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。」

主題：先憂後樂的仁者胸懷 范仲淹：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」本源於《孟子‧梁惠王》下 齊宣王見孟子於雪宮（雪宮：齊宣王的離宮）。王曰：「賢者亦有此樂乎？」 孟子對曰：「有。人不得則非其上矣。不得而非上者非也；為民上而不與民同樂者亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂。 樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。」

思想延伸 文王：視民如傷，望道而未之見。（《孟子‧離婁下》） 伊尹：「天之生此民也， 使先知覺後知，使先覺覺後覺也。 予， 天民之先覺者也； 予將以斯道覺斯民也。 非予覺之而誰也？」思天下之民匹夫匹婦有不被堯舜之澤者，若己推而內之溝中。其自任以天下之重如此。（《孟子‧萬章下》）

思想延伸

字義比較

夫 1.予觀夫巴陵勝狀： 2.若夫霪雨霏霏： 3.嗟夫： 1.那個 2.發語詞語尾 3.嘆詞語尾

則 1.此則岳陽樓之大觀也： 2.登斯樓也，則有去國懷鄉 ： 3.是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？ 1.就是 2.就 3.那麼

極 1.北通巫峽，南極瀟、湘： 2.感極而悲者矣： 3. 漁歌互答，此樂何極： 1.到達 2.到了極點 3. 窮盡的

或 1.而或長煙一空： 2.予嘗求古仁人之心，或異二者之為： 1.：有時 2.：有的

微 1.微斯人，吾誰與歸： 2. 引入，微指左公處（左忠毅公軼事）： 3. 吾觀三代以下，世衰道微（廉恥）： 1.沒有 2. 暗中 3.衰微：

修辭

對偶 陰風怒號，濁浪排空 日星隱耀，山岳潛形 沙鷗翔集，錦鱗游泳 長煙一空，皓月千里 浮光躍金，靜影沉壁 (單句對)

借代 「錦鱗」游泳 借代「魚」 居「廟堂」之高 借代「朝廷」 處「江湖」之遠 借代「鄉野民間」

其他常用借代： 雙鯉魚： 杜康： 黃髮： 干戈： 「書信」 「酒」 「老人」 「戰爭」

其他常用借代 垂髫： 絲竹： 東宮： 方寸： 「小孩」 「音樂」 「太子」 「心」

「互文足義」 互文見義、參互見義 ˙定 義 ： 把一個完整的意思拆開， 分別放在兩句中或一句中的兩個地方； ˙異　名 ： 互文、互辭、互言、 互文見義、參互見義 ˙定　義 ： 把一個完整的意思拆開， 分別放在兩句中或一句中的兩個地方； 理解或語譯時必須 前後語意互相拼合，彼此補充。

單句中的互文足義 1.主人下馬客在船。（白居易琵琶行并序） 主人和客人下了馬， 主人和客人上了船。 主人和客人下了馬，上了船。

單句中的互文足義 2.煙籠寒水月籠沙。（杜牧泊秦淮） 煙霧和月光籠罩著寒水 煙霧和月光籠罩著沙灘。 煙霧和月光籠罩著寒水和沙灘。

單句中的互文足義 3.秦時明月漢時關。（王昌齡出塞） 秦漢時的明月， 秦漢時的關塞。 秦漢時的明月和關塞。

單句中的互文足義 4.岸芷汀蘭。 岸上水洲上長著芷， 岸上水洲上長著蘭(等香草)。 岸上水洲上長著芷、蘭(等香草)

單句中的互文足義 朝暉夕陰， 朝暉陰， 夕暉陰， 朝夕暉陰， 從早到晚，晴陰變化，

對偶句或排比句中的互文足義： 1.將軍百戰死，壯士十年歸。（木蘭詩） 有些將軍和戰士身經百戰而犧牲， 有些將軍和戰士則從軍多年後平安歸來。 有些將軍和戰士身經百戰而犧牲， 有些(將軍和戰士)則從軍多年後平安歸來。

對偶句或排比句中的互文足義： 2.不以物喜，不以己悲。 不以物喜悲。 不以己喜悲。 不以物(好壞而)喜悲。 不以己(得失而)喜悲。 不因環境好壞和 一己得失而歡喜或悲傷。

對偶句或排比句中的互文足義： 3.文章合為時而著， 歌詩合為事而作。（白居易與元九書） 文章和詩歌的創作都應該針對時代， 文章和詩歌的創作都應反映社會現實 文章和詩歌的創作都應該針對時代， 反映社會現實

對偶句或排比句中的互文足義： 居廟堂之高，則憂其民； 處江湖之遠，則憂其君。 居廟堂之高，則憂其君民； 處江湖之遠，則憂其君民。 居廟堂之高， 處江湖之遠 都憂其君民