成才之路 · 语文 人教版 · 中国小说欣赏 路漫漫其修远兮 吾将上下而求索

第二单元 谈神说鬼寄幽怀

第二单元 第四课　香玉　王六郎

经典晨读 1 名句欣赏 5 高考导航 2 课堂互动 6 学习目标 3 随堂练习 7 课前预习 4 课后强化作业 8

经 典 晨 读

鹧鸪天　黄菊枝头生晓寒 宋·黄庭坚 坐中有眉山隐客史应之①和前韵，即席答之。 黄菊枝头生晓寒，人生莫放杯中干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠②。 身健在，且加餐，舞裙歌板尽清欢③。黄花白发④相牵挽，付与时人冷眼看。 【简介】　《鹧鸪天》，词牌名。同前。

【注解】　①隐客史应之：名铸，字应之，四川眉山人，落魄无检，授馆于人，为童子师。“隐客”是说史应之是个住居山野，不求功名的人，黄每每与之互赠诗词相戏。 ②倒著冠：晋代征南将军山简，经常饮酒大醉，反戴帽子而归。这里引用此典，描述醉态。 ③清欢：清白正直的欢乐。 ④黄花白发：老人斑白的发上插着黄色菊花，是醉相，也是狂态，象征追求高洁。

【故事】　黄庭坚因被诬修《神宗实录》不实，于绍圣二年(1095)谪贬涪州别驾黔州安置，后移戎州安置，在贬所五年余。初至戎州时，寓居南寺，作槁木寮、死灰庵，喻其心已如槁木死灰，可见其抑郁愤激之情。史应之，是黄在戎州贬所新交的朋友。因其落魄无检，喜作鄙语，放浪形骸，他们这时反相互理解，时有诗词应和。这首词，就是和史应之词，且是在酒席上酬后之作。词里不但有劝酒之辞，还有对世俗的侮慢与挑战。生动地画出了一个“狂士”的形象，抒发了黄庭坚胸中的苦闷和激愤。

黄色菊花枝头已露出一丝寒意，人生需及时行乐，切莫放下酒杯让它空着。在清风四起斜吹细雨中，你迎风而立；在醉态朦胧偏偏倒倒时，你头插黄花倒戴帽子，多么放浪形骸，狂放不羁！ 只要健康地活着，就应努力加餐，就该穿上舞裙，拿着歌板，高歌曼舞，尽情清白正直的欢乐。要让这美丽高洁的黄花与这斑白的头发互相牵挽，让那些世俗的人们侧目而视，去冷眼相看吧！

(2014年高考江苏卷)(原文在第三课上) 13．第六段中对安娜周围人的描写，具有什么特点和作用？(4分) ________________________________________________________________________________________________________________________________________________

【解析】　本题从周围人的角度考查分析文学作品的主要表现手法。先是“几个年轻人盯住她的脸，怪声怪气地又笑又叫”，其次是“卖汽水的男孩目不转睛地望着她”，再是“几个太太和孩子”“在她走过来的时候沉默下来，紧盯着她”。其实他人的表现都是自然而又正常的，只是安娜的心理在作怪。对周围人的描写，侧面写出安娜受到打击后恍惚、敏感的心理。 【答案】　特点：既是客观描写，又体现出安娜主观的感受。作用：从侧面写出了安娜恍惚、敏感、神经质的心理状态。

【命题立意】　本题考查分析作品的主要表现手法，能力层级为C级。小说描写人物的方法很多，本题考查侧面描写人物的心理，文本中年轻人、孩子、太太的神态和言行，都是安娜眼中的言行，反映了她当时的心理。

14．安娜投到铁轨上之后有什么样的内心活动？这样写有什么意义？(4分) ________________________________________________________________________________________________________________________________________________

【解析】　本题考查人物心理活动的作用。安娜投到铁轨上之后的心理活动是“我这是在哪里？我这是在做什么？为了什么呀？”急促的三个问句，代表了三种不同的内心活动。“我这是在哪里”，结合“吓得毛骨悚然”，可知她内心的恐惧；“我这是在做什么”，结合“好像准备马上又站起来一样，但又扑通跪了下去”，表现了她内心的迷惑；“为了什么呀”，结合“她想站起来，闪开身子”，可知她内心的悔恨。安娜惧怕死亡，不清楚为何要死，临死而又不想死。这种不想死而死，既说明安娜之死有一定的偶然性，又增强了小说的悲剧色彩。

【答案】　内心活动：恐惧、迷惑、悔恨。意义：表现了安娜之死的偶然性，增强了悲剧意味。 【命题立意】　本题考查分析文学作品中人物心理活动描写，能力层级为C级。分析人物心理要紧扣人物的语言和行动，尤其注意细节描写，要透过言行看到人物的内心变化。心理描写的作用，主要看对人物性格、情节发展和主题的作用。

高 考 导 航

学 习 目 标

1．了解本文的写作背景和作者蒲松龄的相关知识，理解文中重点实、虚词的意义及用法。 2．理解文意，学习本文生动、丰富、极富表现力的语言；学习本文想象丰富、用笔夸张、极富浪漫主义色彩的写作风格。 3．理解香玉、王六郎的人物形象。了解作者在文中表现出的思想倾向。

课 前 预 习

6．走近作者 蒲松龄(1640～1715)，清代小说家，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，淄川(今山东淄博)人。出身于一个逐渐败落的地主家庭，书香世家，但功名不显。蒲松龄19岁时，以县、府、道三个第一考取秀才，颇有文名，但以后屡试不中。20岁时，与同乡学友王鹿瞻、李希梅、张笃庆等人结“郢中诗社”。后家贫，应邀到李希梅家教书。31～32岁时，应同邑进士新任宝应知县、好友孙蕙邀请，到江苏扬州府宝应县做幕宾。

这是他一生中惟一的一次离乡南游，对其创作具有重要意义。南方的自然山水、风俗民情、官场的腐败、人民的痛苦，他都深有体验。还结交了一些南方下层歌女。北归后，以到缙绅家设馆为生。 生活贫穷，仕途追求的坎坷使得蒲松龄的精神上极度苦闷，孤愤满怀，他将这些都宣泄到《聊斋志异》的创作中去，达到他的创作的最旺盛期。1679年，《聊斋志异》初具规模，轰动一时。

蒲松龄已经51岁，他痴迷不悟地再次踏入科举考场，却只是在备尝失败的心灵上再添耻辱的刻痕。此时在他贤惠妻子的操持下，家境已逐渐好转，而且孩子们已都成家立业了，他的妻子因此劝他放弃科考。犹豫再三，蒲松龄恋恋不舍地离开了他拼搏一生的考场。

此后，他一直在毕家教私塾，一直到1710年他才离开毕家，回家安享晚年。这一年，按规定，他“援例出贡”，当上了“岁进士”，算是对他坚持科举大半辈子的安慰，此时他已71岁。飞扬跋扈的得意少年已不复见，只有苍苍白发一老翁，他在诗中写道：“忆昔狂歌共夕晨，相期矫首跃龙津。谁知一事无成就，共作白头会上人。”无限感慨，溢于诗外。 1715年，丧失相濡以沫的爱妻两年后，蒲松龄在他的聊斋里溘然长逝，身后除了各种俚曲、诗文等，还留下了《聊斋志异》这部令后人神旌摇荡、百般叹赏的小说集。

7．丰富视野 (1)《聊斋志异》内容评介 《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，共有短篇小说491篇。其内容大致有四部分： 一、怀着对现实社会的愤懑情绪，揭露、嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，笔锋刺向封建政治制度。这类作品以《促织》《席方平》《商三官》《向杲》等篇最有代表性。

二、蒲松龄对腐朽的科举制度有切身的体会，通过《司文郎》《考弊司》《书痴》等篇，作者无情地揭开了科举制度的黑幕，勾画出考官们昏庸贪婪的面目，剖析了科举制度对知识分子灵魂的禁锢与腐蚀，谴责了考场中营私舞弊的风气。

三、对人间坚贞、纯洁的爱情及为了这种爱情而努力抗争的底层妇女、穷书生予以衷心的赞美。有代表性的篇章有《鸦头》《细侯》等。《聊斋志异》中还有相当多狐鬼精灵与人的恋爱故事，颇具浪漫情调。在这些故事里，塑造了很多容貌美丽、心灵纯洁的女性形象，如红玉、婴宁、香玉、青凤、娇娜、莲香等。 四、有些短篇是阐释伦理道德的寓言故事，具有教育意义，如《画皮》《劳山道士》等。

《聊斋志异》内容丰富多彩，形象栩栩如生，故事新奇，结构巧妙，千姿百态。作者将古代小说中“志怪”、“传奇”和“人情”的精华特色糅为一体，在创作上直承晋唐小说的传统，“用传奇法，而以志怪”，不仅一书兼用二体，并且以其卓越的思想艺术成就，把我国传统的志怪传奇小说推进到一个新的历史高度。艺术造诣在历代文言小说之上，是17世纪后半期，话本、拟话本小说已过花红时节结出的硕果，也是我国微型小说从低级到高级的发展过程中的分水岭。

《聊斋志异》是一部积极浪漫主义作品。它的浪漫主义精神，主要表现在对正面理想人物的塑造上，特别是表现在由花妖狐魅变来的女性形象上。另外，也表现在对浪漫主义手法的运用上。作者善于运用梦境和上天入地、虚无变幻的大量虚构情节，冲破现实的束缚，表现自己的理想，解决现实中无法解决的矛盾。 《聊斋志异》在刻画人物方面，具有很高的成就，短短的两三千字，甚至几百字，就能将人物刻画得栩栩如生，活灵活现。像小翠的天真烂漫，婴宁的纯洁、爱笑，马子才的爱菊成癖，酷吏、豪绅的暴虐，都刻画得有血有肉，跃然纸上。

《聊斋志异》的另一特色就是情节曲折。书中大多数故事采取纪传体写法，然而并没有平铺直叙，而是跌宕起伏，曲折离奇，变化多端。读来引人入胜，使人欲罢不能。《青凤》以怪异的情节开篇交替出现，故事饱满，趣味横生。 《聊斋志异》语言精练，词汇丰富，句法更多变化。作者既创造性地运用古代文学语言，又适当吸收和提炼当代口语方言。在单行奇句中间用骈词俪语，典型工丽而又生动活泼，极富于形象性和表现力。

(2)我国古代小说的发展，大致经历如下几个阶段。 ①上古到先秦两汉，这是我国古代小说的酝酿和萌生时期。先秦的寓言故事，也促成了小说的孕育和形成。 ②魏晋南北朝时期，出现了“志怪”“志人”小说，我国的小说粗具规模。这一时期的小说情节结构比较简单、粗略，多截取人物的只言片语，被称为笔记小说。 ③唐代，这时期写小说成为文人有意识的创作活动，他们创作的文言短篇小说，被称为唐代传奇。唐代传奇的出现，标志着我国古典小说的成熟。唐代传奇都形象鲜明，情节曲折，结构完整，文辞华美，在艺术上有较高的成就。

④宋代出现的白话小说——“话本”，即民间说书人所用的故事的底本。至此，才以小说作为故事性文体的专称。话本的出现是“小说史上一大变迁”，它对中国古代小说的发展产生了极为深远的影响。故事性强、情节动人、结构精巧，着重人物行动和对话描写，并开始运用具有典型意义的细节刻画人物性格，环境描写真实生动，语言通俗、朴素、幽默。

⑤明代出现了“拟话本”，即明代文人模仿话本的体制、形式进行创作的小说。拟话本的题材更加广泛，情节更加曲折，描写更加细腻。 ⑥明清时代，我国古代小说发展到了高峰，产生了大批伟大不朽的名著，如《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》《聊斋志异》《儒林外史》等。

名 句 欣 赏

1.(1)君汹汹似强寇，令人恐怖；不知君乃骚雅士，无妨相见。 借此与风流士，长作幽会，亦佳。 良夜更易尽，朝暾已上窗。愿如梁上燕，栖处自成双。 (2)妾以年少书生，什九薄幸；不知君固至情人也。然妾与君交，以情不以淫。若昼夜狎昵，则妾所不能矣。 相见之欢，何必在此。 日日代人作妇，今幸退而为友。

点评：利用对比手法刻画人物形象是这篇小说最为突出的特点。小说中的香玉为白牡丹所化，她开朗活泼，豁达乐观，敢于冲破世俗的束缚，她认为只要是“骚雅士”(有才)就可以“无妨相见”，托付终身。她看到黄生的诗作后，顿生仰慕之情，于是前来相会，至于“遂相狎”，并以“愿如梁上燕，栖处自成双”自陈心迹。与婉转妩媚、情感炽烈的香玉相比，绛雪明显不同。她为耐冬所化，友善清雅，贞静自持。她认为男子不仅要有才，更应该是“固至情人也”才肯“入室”，以身相许。

在她认识到黄生是一个至情痴心之人时，始属意于黄生。并且认为男女相爱可以“以情不以淫”，当黄生“欲与狎”时，她认为男女“相见之欢，何必在此”，她和黄生在一起总是“至则宴饮唱酬”仅“慰君寂寞耳”。她和黄生的爱情更着重于精神上的结合。在香玉死后，在黄生深情的感召和香玉的托付下，她取代了香玉的位置，成为黄生的妻子。但当香玉死而复生，她又退而为友，同时，心中依然保持这份爱情，忠于友情，与黄生、香玉共守一生，同生同死。香玉与绛雪在小说中对比鲜明而又互相衬托，成为人们喜爱的两个艺术形象。

2.情之至者，鬼神可通。花以鬼从，而人以魂寄，非其结于情者深耶？一去而两殉之，即非坚贞，亦为情死矣。人不能贞，亦其情之不笃耳。仲尼读唐棣而曰“未思”，信矣哉！ 点评：黄生、香玉、绛雪的故事，不止是“有情人终成眷属”，还希望永葆恩爱，于是有了黄生之“寄魂”，一死而二殉，如此超越生死的恋情，害得“异史氏”大发感慨：为情要忠贞！

3.女子已相代矣：仆怜其抱中儿，代弟一人，遂残二命，故舍之。更代不知何期。或吾两人之缘未尽耶？ 点评：此言一出，既解释了“妇沉浮者屡矣，忽淋淋攀岸以出，藉地少息，抱儿径去”在友人心中的存疑，也表现了王六郎心地善良，同时又推动着情节继续向前发展。

4.置身青云，无忘贫贱，此其所以神也。今日车中贵介，宁复识戴笠人哉？ 点评：这句话讽刺了世态的炎凉、人情的淡薄。王六郎不过是河中溺鬼，对贫贱之交的情感如此真挚，人间难得！

课 堂 互 动

(一)自主思悟 1．作者通过《香玉》表现了什么主题？ ______________________________________ 答：反对封建礼教和封建婚姻制度，歌颂纯真爱情。作者通过这种非现实的幻想世界的人与事来表现强烈的反封建礼教、封建婚姻制度的精神，表达他的爱情理想。在作者的笔下，那些花妖幻化的少女，尽管性格各异，但都美丽聪明，善良无私，不图富贵，不慕权势，以才德取人，爱得忠诚，爱得坚贞，历经祸患而不渝。她们来去自如，离心随心，不受封建戒规约束；不矫情，不虚伪，生气勃勃，一往无前。她们在没有恋爱自由的社会，获得了幸福的爱情。

2．王六郎有什么性格特点？作者通过这一人物揭示了怎样的主题？ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答：王六郎善良、重情义、守信用。作者通过这一形象既反映了广大人民群众的优秀道德品质，也曲折地反映了当时不同阶级之间的矛盾。

王六郎没有脱俗，他通过索要信民的财物助渔夫许某“资斧”。但他处幽界数年，好不容易才“业满”有“代者”，获得了重新做人的机会，却不忍“残二命”，让生于他人，仅此一点就可以衬托出他的高尚。当今社会，常有一些身处逆境之人，一旦获得一根救命稻草，便奋力攀附上岸，不顾他人，更有甚者，一些身处高岸者挤人落水，继之投石，与溺死鬼王六郎相比，其高下分明矣。当然，当今王六郎之辈也大有人在。

(二)深入探究 1．小说《香玉》的主要情节是怎样的？ 小说《香玉》写人与花妖之恋。香玉为白牡丹幻化的女子，黄生见之，爱慕殷切而题诗树上：“无限相思苦，含情对短缸。恐归沙吒利，何处觅无双？”香玉读诗知其为骚雅士，乃来相就相亲。二人相得甚洽。后有即墨蓝氏见白牡丹而悦之，欲掘移至其家，香玉乃与黄生作别，惨然曰：“昔日佳作，今成谶语矣。‘佳人已属沙吒利，义士今无古押衙’，可为妾咏。”

次日，白牡丹被掘移，黄生乃悟香玉为白牡丹所化，怅惋不已，“作哭花诗五十首，日日临穴涕洟”。黄生之诗与香玉的别语，系运用唐人传奇《无双传》的故事，这已经提高了二人的文化品位，今又临穴哭花，令人不禁与《红楼梦》中黛玉葬花的情景联系起来，颇富雅趣。 香玉遭劫难，此时黄生幸得绛雪相伴为友，于冷寂之中，尚得温情。绛雪逃过劫难，又得香玉复生，黄生的境遇由“冷”渐“热”，三人的真情达到了高潮，这是小说色彩最为浓烈之时。然而，几经周折，几经生死，三人才得以团圆，才臻于此境，“热”中又透出悲凉。最后，三人相依而死，色调重化为“冷”，小说也在读者的无限叹息中结束。

2．《香玉》中，作者是怎样描写生死不渝的爱情的？ 作者在结局发表感慨说：“情之至者，鬼神可通。”黄生和香玉生死不渝的爱情，正是作者理想中的“情之至者”。黄生独居劳山下清宫，寂寞无聊时，偶遇花仙，“爱慕弥切”，后香玉原身被人挖走，香玉离去，黄生知香玉是花妖，但不以花妖见弃，作哭花诗五十首，感动花神，香玉重生。作者对此评价说：“花以鬼从，而人以魂寄，非其结于情者深耶？”对香玉复生的情景，作者作了精心的描绘，其抒情的笔调，丰富的想象，使香玉复生具有浓郁的诗情画意，将二人情深意浓的爱情升华到诗的境界。

此后，黄生与香玉定下生死盟誓，十余年后，黄生果然履行了自己的诺言，化为无花牡丹，陪伴香玉左右，从此可以日夜相守为伴。他欣然面对死亡，把死亡看作是自己的“生期”。这段神奇的故事，诗意美妙，使整篇小说显现出诗一样的美丽意境，也使爱情所代表的人间至情成为一种美好的追求。

3．《香玉》中作者运用了哪些技巧来表现人物？ 一方面作者赋予妖鬼狐仙这类“异类”以人的优秀品质。在本文中，香玉的热烈多情、绛雪的善解人意都是其表现。另一方面善于捕捉对象的形貌特征，在作品中巧妙地赋予这些化身为人的“异类”其固有的外在标志与带有自身特点的语言。如香玉就是其中的代表。这些描写使虚幻的故事读来顺乎情理，令人备感亲切，而又增添了一些飘逸的美感。

4．《王六郎》中许姓渔夫这个人物出场很多，你是如何看待这个人物形象的？ 许姓渔夫是一个至情至性之人。他在得知王六郎为鬼后，并没有与王六郎绝交，仍一如既往，把六郎当做好朋友。不顾人鬼之隔，不计地位高低贫穷富贵，对六郎的友谊是人世真友谊。作者笔下的许姓渔夫同王六郎都是仁厚之“人”，许姓渔夫得到王六郎的报答，表现了作者“好人得好报”的思想。许姓渔夫是对王六郎形象的有力补充。

随 堂 练 习

【答案】　D(A觇：chān，B恸：tònɡ，C痏wěi)

【答案】　A(无何：不久)

【答案】　C(两个“恨”都当“遗憾”讲)

4．下列对文句的赏析，不正确的一项是(　　) A．“有即墨蓝氏，入宫游瞩，见白牡丹，悦之，掘移径去。生始悟香玉乃花妖也，怅惋不已。”黄生至此才知香玉为花妖。但他不“恨”却“惋”。“惋”的是不早知，不能及早地保护。黄生不避人妖之别，这才是真正的爱情。

B．“乃与生挑灯至树下，取草一茎，布掌作度，以度树本，自下而上，至四尺六寸，按其处，使生以两爪齐搔之。俄见绛雪从背后出，笑骂曰：‘婢子来，助桀为虐耶！’牵挽并入。”这是很精彩的一段，是从小孩数肋骨、抓痒为戏翻出来的。抓痒需找准部位，“布掌作度”是生活中常用之法，这样描写使虚幻之事读来顺乎情理，令人倍感亲切，而又不离绛雪为耐冬之植物特征。

C．“情之至者，鬼神可通。花以鬼从，而人以魂寄，非其结于情者深耶？一去而两殉之，即非坚贞，亦为情死矣。人不能贞，亦其情之不笃耳。仲尼读唐棣而曰‘未思’，信矣哉！”黄生、香玉、绛雪的故事，真正是“有情人终成眷属”，让作者大发感慨。 D．“置身青云，无忘贫贱，此其所以神也。今日车中贵介，宁复识戴笠人哉？”这句话讽刺了世态的炎凉，人情的淡薄。王六郎不过是河中溺鬼，对贫贱之交的情感如此真挚，人间难得！ 【答案】　C(他们的恋情超越了生死，已不能用有情人终成眷属来形容)

5．下列对两篇文章内容的叙述，不符合文意的一项是(　　) A．香玉，是白牡丹修炼成仙后幻化成的人形，容貌艳丽，热情、直爽，在道观遇见黄生，产生恋情，对爱情忠贞执著，后来因即墨蓝氏将白牡丹挖走，远离爱人，抑郁而死。终因黄生痴情感动天帝，得以回复人形。 B．黄生死后，魂化花木，与香玉厮守。后因道士弟子将黄生幻化的花木砍断，黄生魂消，白牡丹，即香玉也随之死去。香玉是《聊斋志异》中性格鲜明、为人喜爱的女子形象。

C．王六郎，《聊斋志异》中人物，是一个溺水鬼，长久以来，得到打鱼人许氏的祭奠，为报恩德，与许渔人结为兄弟，并以鱼赠他。许渔人所打之鱼比其他人都多而大。 D．某日，六郎辞别许氏，因前有善缘被召为土地，离别时希望许渔人能去远方看他，让他尽地主之谊。果然，许渔人到后王六郎出面接待了他，并在他回家时赠送了他许多财物。 【答案】　D(不是王六郎出面接待他，是王六郎梦示当地人接待他并赠他财物。)

阅读下面的文字，完成6～8题。 许归，即欲治装东下。妻笑曰：“此去数百里，即有其地，恐土偶不可以共语。”许不听，竟抵招远。问之居人，果有邬镇。寻至其处，息肩逆旅，问祠所在。主人惊曰：“得无客姓为许？”许曰：“然。何见知？”又曰：“得勿客邑为淄？”曰：“然。何见知？”主人不答，遽出。俄而丈夫抱子，媳女窥门，杂沓而来，环如墙堵。许益惊。众乃告曰：“数夜前，梦神言：淄川许友当即来，可助以资斧。祗候已久。”许亦异之，乃往祭于祠而祝曰：“别君后，寤寐不去心，远践曩约。又蒙梦示居人，感篆中怀。愧无腆物，仅有卮酒；如不弃，当如河上之饮。”

异史氏曰：“置身青云，无忘贫贱，此其所以神也。今日车中贵介，宁复识戴笠人哉？余乡有林下者，家綦贫。有童稚交，任肥秩。计投之必相周顾。竭力办装，奔涉千里，殊失所望；泻囊货骑，始得归。其族弟甚谐，作月令嘲之云：‘是月也，哥哥至，貂帽解，伞盖不张，马化为驴，靴始收声。’念此可为一笑。”

【答案】　A(B堵：墙，C殷勤：情意恳切深厚，D货：出卖)

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)主人惊曰：“得无客姓为许？” ___________________________________________________________________________________________ (2)置身青云，无忘贫贱，此其所以神也。今日车中贵介，宁复识戴笠人哉？

【答案】　(1)主人惊讶地说：“客人您该不会是姓许吧？” (2)自己身处较高的地位，却没有忘记贫贱之交，这是他成为神的原因。如今车中坐着的地位高贵的人，谁还认得穿着破烂的贫穷的人呢？

8．本文表现了王六郎什么样的品格？ _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】　本文突出表现了王六郎对朋友重情重义、富贵不忘、真诚无比的可贵品质。