导入新课 “以史为鉴，可以知兴衰”，总结历史的兴亡教训可以补察当今为政的得失。在这种思想的指导下，贾谊写了《过秦论》。其中心论点是“仁义不施而攻守之势异也。”针对汉初的情况，主张施行仁政。同样地总结秦亡的教训，针对唐敬宗继位后，广造宫室，天怒人怨的现实杜牧作《阿房宫赋》以讽时刺世，那么，在这篇赋中，杜牧又提出了怎样的观点呢？让我们通过学习来体会。

阿房宫赋 杜牧 制作yubei

自学目标 1.了解赋体散文长于摹写、注重铺陈、善用比喻等文体特色。 2.了解本赋内容借秦败亡以讽喻时政。 1.了解赋体散文长于摹写、注重铺陈、善用比喻等文体特色。 2.了解本赋内容借秦败亡以讽喻时政。 3.从文言中积累相关知识、句式、实词。

杜牧（803－852），字牧之。晚唐杰出诗人，诗、赋、古文都足以为名家。祖父杜佑是中唐有名的宰相和史学家。杜牧晚年任中书舍人﹐居长安城南樊川别墅﹐后世因称之“杜樊川” 。 杜 牧 在诗歌方面，人称他为“小杜”，以别于杜甫之“老杜”，又把他与李商隐并称，称“小李杜”。诗歌以文词清丽、情韵跌宕见长。他对“赋”的文体发展，也有着卓越贡献。

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 泊 秦 淮 烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。 江 南 春 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 泊 秦 淮 烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 山 行 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

阿房宫赋 第一课时

城 门

宫 舞

水榭楼台

阿房宫前殿

骊山陵远眺

仿秦宫殿

仿秦台榭 仿秦城门 仿秦宫殿

仿秦城门

（一）解题 “阿房宫”的“阿房”旧读“ēpáng”，阿房是地名或山名，遗址在今西安的西南。 这篇文章的体裁是“赋”。“赋”作为一种文体有一个演变的过程。赋体以楚辞为滥觞，至荀况始有定名。它出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。

赋 形式上： 1）用词：辞藻华丽。 2）修辞：渲染夸张，多用比喻、排比、对偶等 关于赋的特点《文心雕龙-诠赋》说：“赋者，铺也；铺采chī文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容；铺采chī文指赋的貌。 赋 形式上： 1）用词：辞藻华丽。 2）修辞：渲染夸张，多用比喻、排比、对偶等

3）讲究声韵的美（文赋）， 句式多变，骈散结合， 押韵自由，韵脚灵活多变 形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。

内容上：咏物说理，通过山水、风物、鸟兽、等来表现作者的思想感情，结尾议论，寄托讽喻

（二）解说作者： 杜牧不但是晚唐时期杰出的诗人，在“赋”和古文方面也都堪称大家，。他对赋这种文体也有着卓越的贡献，唐宋古文运动兴起，一些文人用古文的写作方法作赋，使之由骈俪趋向散文化，称为“文赋”，以区别于六朝的“骈赋”和唐代用来科考取士的“律赋”。杜牧的《阿房宫赋》就是这样的作品，历代被人们视为“文赋”的初期典范之作。作此赋时他仅２３岁。

《阿房宫赋》作于唐敬宗宝历元年。杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，…故作《阿房宫赋》。”唐敬宗李湛16岁继位，好声色，兴土木，游宴无度，不视朝政，在位3年为宦官刘克明所杀。作者借此赋表面铺写阿房宫的兴、毁，实则用秦骄奢致亡的故事，规劝本朝当政者，以古为鉴，明兴亡大道。

《史记·秦始皇本纪》载：“三十五年（前２１２年），始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小……乃营作朝宫渭南上林苑中，先作前殿阿房。”为建筑阿房宫，秦发“徒刑者七十余万人”，全部工程至秦亡时犹未完成。前206年被项羽烧毁，阿房宫遗址在今西安的西南。阿房旧读ēpáng，一说是因山而名；一说因宫殿的“四阿”（屋四角弯曲处）造得宽阔得名，“房”同“旁”，宽广意。

妃嫔媵嫱 焚椒兰 辘辘 杳不知 尽态极妍 剽掠 鼎铛 迤逦 锱铢 架梁之椽 在庾之粟粒 横槛 呕哑 参差 （三）整体感知 1、学习本文的生字词 缦回 不霁何虹 妃嫔媵嫱 焚椒兰 辘辘 杳不知 尽态极妍 剽掠 鼎铛 迤逦 锱铢 架梁之椽 在庾之粟粒 横槛 呕哑 参差 màn jì pín yìngqiáng jiāo yǎo lù yán piāo yǐlǐ chēng zīzhū chuán jiàn yǔ sù ǒu yǎ cēn cī

字词注释（补充） 兀wù：山高而上平，这里指树木被砍平。 缦màn回：缦，没有文采的帛，引申有“萦绕”义；回，曲折。 缦立：宽缓，引申有“久”义。 冥míng迷：迷蒙不清。 荧荧yíng：明亮状。 椒jīao兰：香料类植物。 辘辘lù：车行声。 砾lì：小石。 妍yán：美丽。 呕哑ōuyā：（声音）嘈杂。 戍shù卒：守边士兵，这里指陈胜、吴广。

钩心斗角 ：今常用来比喻各自用尽心机，互相排挤。 四、学习第一段： （1）重点实词 北构而西折 构：动词，架木做屋引申为建筑 不霁何虹 霁：雨后天晴。 （2）古今异义 直走咸阳 走：趋向 今多指行走 钩心斗角 ：今常用来比喻各自用尽心机，互相排挤。 几千万落 落：座。今多指下降，衰败。

词类活用 1、四海一：“一” 数词→动词 统一 2、骊山北构而西折 “骊山”名词→状语 从骊山 “北”“西”名词→状语 向北 向西 3、廊腰缦回 “腰” 名词作动词 犹如人的腰部， “缦”名词→状语 像缦带一样

5、 未云何龙，不霁何虹 “云”“龙”“虹”，名词 4、蜂房水窝 名词→动词 像蜂房 像水窝 5、 未云何龙，不霁何虹 “云”“龙”“虹”，名词 →动词 出现云彩 出现龙 出现虹 6、歌台暖响 “响”动词→名词 歌声

五步一楼，十步一阁 蜀山兀，阿房出 廊腰缦回 檐牙高啄

一宫之内，而气候不齐 歌台暖响 舞殿冷袖

分析第一段 来历 占地广 建筑物之高 外在形势 壮 美 楼阁之多 设计工致 宫中的歌舞之盛 本体建筑

在这一节中，作者由远及近，由外及内逐一介绍了阿房宫之奇观，叙述中时有大胆的夸张、贴切生动之比喻，如“长桥卧波”，“复道行空”，用笔经济，形象生动。叙述中也间有动态描写，像定“二川”，写歌舞，状声摹形，引人入胜。再加上大量对偶句式的运用，使文句音节铿锵，并有音韵之美。

绿云，浓墨有光彩的云，此处形容女子的头发黑密；扰扰，纷乱蓬松的样子。 第 二 课 时 （一）分析第二段：学生质疑、教师指点 1、 “绿云扰扰” 绿云，浓墨有光彩的云，此处形容女子的头发黑密；扰扰，纷乱蓬松的样子。 2、“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英” 用了互文的修辞格----本应合在一起说的词，因对偶、押韵或字数的限制，临时拆天来使用，但理解时又应合在一块儿。这句话可译为“燕、赵、齐、楚、韩、魏六同之统治者有无数的金玉珍宝。

3、辇来于秦 辇：名词作状语，用辇车 4、燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英 5、鼎铛玉石，金块珠砾 鼎、玉、金、珠，是名词用着状语。铛、石、块、砾，是名词用着动词。 收藏，经营，动词用如名词，指收藏的金银珠宝，经营的金银珠宝。

王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦 缦立远视，而望幸焉 朝歌夜弦，为秦宫人 有不得见者三十六年

段意理解 1）宫人的生活情境 早上梳妆 生活寂寞 宫女之多 宫人命运悲惨 反映秦王的生活奢侈，荒淫。 2）秦爱纷奢

铺叙 楼阁廊桥（建筑） 宏伟壮观 阿房宫 美人珍宝（生活） 荒淫奢靡 自读提示：赋，用铺陈手法、夸饰辞藻陈其事，言其志，我们可循依这一文体的特点来读课文。 铺叙 楼阁廊桥（建筑） 宏伟壮观 阿房宫 美人珍宝（生活） 荒淫奢靡

开头两段分别写宫殿建筑、宫廷生活，属于“体物”部分。写宫殿建筑，铺陈夸饰极写宫殿规模宏伟雄壮，楼阁构成的密集精妙，长桥复道的美丽冥迷，歌台舞榭的冷暖不齐……不外雄奇二字。写宫廷生活，由宫人而至珍宝，最为精彩。用“明星”喻妆镜、“绿云”喻美发，设喻奇特新颖，也给人以充分的美感。宫女来源之广众，宫内生活之空虚，王孙命运之悲惨，与珍宝之弃掷相映衬，突显秦皇奢糜的罪恶程度。这些描写，运笔行文美妙，又为下文议论预作了铺垫。

（二）分析第三段 1、重点词语 纷奢：繁华奢侈 直栏横槛：槛读着jiàn,栏杆 函谷举：举，被攻占 可怜，可惜。 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神

使负栋之之柱，多于南亩之农夫 楚人一炬，可怜焦土 秦爱纷奢，人亦念其家 直栏横槛

2、段意理解 这一段作者用了大量的排比，比喻，铺写了秦王的骄奢淫靡，滥用民力，致使农民起义，一举灭秦。“叫、举、炬”三介动词，促促相连，生动地表现了农民起义风起云涌、摧枯拉朽之势，火山爆发之烈，迅猛异常，不可压抑。“可怜焦土’与上面的壮丽描绘形成鲜明的对比，显得收束有力，概括了秦的迅速灭亡。

陈说 秦爱纷奢 用 多于 焦土 族秦者秦 人念其家 取 （6组）

（三）研读第四段 段意理解 这一段作者发表议论，指出六国灭亡秦朝覆灭，其根本原因在于本同自己而非秦国和天下人。作者运用了假设论证，说明爱护百姓可以拒敌固国，万世而为君，民心向背决定国家存亡。 作者讽谏时弊，希望统治者以秦灭亡为借鉴。

“华清官”，故址在今陕西省临渲县南骊山上。唐玄宗常携带杨贵妃去游乐，杨贵妃生于蜀，好吃新鲜荔枝。玄宗便令人从四川骑马飞奔，远道传送。沿途践踏农田，伤害禾稼；同时，往往跑得人马僵毙，死者相望于道。

“灭六国……复哀后人也” 2、结合课后练习一，从总体上把握全文 第一段 （4）宫人的生活情境 （5）秦爱份奢的描写 “明星……所知也” （1）阿房宫的来历和构筑 （4）宫人的生活情境 （5）秦爱份奢的描写 （6）有关国家兴亡的议论 第一段 “明星……所知也” “燕赵……亦不甚惜” “使负栋市人之言” “灭六国……复哀后人也”

《阿房宫赋》“前幅极写阿房之瑰丽，不是羡慕其奢华，正以见骄横敛怨之至，而民不堪命也，便伏有不爱六国之人意在。”《阿房宫赋》是一篇“赋”，可议论的成分占了一半，是用赋体形式来发宏论。议论展开，一斥秦皇纵欲骄奢，滥用民力；二责秦皇寡恩无道，众叛亲离；三劝唐王治国爱民，勿蹈覆辙。神奇瑰丽之如阿房宫，付之一炬令人可惜；显赫一时之如秦壬朝，毁于一旦令人可悲。由是指出治国不恤民力必致灭亡，规劝本朝勿蹈秦之覆辙，用心良苦。

不要忘了默写哟！

相似：1、都有肯定了秦朝的强大，都强调秦朝灭亡是毁于自己，都有说明了秦朝灭亡的迅速，指出秦朝灭亡的原因是不施仁政。 （四）讨论 关于秦灭亡的议论，本文与《过秦论》有哪些相似之处？它们的立论角度又有何不同？ 相似：1、都有肯定了秦朝的强大，都强调秦朝灭亡是毁于自己，都有说明了秦朝灭亡的迅速，指出秦朝灭亡的原因是不施仁政。 2、都受到赋的影响，甚至本身就是赋。

立论不同： 1、《过秦论》以先后对比的角度说明“仁义不施而攻守之势异也”的道理；《阿房宫赋》以“秦爱纷奢”的角度指出了秦朝灭亡的原因。 2、《过》以秦的兴盛反衬它的灭亡；《阿》以对阿房宫寓言式的描写 ，表明秦朝必然灭亡的结局， 3、《过》作为政论文重在说理，《阿》作为一篇赋重在讽喻现实。

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