作 者 簡 介 《 論 語 》 是 先 秦 時 代 一 部 語 錄 體 散 文 ， 內 容 是 記 錄 孔 子 的 言 行 。 整 部 作 品 是 由 孔 子 的 門 人 及 弟 子 記 錄 而 成 。 《 論 語 》 記 載 了 孔 子 的 思 想 和 學 說 ， 如 他 的 政 治 思 想 、 哲 學 思 想 、 教 育 思 想 和 倫 理 道 德 思 想 。 而 他 的 學 說 核 心 就 是 仁 ， 亦 即 是 愛 人 之 心 。 孔 子 ， 名 丘 ， 字 仲 尼 ， 春 秋 時 代 魯 國 人 。 孔 子 的 祖 先 是 宋 國 的 貴 族 ， 後 遷 居 到 魯 國 。 孔 子 曾 在 魯 國 任 小 官 ， 略 有 成 績 ， 其 後 離 開 魯 國 ， 周 遊 列 國 ， 宣 揚 其 主 張 。 可 惜 都 不 為 各 國 採 用 ， 最 後 他 返 回 魯 國 ， 著 書 教 學 。 《 論 語 》 全 書 二 十 篇 ， 內 容 簡 短 ， 文 字 極 少 ， 但 含 義 深 遠 ， 令 人 深 省 。 某 些 語 句 ， 如 三 人 行 必 有 我 師 、 君 子 成 人 之 美 、 人 無 遠 慮 必 有 近 憂 等 ， 現 在 為 人 所 用 。 《 論 語 》 中 純 用 白 描 及 對 話 寫 人 ， 但 能 表 現 人 物 的 生 動 形 象 。 而 且 書 是 採 用 語 錄 的 形 式 記 敘 ， 接 近 口 語 ， 容 易 明 白 。

題 解 《 論 仁 》 是 從 《 論 語 》 各 個 章 中 選 輯 而 成 ， 課 文 中 的 題 是 編 者 所 加 的 ， 故 《 論 語 》 並 無 《 論 仁 》 這 篇 ， 每 則 後 面 括 號 中 則 注 明 出 處 。 「 論 」 有 談 論 、 討 論 的 意 思 。 「 仁 」 即 仁 愛 ， 是 孔 子 思 想 學 說 的 核 心 ， 是 做 人 最 高 的 道 德 、 人 格 修 養 標 準 。 本 課 所 選 的 七 章 ， 都 是 孔 子 論 仁 的 重 要 章 節 ， 談 論 到 「 仁 」 的 含 義 及 表 現 。 孔 子 認 為 仁 是 一 切 道 德 的 中 心 ， 仁 包 括 恭 、 寬 、 信 、 敏 、 惠 、 智 、 勇 、 忠 、 恕 、 悌 等 道 德 標 準 。 所 以 在 《 論 語 》 中 仁 字 經 常 出 現 ， 共 有 一 百 零 九 次 之 多 。 其 實 ， 簡 單 而 言 ， 仁 是 包 括 盡 己 及 推 己 及 人 兩 方 面 。 盡 己 是 指 要 以 自 覺 出 發 ， 做 到 克 己 復 禮 ， 要 節 制 私 欲 並 對 自 己 責 任 範 圍 內 的 所 有 事 情 都 要 盡 力 做 好 。 而 推 己 及 人 是 待 人 接 物 方 面 的 標 準 ， 亦 即 是 恕 的 內 容 。 孔 子 認 為 人 要 誠 懇 待 人 ， 要 做 到 己 所 不 欲 勿 施 於 人 的 地 步 。

主 旨 本 篇 主 旨 ， 概 括 了 孔 子 有 關 「 仁 」 的 重 要 理 論 ， 闡 述 「 仁 」 的 涵 義 ， 探 究 「 仁 」 的 總 綱 、 細 目 ， 剖 析 了 「 仁 」 的 表 現 ， 行 「 仁 」 的 方 法 ， 以 及 「 仁 者 」和 「 不 仁 者 」 的 分 別 。 從 個 人 心 境 、 道 德 修 養 、 待 人 接 物 、 處 事 態 度 等 各 方 面 說 明 「 仁 者 」 的 應 有 表 現 。

課 文 及 語 譯 (第 一 則) 課 文 子 曰 ：「 不 仁 者 ， 不 可 以 久 處 約 ， 不 可 以 長 處 樂 。 仁 者 安 仁 ， 知 者 利 仁 。」 (《 里 仁 》 第 四 ) 語 譯 孔 子 說 ： 「 不 仁 愛 寬 厚 的 人 ， 不 能 長 久 處 於 窮 困 的 環 境 之 中 ﹔ 亦 不 能 長 久 處 於 安 樂 的 環 境 之 中 。 有 仁 德 的 人 安 於 實 行 仁 德 ， 聰 明 的 人 明 白 到 實 行 仁 德 對 他 有 利 ， 所 以 實 行 仁 德 。 」 ( 《 里 仁 》 第 四 )

課 文 及 語 譯 (第 二 則) 課 文 子 曰 ： 「 惟 仁 者 ， 能 好 人 ， 能 惡 人 。」 ( 《 里 仁 》 第 四 ) 語 譯 孔 子 說 ： 「 只 有 有 仁 德 的 人 ， 才 能 夠 以 正 確 的 態 度 去 喜 愛 人 ， 才 能 夠 以 正 確 的 態 度 去 厭 惡 人 。 」 ( 《 里 仁 》 第 四 )

課 文 及 語 譯 (第 三 則) 課 文 子 曰 ： 「 富 與 貴 ， 是 人 之 所 欲 也 ； 不 以 其 道 得 之 ， 不 處 也 。 貧 與 賤 ， 是 人 之 所 惡 也 ； 不 以 其 道 得 之 ， 不 去 也 。 君 子 去 仁 ， 惡 乎 成 名 ？ 君 子 無 終 食 之 閒 違 仁 ， 造 次 必 於 是 ， 顛 沛 必 於 是 。」 ( 《 里 仁 》 第 四 ) 語 譯 孔 子 說 ： 「 財 富 及 地 位 ， 是 人 人 都 希 望 得 到 的 ， 但 如 果 不 是 用 正 當 的 方 法 來 得 到 它 ， 君 子 是 不 會 接 受 的 。 貧 困 及 卑 賤 ， 是 人 人 所 厭 惡 的 ， 但 如 果 不 是 用 正 當 的 方 法 去 擺 脫 它 ， 君 子 是 不 會 逃 避 的 。 君 子 離 開 了 仁 德 ， 又 怎 能 稱 得 上 為 君 子 呢 ？ 君 子 不 會 在 吃 完 一 頓 飯 這 麼 短 的 時 間 內 違 背 仁 德 ， 即 使 倉 忙 急 切 的 時 侯 也 一 定 與 仁 德 同 在 ， 即 使 顛 沛 流 離 的 時 候 也 一 定 與 仁 德 同 在 。 」 ( 《 里 仁 》 第 四 )

課 文 及 語 譯 (第 四 則) 課 文 子 曰 ： 「 知 者 不 惑 ， 仁 者 不 憂 ， 勇 者 不 懼 。 」 ( 《 子 罕 》 第 九 ) 語 譯 孔 子 說 ： 「 聰 明 的 人 不 會 迷 惑 ， 有 仁 德 的 人 不 會 憂 慮 ， 勇 敢 的 人 不 會 畏 懼 。 」 ( 《 子 罕 》 第 九 )

課 文 及 語 譯 (第 五 則) 課 文 顏 淵 問 仁 。 子 曰 ： 「 克 己 復 禮 為 仁 。 一 日 克 己 復 禮 ， 天 下 歸 仁 焉 。 為 仁 由 己 ， 而 由 人 乎 哉 ？」 顏 淵 曰 ： 「 請 問 其 目 。 」 子 曰 ： 「 非 禮 勿 視 ， 非 禮 勿 聽 ， 非 禮 勿 言 ， 非 禮 勿 動 。 」 顏 淵 曰 ： 「 回 雖 不 敏 ， 請 事 斯 語 矣 。 」 ( 《 顏 淵 》 第 十 二 ) 語 譯 顏 淵 問 怎 樣 才 算 是 仁 德 。 孔 子 說 ： 「 克 制 自 己 的 私 慾 ， 使 言 行 回 復 到 禮 的 規 範 ， 便 是 仁 德 。一 旦 能 克 制 自 己 的 私 慾 ， 使 言 行 回 復 到 禮 的 規 範 ， 天 下 的 人 都 會 稱 許 你 是 一 個 有 仁 德 的 人 。 要 實 行 仁 德 ， 全 靠 自 己 ， 難 道 要 靠 別 人 嗎 ？ 」 顏 淵 說 ： 「 請 問 實 行 仁 德 的 綱 領 要 點 。 」 孔 子 說 ： 「 不 合 於 禮 的 東 西 不 看 ， 不 合 於 禮 的 話 不 聽 ， 不 合 於 禮 的 話 不 說 ， 不 合 於 禮 的 事 不 做 。 」 顏 淵 說 ： 「 我 顏 回 雖 然 不 聰 敏 ， 但 也 請 讓 我 照  這 些 話 去 做 吧 ！ 」 ( 《 顏 淵 》 第 十 二 )

課 文 及 語 譯 (第 六 則) 課 文 樊 遲 問 仁 。 子 曰 ： 「 居 處 恭 ， 執 事 敬 ， 與 人 忠 。 雖 之 夷 狄 ， 不 可 棄 也 。」 ( 《 子 路 》 第 十 三 ) 語 譯 樊 遲 問 怎 樣 才 算 是 仁 德 。 孔 子 說 ： 「 日 常 起 居 態 度 要 恭 敬 謹 慎 ， 辦 事 要 嚴 肅 認 真 ， 待 人 要 忠 心 誠 懇 ﹔ 即 使 去 到 文 化 落 後 的 夷 、 狄 地 方 ， 也 不 能 廢 棄 仁 德 。 」 ( 《 子 路 》 第 十 三 )

課 文 及 語 譯 (第 七 則) 課 文 子 曰 ： 「 志 士 仁 人 ， 無 求 生 以 害 仁 ， 有 殺 身 以 成 仁 。 」 ( 《  靈 公 》 第 十 五 ) 語 譯 孔 子 說 ： 「 堅 守 正 義 的 人 ， 不 會 為 保 全 性 命 而 損 害 仁 德 ， 只 會 犧 牲 自 己 的 性 命 來 成 全 仁 德 。 」 ( 《  靈 公 》 第 十 五 )

段 落 大 意 (第 一 則 至 第 四 則) 全 文 共 有 七 段 語 錄 ， 說 明 了 孔 子 對 仁 的 看 法 ： 第 一 則 ： 指 出 唯 有 仁 者 才 能 長 久 處 於 窮 困 和 安 樂 ， 故 可 以 安 仁 。 而 智 者 則 會 利 仁 。 第 二 則： 指 出 唯 有 仁 者 才 可 真 正 去 愛 人 和 惡 人 。 第 三 則： 認 為 仁 者 不 會 以 不 正 當 的 方 法 去 獲 取 富 貴 ， 亦 不 會 以 不 正 當 的 方 法 捨 棄 貧 賤 。 在 任 何 情 況 下 ， 仁 者 都 不 會 捨 棄 仁 德 。 第 四 則： 智 者 因 明 事 理 故 不 感 困 惑 ， 仁 者 因 心 存 仁 德 故 無 憂 無 懼 ， 勇 者 每 事 也 依 據 真 理 故 無 畏 懼 。

段 落 大 意 (第 五 則 至 第 七 則) 第 五 則 ： 指 出 要 克 制 自 己 的 慾 望 ， 使 言 行 皆 合 乎 禮 義 ， 要 非 禮 勿 視 ， 非 禮 勿 聽 ， 非 禮 勿 言 ， 非 禮 勿 動 。 第 六 則： 日 常 起 居 時 要 有 端 正 莊 重 的 容 貌 ， 做 事 要 嚴 肅 認 真 ， 待 人 誠 懇 ， 即 使 是 去 到 文 化 落 後 的 地 方 亦 必 須 堅 守 仁 德 。 第 七 則： 仁 者 不 會 因 保 存 生 命 而 背 棄 仁 德 ， 只 會 犧 牲 生 命 來 成 全 仁 德 。

內 容 分 析 - 知、仁、勇 三 者 的 特 點 知 者 仁 者 勇 者 看 事 理 透 徹 ， 深 知 最 佳 判 斷 是 非 的 標 準 是 「 仁 德 」 。 仁 者 公 正 無 私 ， 行 為 光 明 磊 落 ， 樂 天 知 命 ， 沒 有 疑 慮 。 勇 者 做 事 根 據 道 義 ， 理 直 氣 壯 ， 無 所 畏 懼 。

內 容 分 析 - 仁 者 的 修 養 克 己 復 禮 仁 者 要 克 制 自 己 的 私 慾 ， 使 自 己 的 言 行 回 復 到 禮 的 規 範 ， 一 切 行 事 以 禮 為 依 歸 ， 不 合 禮 的 東 西 不 看 、 不 聽 、 不 說 、 不 做 。( 非 禮 勿 視 ， 非 禮 勿 聽 ， 非 禮 勿 言 ， 非 禮 勿 動 。 ) 堅 守 仁 德 時 間 ： 不 會 有 吃 完 一 頓 飯 那 麼 短 的 時 間 違 背 仁 德 。 地 點 ： 去 到 文 化 落 後 的 外 族 地 方 也 不 棄 仁 德 。 環 境 ： 可 以 長 久 地 處 身 窮 困 或 安 樂 的 環 境 。 不 用 不 正 當 的 手 段 得 到 富 貴 、 擺 脫 貧 賤 。 情 勢 ： 不 貪 生 害 仁 ， 只 會 犧 牲 自 己 ， 成 全 仁 德 。

內 容 分 析 - 仁 者 實 踐 仁 德 的 表 現 待 人 (a) 公 正 不 私 ： 以 正 確 態 度 愛 人 及 厭 惡 人 。 (b) 待 人 忠 心 誠 懇 。 處 事 (a) 安 貧 樂 道 (i) 能 長 久 處 於 窮 困 或 安 樂 中 ， 安 於 行 仁 。 (ii) 不 用 不 正 當 的 方 法 求 取 富 貴 及 擺 脫 貧 賤 。 (b) 心 安 理 得 ： 不 迷 惑 ， 不 憂 愁 ， 不 畏 懼 。 (c) 恭 敬 認 真 ： 日 常 起 居 態 度 恭 敬 謹 慎 ， 辦 事 嚴 肅 認 真 。 (d) 殺 身 成 仁 ： 為 求 保 仁 ， 不 惜 犧 牲 自 己 。

內 容 分 析 - 仁 者 與 不 仁 者 的 分 別 仁 者 不 仁 者 (a) 樂 天 知 命 ， 安 貧 樂 道 。 (b) 公 正 無 私 ， 好 惡 分 明 。 (c) 心 安 理 得 ， 不 惑 ， 不 憂 ， 不 懼 。 (d) 克 制 私 慾 ， 使 言 行 回 復 到 禮 的 規 範 。 (e) 必 要 時 犧 牲 性 命 以 成 全 仁 德 。 不 仁 者 (a) 不 安 貧 富 。 (b) 好 惡 不 辨 ， 是 非 顛 倒 。 (c) 心 緒 不 安 ， 常 感 迷 惑 、 憂 愁 、 畏 懼 。 (d) 放 縱 自 己 ， 行 事 違 反 禮 義 。 (e) 為 求 保 全 性 命 ， 往 往 做 出 損 害 仁 德 的 事 。

修 辭 技 巧 排 比 對 偶 借 代 「 知 者 不 惑 ， 仁 者 不 憂 ， 勇 者 不 懼 」 「 非 禮 勿 視 ， 非 禮 勿 聽 ， 非 禮 勿 言 ， 非 禮 勿 動 」 「 居 處 恭 ， 執 事 敬 ， 與 人 忠 」 對 偶 「 仁 者 安 仁 ， 知 者 利 仁 」 「 無 求 生 以 害 仁 ， 有 殺 身 以 成 仁 。 」 借 代 「 雖 之 夷 狄 ， 不 可 棄 也 。 」 ( 以 「 夷 狄 」 借 代 文 化 落 後 的 地 方 )

組 員 林 麗 玲 5C (06) mavislama@icqmail.com 梁 智 敏 5C (07) jamieleung@iyellowbus.com 呂 榮 榮 5C (08) smallangelwing@hongkong.com 文 俊 賢 5C (29) calvin@calvinman.com http://www.calvinman.com/homepage/

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