我的文言文 前言 　诵读是学习文言文的好习惯，不仅要读准字音，读好停顿，读出语气，读出感情，还要敢于大声地诵读，羞于启口是学习古诗文的大忌。“哑吧”古文是学不好古文的，这样，既缺乏学习兴趣，又缺少语感，就会理解不畅，望文生畏。 1、读准字音 主要指读准生字、通假字、多音字、形近字的字音。 2、读好停顿 停顿包括句中、句尾两种。要读好课文句尾有标点处的停顿，还要读好句中无标点处的停顿。

　　首先，要读懂句子的意思，才能读好句子中的停顿，并避免因错误停顿可能会引起的歧义。一般句中停顿处在主语、谓语、宾语间。 　　其次，要了解现代汉语中的一些双音词，如“经为” “地方”等，在文言文里常常是两个单音词，词义不同，即所谓的“古今异义”词。这时要把两个单音词分开读。 　　还有，句首出现的表示议论、推断、反问等语气词，如“夫”“盖”“其”“唯”等，在这些词后要稍作停顿，　 3、读出语气 　　句末往往要语气词表明本句的语气、语调，要仔细理解，反复诵读，读准语气、语调，读出感情来，这样，才是学习文言文的好习惯、好方法。

二、文言文句读举要 　　1、句首发语词、总结语和关联词语的后面一般要停顿。 例：盖/余之勤且艰/若此 　　且/欲与常马等/不可得　故/虽有名马 　　虽/有千里之能　　　以/中有乐者 2、主谓之间一般需要停顿 例：水/皆缥碧　　　　亲旧/知其如此 　　世/有伯乐　　　　余/幼时即嗜学 　　余/緼袍敝衣处其间 3、动词和它的宾语之间可以停顿 例：亦不详/其姓名　　益慕/圣贤之道 　　俟/其欣悦　　　　不知/口体之奉不若人也　　

　 4、动词和它的补语之间一般停顿 例：不戚戚/于贫贱，不汲汲/于富贵 　　祗辱/于奴隶人之手，骈死/于槽枥之间 　　负箧曳屣行/深山巨谷中（省略了介词“于”，文言文常省略介词） 　　　　　　　　　　　　　　　　　 5、位置前移的状语后面一般需要停顿 例：久而/乃和　　　或/置酒而招之 6、骈句的停顿 （1）凡四字句皆两字一顿 例：风烟/俱净，天山/共色。其余按意义划分节奏，如：自富阳至桐庐/一百许里。 （2）相邻的两组骈句之间，须有稍长的停顿。 例：横柯/上蔽，在昼/独犹昏；蔬条/交映，有时/见日。 　

7、诗词的停顿 （1）五言，一般有两种停顿即“2－2－1”式和“2－3”式 例：明月/几时有？把酒/问青天。 （2）七言，一般按“2－2－3”式停顿。 例：沉舟/侧畔/千帆过，病树/前头/万木春。 三、要善于理解、掌握并积累文言词语 每课出现的重点实词、虚词、一词多义、古今异义、通假字、特殊句式等，要总结到笔记本上，理解后记住。每课出现的名言警句以及说理、抒情写景的名篇，最好要做到烂熟于心，出口成章，培养良好的语感。 四、要用心领悟课文的内容，学会吸纳它的精华。 教材中的选文都是优秀的篇章，一定要用心去领悟口味古诗文的优美意境和深邃哲理，并做到结合自己的体验去评价它。例如《送东阳马生序》作者学习刻苦勤奋，不畏苦难，持之以恒，乐在其中，虽说时代不同但作为一个人的追求，思想精神是要有的。这些诗文无论是内容，还是写法，都会给我们以启迪，认真解读才会有收获。

（一）通假字： “转”通 “啭”，鸣叫； 例：蝉则千转不穷 “反”通“返”， 返回； 例：窥谷忘反 “祗”通“只”，只能；例：祗辱于奴隶人之手 “食”通“饲”，喂；　例：食马者不知其能千里而食也 “见”通“现”，表现，表露　例：才美不外见 “材”通“才”，才干，才能　例：食之不能尽其材 “邪”通“耶”，疑问语气词　例：其真无马耶 “支”通“肢”，手和脚　　　例：四支僵劲不能动 “被”通“披”，“穿”的间；意思　例：同舍皆被绮绣 “具”通“俱”，全，都　　　例：百废具兴 “属”通“嘱”，嘱咐　　　　例：属予作文以记之 “羞”通“馐”，美味的食品　例：玉盘珍羞直万钱 “直”通“值”，价值　　　　例：玉盘珍羞直万钱

（二）多义词、 绝：绝妙。　　例：奇山异水，天下独绝 　　停止。　　例：猿则百叫无绝 上：向上。　　例：负势竞上，互相轩邈 　　在上面。　例：横柯上蔽，在昼犹昏 无：没有。　　例：直视无碍 　　不。　　　例：猿则百叫无绝 百：十的倍数。例：一百许里 　　极言其多。例：猿则百叫无绝 能：能力。　　例：虽有千里之能 　　能够。　　例：安求其能千里也 食：吃。　　　例：食不饱，力不足，才美不外见 　　喂养、饲养。　例：食马者不知其能千里而食也 策：鞭策。　　例：策之不以其道 　　马鞭。　　例：执策而临之曰 至：周到。　　例：色愈恭，礼愈至 　　到。　　　例：至舍，四支僵劲不能动 许：大约，左右。例：一百许里 　　地方，处所。先生不知何许人也　

见：看见。　　　　例：千丈见底 　　表现。　　　　例：才美不外见 且：尚且。　　　　例：且欲与常马等不可得 　　并且。　　　　例：盖余勤且艰若此 甚：超过。　　　　例：急湍甚箭 　　十分。　　　　例：不求甚解 可：大约。　　　　例：潭中鱼可百许头 　　可以，能够。　例：不可久居 从：由，自。　　　例：从小丘西行百二十步 　　跟随。　　　　例：隶而从者，崔氏二小生 清：清澈。　　　　例：下见小潭，水尤清澈 　　冷清。　　　　例：以其境过清，不可久居 夫：那。　　　　　例：予观夫巴陵胜状 　　丈夫（女子的配偶）　例：未几，夫齁声起 观：看。例：予观夫巴陵胜状 　　景色，景观。例：此则岳阳楼之大观也 极：尽，直通。例：北通巫峡，南极潇湘 　　穷尽。例：鱼歌互答，此乐何极

去：离开。　　　　例：去国怀乡 　　逃亡，逃离。　例：委而去之 　　距离。　　　　例：古蜀之去南海 开：放晴，散开。　例：若夫淫雨霏霏，连月不开 　　开设，设置。　例：旁开小窗 　　打开。　　　　例：开我东窗阁 临：靠近。　　　　例：有亭翼然临于泉上，醉翁亭也 　　到。　　　　　例：临溪而渔 乐：乐趣。　　　　例：而乐亦无穷也 　　欢乐。　　　　例：游人去而禽鸟乐也 以……为乐。　例：而不知太守之乐其乐也 而：表并列，可译为“并且”。　例：而年又最高 　　表承接，可译为“然后”。　例：日出而林霏开 　　表修饰，不译。　　　　　例：朝而往，暮而归 　　表递进，可译为“而且”。　例：溪深而鱼肥 表转折。可译为“然而，却”。　例：而不知人之乐

乍：初，始。　例：于时冰皮始解波色乍明 　　突然。　　例：晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也 偕：一起。　　例：则有心旷神怡，宠辱偕忘 　　与，和。　例：偕数友出东直，至满井 得：能够。　　例：欲出不得 　　得意。　　例：悠然自得 （三）古今异义（“；”前为古义，后为今义） 戾：至，到达。例：鸢飞戾天者，望峰息心；　罪过，乖张。 经纶：筹划，治理。例：经纶事务者，窥谷忘反；比喻政治 　　　　才能。　例：满腹经纶 以为：以之为，即“用（它）做……”；认为。 会意：对书中的内容有所领悟。　例：每有会意，使欣然忘 　　　　食；会心，即集领会别人没有明白表示的意思。 是：　　这。例：是马也虽有……；　判断词　 安：怎么。例：安求其能千里也；安全、安定、安装。 等：同样，相同。例：且欲与常马等不可得；等候。　　

假：借。例：每假借于藏书之家；是指与真相对。 走：跑, （赶快）。走送之，不敢稍逾越；行走。 汤：热水。例：滕人持汤沃灌；食物煮后所得的汤水。 河：黄河。例：山河表里潼关路；天然的或人工的大水道 将：拿起。自将磨洗认前朝；将要，快要。 歌：诗歌。今日听君歌一曲；歌曲，唱。 尔：这样。问君何能尔；你 安：哪里。多歧路，今安在；安全，安装。 向：渐近。秋天漠漠向昏黑；方向。 控：拉开。将军角弓不得控；控制。 四、词类活用 　1、名词作动词： 　　从流飘荡，任意东西。意为：向东，向西。 　　性嗜酒，家贫不能常得。意为：喝酒。 　　腰白玉之环。意为：腰配。 　　余则緼袍敝衣处其间。意为：穿着破旧的衣服。 　　

　滕子京谪守巴陵郡。意为：做……太守。 　游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。 　意为：汲泉水，煮茶，举杯，骑驴． 　策之不以其道。鞭策，驱使。 2、动词用作名词 　急湍甚箭，猛浪若奔。意为：飞奔的马。 3、形容词用作动词 　风烟俱净，天山共色。意为：散净　　 　互相轩邈，争高直指。意为：争着往高处和远处延伸。 　祗辱于奴隶人之手。意为：辱没。 　一食或尽粟一石。意为：吃尽。 　　食之不能尽其材。意为： （使动用法）使……尽，竭尽。 4、名词作状语 　横柯上蔽，在昼犹昏。意为：在上面。 　主人日再食。意为：每天。 　皆若空游无所依。意为：在空中游动。 　有亭翼然临于泉上者。意为：像鸟张开翅膀一样。

5、动词作状语 　负势竞上，互相轩邈。意为：争着。 6、名词或动词作使动用法 鸢飞戾天者，望峰息心（既名又动）意为：使……停止，平息 7、数量词用作动词 食马者不知其能千里而食也。意为：行千里。 五、特殊句式 （一）省略句 1、省略主语 （吾）从流飘荡，任意东西。 （先生）性嗜酒，家贫不能常得 （余）以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （滕子京）属予作文以记之。 2、省略量词 宅边有五（棵）柳树，因以为号也。　

3、省略介词 急湍甚（于）箭。 影布（于）石上，佁然不动。 （向）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 得之心而寓之（于）酒也。 （二）倒装句 先生不知何许人也，即：不知先生何许人也。 一食或尽粟一石，即：食一或尽粟一石（动量数词前置） 弗之怠，即：弗怠之（宾主前置） 每假借于藏书之家，即于藏书之家假借（介词结构后置） 近岸，卷石底以出，即：近岸，石底卷以出（主谓倒装） 全石以为底，即：以全石为底（介宾倒装，“以”为介词） 微斯人，吾谁与归，即：微斯人，谁与吾归（宾主前置） 醒能述以文者，即：述之以文，以文述之（状语后置且省略之） 而城居者未之知也，即：而城居者未知之也（宾主前置） （三）判断句 此则岳阳楼之大观也。（也，表判断语气） 望之慰然而深秀者，琅琊也。（者……也，表判断语气）

古文化常识 （三）判断句 此则岳阳楼之大观也。（也，表判断语气） 望之慰然而深秀者，琅琊也。（者……也，表判断语气） 一、文体常识 1、骈体文 　　骈体文起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于随唐。韩愈、柳宗元倡导古文无能无能运动之后，骈文渐衰。骈句是骈体文的句式，也叫骈偶句，即两两对仗。骈体文一般是用平行的两句话，两两配对，直到篇末。骈句一般是四字句或六字句，世称“四六文”。 2、书 　　书即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”是一种应用性文体。尺牍文学功能多种多样，可以抒情，可以写景，可以写私人化的事件和感情，可以谈论文学、政治，也可以进谒显贵，勉励后学等等。形成别具特色的牍文传统。

3、赞 　　赞是历史传记避的一种体式，缀于传文之末。传文中记事有未完备之处，在赞中补足；传文中褒贬之意没有说尽，在赞中讲透。所以，赞不是赞美，而是对史传正文的记事和褒贬作进一步的补充和阐发。 4、说 　　说是古代一种议论文体。它与论无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文，即用以陈述作者对某些问题的看法。“说”虽是议论文体，却讲究文采，可以先叙后议，也可以夹叙夹议。有的侧重议论，有的侧重记叙，叙事显理。 5、序 　　作为文章体裁，序分为书序和赠序两种，书序相当于前言、后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种法。

　　6、诗、词、曲 　　古典诗歌主要有诗、词、曲三种形式。 　　诗按韵律角度分为古体诗和近体诗。古体诗往往是指唐代以前的古代诗歌。唐初形成的近体诗是在字数、声韵、对仗等方面都有严格规定的格律诗，但唐代以及唐以后的诗人仍有写古体诗的。唐代是诗歌发展的高峰。词，也叫“诗余”“长短句”。有词牌和标题，词牌是与韵配合的乐调，决定词的形式；标题决定词的主要内容。词要求调有定格、句有定数、字有定声。宋代是词的鼎盛时期。 　　曲，又叫“词余”包括散曲和戏曲。散曲是由词脱化出来的一种歌曲，体式与词相近而比词自由可以在字数定格外加衬字。它包括小令和套数。小令只含一支曲子，套数是一个曲调中有多支曲子。元代是曲的最盛时期。 　　诗、词、曲的主要区别在于诗要求节奏和韵律，词比诗的

要求更加严格，是一种配乐歌唱的诗体。曲也是和乐演唱的一种韵文形式，但句法比词更灵活。 　　古体诗包括四言、五言、七言和乐府诗；近体诗包括绝句（五言、七言）和律诗（五言、七言、排律）词分豪放派和婉约派；散曲分小令和套数两种。 唐宋散文八大家： 　韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。

古代年龄称谓 1、襁褓，借指未满周岁的婴儿 2、孩提，手续费2－3岁的孩子 3、齿龀，儿童换牙，指7－8岁 4、总角、垂髻，指幼年 5、豆蔻年华，指女子十三四岁 6、笄，女子十五岁，女子成年之礼 7、冠、加冠、弱冠，指男子二十岁 8、而立之年，30岁 9、不惑之年，40岁 10、知命、知天命、半白、知非之年，50岁 11、花甲、平头甲子，60岁 12、耆，60岁 13、古稀，70岁 14、耋，70岁到80岁 15、耄，80岁到90岁 16、期颐100岁