濰縣署中與舍弟墨 第二書 鄭板橋

鄭燮〈西元1693～ 1765年〉 鄭燮，清朝的書畫家，文學家，號板橋。 江蘇省興化縣人。

鄭板橋早年賣畫維生 書香門第，家境貧苦 幼年喪母，由乳母扶養長大 自幼隨父親學畫，為了補貼家計，一度在揚州擺攤子賣畫維生。

為官清廉，愛民如子 44歲才中進士。 官山東範縣、濰縣知縣。 山東出現饑荒時，鄭板橋不願看着濰縣人民受苦，於是在未經上級同意下，私自打開官倉賑災，而被革職。

傑出的藝術家 鄭板橋四十四歲才中進士，開始從政，做了十二年的七品官，因為官清廉，俸祿不夠養家，所以一直以賣畫來貼補家用。 他辭官之後，賣畫更成為他的謀生方式。

號稱詩書畫三絕 晚年（57～73歲）居楊州，畫藝精進，字畫被視為珍寶，以畫蘭竹聞名。 時人以詩書畫三絕稱之。

鄭板橋的畫作-竹

鄭板橋的書法

鄭板橋的書法 楊州八怪之一

鄭板橋的畫作--紙扇

鄭板橋的軼事--難得糊塗 自書聰明難糊塗難 由聰明而入糊塗更難 涵義 在勢力官場中，最好裝糊塗 官場中人多糊塗，最好及早抽身

課文分析 濰縣署中與舍弟墨第二書

板橋家書 鄭板橋二十三歲結婚，夫人徐氏生了二女一子，婚後十七年因病去世。他們唯一的兒子又早逝 中進士當官以後，再婚，五十二歲再得一子。 晚年得子的鄭板橋，擔心兒子在身邊會被寵壞，便將他送到鄉下堂弟鄭墨家寄養。 為了培養兒子的優良品行，他時常給堂弟寫家書。在家書中，他沒有大道理，只是不斷強調要兒子做個明理的好人。 現今板橋家書共有十六封。

一、晚年得子雖喜，仍須教之以忠厚 舍弟墨：指鄭板橋的堂弟少板橋24歲，感情深厚 希望堂弟不要溺愛 堅持家庭教育首重宅心仁厚

二、不可因小兒玩樂，而壓抑生物本性 平生最不喜歡把鳥養在籠中。鳥在籠中，人開心了，牠卻在囚牢裡。這是委屈了動物的本性來適合人的個性。 批判清朝有閑階級、文人雅士、富貴人家，也將養鳥當做一項雅玩

批判清朝富貴人家，將養鳥當雅玩

反對在頭髮上繫蜻蜓，用線綁住螃蟹，來做為小孩子的玩具。 天生萬物，一個螞蟻，一個蟲子，都是綿綿不斷，繁衍出生。上天也很愛戀。

反對虐殺毒蛇猛獸 「蛇蚖、蜈蚣、豺狼、虎豹，蟲之最毒者也，然天既生之，我何得而殺之？若必欲盡殺，天地又何必生？亦惟驅之使遠，避之使不相害而已。」 反對殺毒蛇，蜈蚣，狼，虎豹，等毒蛇猛獸 ，因為他們都上天所化育的生命。

駁斥有關「蜘蛛織網」的迷信 人們認為蜘蛛結網，是它在夜間咒月，會使人牆傾屋倒，所以要將蜘蛛及網打死搗壞。 板橋駁斥「此等說話，出於何經何典，而以此殘物之命，何乎哉！」

落實生命教育 從禁虐動物做起 2011-05-13 中國時報 【黃宗慧】 落實生命教育 從禁虐動物做起 2011-05-13 中國時報 【黃宗慧】 在肯定以戶外教學進行生命教育之前，我們必須追問：現行的此類戶外教學，是在怎樣的地點進行？孩童又是以什麼樣的方式接觸動物？據關懷生命協會近日調查發現，目前許多熱門的教學景點雖號稱「休閒農場」，卻只是在狹小的空間中囚禁兔子、山羊等「可愛動物」讓孩童觸摸，或標榜可以摸蛇騎駱駝，至於環境的設計則完全罔顧動物福利；而以馬戲展演為噱頭、或以戲弄動物為樂的園區亦所在多有，南部一間知名的鱷魚農場甚至鼓勵小朋友騎在鱷魚身上拍照、集體和鱷魚拔河，之後再大啖鱷魚全餐。

不當的校外教學活動 ─以觀察螢火蟲生態之名行捕捉戲弄之實、為滿足捉泥鰍的「童趣」玩掉泥鰍半條命、集體圍觀如山豬跳火圈等違反動物習性的表演……，都等於是助長這種控制慾，讓孩童面對殘酷而不感到羞愧、面對受苦的生命繼續無感。

三、請堂弟墨代為管教兒子，應有忠厚之情 三段請堂弟墨代為管教子女，應珍護生命，不能獨占好物，長其忠厚之情，驅其殘忍之性。 他告誡堂弟，千萬不能「溺愛」和「縱容」，尤其不能養成「自私」的品格，有好吃的東西一定要分給家中傭人的孩子。

他的孩子和僕人的兒女應平等對待 家裡傭人的兒女，也是天地之間的一般人，也應當一樣地愛惜他們，不能讓我的兒子去凌辱虐待他們。各種好的食物，要平均分給大家吃，使所有的孩子都能歡喜跳躍。 假若我的兒子坐在那兒分吃好東西，傭人的孩子遠立在旁邊看他吃，不能碰一碰自己的唇齒，他們的父母見了可憐，也沒有辦法，只好喊他們到別處去，豈不是割心挖肉一般痛苦嗎？

鄭板橋親自教養養小孩 後來，鄭板橋不放心小寶的成長，就把他接到身邊，經常教育小寶要懂得吃飯穿衣的艱難，要同情窮苦的人。 由於鄭板橋的嚴格教育和言傳身教，小寶進步很快。

當時濰縣正值災荒，鄭板橋一向清貧，家裡也未多存一粒糧食。一天，小寶哭著說：「媽媽，我肚子餓！」媽媽拿出一個用玉米粉做的窩頭塞在小寶手裡說：「這是你爹中午省下的，快拿去吃吧！」小寶歡跳著走到門外，高高興興地吃著窩頭。 這時，一個光著腳的小女孩站在旁邊，看著他吃，小寶發現了這個用饑餓眼光看他的小女孩，立刻把窩頭分給小女孩一半。鄭板橋得知小寶的舉動，高興地稱許他。

菲傭帶孩子，好嗎？文．張曉卉 2000/04 康健雜誌 18期 茶來伸手，飯來張口 從事傳銷業的欣慧說念小三的大女兒，放學走出校門，便一股腦兒將水壺、書包和外套往Linda（琳達）阿姨身上堆，說：「你拿、你拿、通通你拿。」上小一的老二，吃飯時光喊：「阿姨，rice（拿飯來）。」讀中班的么兒臨出門，只會把小腳ㄚ伸出來，坐在那兒等阿姨穿鞋。 叫我家菲傭來洗碗 在幼稚園小班，用餐吃點心後，孩子們必須自己練習洗餐具，強強不肯，對老師說：「你洗，我媽媽說我不用洗碗，在家都是菲傭洗。」 「可是你現在是在學校，不在家，」老師告訴他每個小朋友都是自己洗的，強強嘟起嘴，「那我不要上學了」、「不然叫我們家菲傭來洗。」

家有菲傭 孩子怎麼教？ 需互信基礎 父母以身作則 家有菲傭 孩子怎麼教？ 需互信基礎 人與人之間的相處，在乎溝通、坦誠和體諒，作為雇主要理解僱員的感受，外傭離鄉別井，離開家人，孤身到異地謀生，若雇主能給與她們安全感，她們必定會為之賣力，相反，若彼此猜疑、互不信任，不單會影響彼此的關係，還會對家中孩子構成不良的影響。 父母以身作則 父母要有充分的認知：「家務傭人做，教養自己來」 父母要以身作則，用禮貌的方式對待傭人，若要責備外傭也不要在孩子面前，並清楚教導孩子對待傭人的態度，例如說明傭人的工作，指導孩子應該用何種方式請她幫忙。

印度首富5口之家　6百人伺候 英國《泰晤士報》前天刊出印度大亨塔塔（Ratan Tata）的專訪，塔塔在專訪中表示印度首富安巴尼（Mukesh Ambani）一家五口，住在位於孟買、一棟高27層樓的豪宅中，由600人伺候，充分顯示印度富豪對窮人沒有愛心。

台灣人能平等對待外勞嗎？ 宿舍內裝監視器 女外勞控公司侵犯隱私 2010.10.08 知名小吃店虐待外勞 工作超時睡紙板 國內生產監視器的陞泰科技公司，遭爆料用自家產品監視女外勞隱私！十多名菲律賓外勞昨開記者會控訴，陞泰位於台北三重的工廠，竟在女舍裝設八支監視器，對準房間門口與浴室­門口二十四小時監控，還把畫面印出來傳閱，評論女外勞的身材，「我們覺得很不舒服」。勞委會昨表示，北縣府已積極處理，有關監視器部分，如果資方十月中仍不改善，將開罰六­到三十萬元。 知名小吃店虐待外勞 工作超時睡紙板 新竹市一家知名的小吃店被檢舉涉嫌非法雇用外勞，而且虐待外勞。雇主是以監護工的名義請了四名印尼籍外勞來台工作，結果是請來做餐飲。從監視器上發現，受顧外勞確實是有被­虐待的情形。現在已經安置四名受虐外勞，並且將雇主移送法辦。 十餘印勞控訴:台灣雇主逼吃豬肉2010-05-16公視晚間新聞 有三名印尼勞工，被雇主逼著吃豬肉。今天有十多位印尼勞工也出面，呼籲雇主能尊重他們的信仰、因為她們說，自己也有同樣­的經驗，而這些只是冰山一角。 信仰回教的印尼外勞安娜懇求雇用，不要再逼他們吃豬肉。為了聲援被強逼吃豬肉的三名印勞，好不容易等到周日放假，這些印勞才能有私人時間出來，他們要說，其實很­多人都有這種經驗，像是來台灣兩年的賽提歐，也吃了兩年豬肉不敢吭聲。

四段以讀書事小，明理事大做結。 「讀書中舉，中進士做官，此是小事，第一要明理做個好人。」 鄭板橋自己是個讀書人，他並不是看不起 讀書人，他看不起的是：讀書就是為了做 官。 人生，幸福不是目的，品德才是準繩。