組長：廖秦利 　　　　　　　　　　　　組員：余浩廷 　　　　　　　　　　　　　　　陳毅 　　　　　　　　　　　　　　　丁冠文 　　　　　　　　　　　　　　　王建凱 　　　　　　　　　　指導教授：陳美美 現代詩的新絲路—余光中

大綱 現代詩前期 報告者：王建凱 第一次留美時期 報告者：廖秦利 論戰－余光中vs洛夫 報告者：陳毅 現代詩後期 報告者：丁冠文 現代詩前期　報告者：王建凱 第一次留美時期　 報告者：廖秦利 論戰－余光中vs洛夫 報告者：陳毅 現代詩後期　 報告者：丁冠文 結論　報告者：余浩廷

余光中現代詩前期 (一)從小對唐詩的憧憬 (二)承襲新月派的浪漫唯美風格 (三)創立藍星詩社 (四)西方詩歌之美 (五)現代主義

《清道夫》 四周的人在做夢， 我顫抖地起來了。 陣陣寒冷的北風， 在梧桐樹頂怒號！ 掃去昨夜的汙濁， 留下今朝的腳印； 開一條新的道路， 向前去迎接黎明。

節錄《舟子的悲歌》 一張破老的白帆 露去了清風一半， 卻引來海鷗兩三。 荒寂的海上誰做半？ 啊！沒有伴！沒有伴！ 除了黃昏一片雲， 除了午夜一顆星， 除了心頭一個影， 還有一卷惠德曼。

模仿西方文人作品改寫、翻譯西方文學 例如：模仿英國浪漫主義詩人拜倫，創作《我不再哭泣》 《飲一八四二年葡萄酒》這部作品中，流露出對西方的真情流露

節錄《我不再哭泣》 靈魂有過深，過深的痕跡 不能用太燙的淚水浸潤 不能用太淺的淚水探測 不能用太淡的淚水沖洗 在那漫長的，失眠的夜裡 我不再，不再哭泣 . . . . . .

節錄《飲一八四二年葡萄酒》 一切都近了， 只有我掌中的這只魔杯， 還盛著一世紀前異國的春晚和夏晨！ 青紫色的僵屍早已腐朽， 化成了草灰， 而遺下的寫意仍如此鮮紅， 尚有餘溫 來染濕東方少年的嘴唇。

新詩應該是大眾化的？ 「新詩是現代的產物，唯有受過現代教育且生活於現代生活的人始能欣賞」 「白話詩以『大眾化』為其宗旨，以白居易之婦孺皆知為能事；新詩則以『藝術化』為其目的」

第一次留美時期

　　〈我之固體化〉 在此地，在國際的雞尾酒會裏， 我仍是一塊拒絕融化的冰 —— 常保持零下的冷 和固體的堅度。 我本來也是很液體的， 也很愛流動，很容易沸騰， 很愛玩虹的滑梯。 但中國的太陽距我太遠， 我結晶了，透明且硬， 且無法自動還原。

〈芝加哥〉（節錄） 新大陸的大蜘蛛雄踞在 密網的中央，吞食著天文數字的小昆蟲， 且消化之以它的毒液。 而我撲進去，我落入網裏－ 一隻來自亞熱帶的 難以消化的 金龜子。

時代眼光 艾略特： 「最嚴格的考驗便是看一個人能否選擇一首好的『新』詩，能否對新的環境作適當的反應」 「沒有一種藝術的藝術家，能獨自具備完整的意義」

〈空宅〉 電鈴驟響，驚起了空宅的一頭寂， 不住地搖尾，卻又吠不出聲。 沒有熟悉的回答，沒有手開門。 電鈴響了，電鈴的裊裊餘音消滅。

　　〈西螺大橋〉（節錄） 　　矗然，鋼的靈魂醒著。 　　嚴肅的靜鏗鏘著。 　　…… 　　於是，我的靈魂也醒了，我知道 　　既渡的我將異於 　　未渡的我，我知道 　　彼岸的我不能復原爲 　　此岸的我。 　　但命運自神秘的一點伸過來 　　一千條歡迎的臂，我必須渡河。 　　面臨通向另一個世界的 　　走廊，我微微地顫抖 　　但西螺平原的壯闊的風 　　迎面撲來，告我以海在彼端 　　我微微地顫抖，但是我 　　必須渡河！ 　　矗立著，龐大的沈默。 　　醒著，鋼的靈魂。 　

過渡時期（1960─1961） 1960年代，此時是台灣現代詩反傳統的高潮。當時詩人認為，一切文學具有時代性。因此要推翻中西方過時的詩作。 (反古典舊詩)- 思想反動 反古代的詩 (反五四新詩)-做法.思想 文學具有時代性 反外國舊詩-做法反動

1960的詩壇-現代主義 風格特色： 1.發揚波特萊爾以後一切新興詩派之精神與要素 2.新詩乃是橫的移植；而非縱的繼承。 3.發展出新的內容之表現，新的形式之創造，新的手法之發明。

4.強調知性-反對浪漫.感性 5.追求詩的純粹性 舊詩 白話詩（自由詩：形式革命） 現代詩（主知：精神革命）

看法不認同 而此時的余光中，並不認同揚棄傳統的做法，他認為：「反對傳統不如利用傳統。對於傳統，一位真正的現代詩人，應該知道如何介入而復出，出而後入，以至自由出入。」 也就是創造出具中國特色的現代詩 此立場在「天狼星論戰」後更加深化

天狼星論戰 余光中v.s洛夫(創世紀)

論戰起因 洛夫認為余光中的詩作(〈天狼星〉)過於淺顯、語言太明朗、意象太清晰，不符合超現實主義迷幻如夢的原則

余光中的反擊 認為洛夫的詩作過分講求意象,往往使讀者無法了解作者想表達的意境.因此余光中認為：「好的詩作應該讓讀者感同身受」

此外，余光中也認為洛夫的詩作充滿著虛無的氣息，也就是後工商社會中，人性疏離的一面。 但是，當時的台灣只能算是半農半工的社會，這並不符合當時的現象!!!!!

天狼星-圓通寺 (1960‧余光中) 遂有要躺下來的需求 躺在鷓鴣的搖籃裡 Adagio, 而且 Adagio. 而且 Adagio 躺在軟軟，而且軟軟的四川盆地 而且在合攏的睫下 把菜花的眩黃和豌豆花的紫 嗅進肺的每一個角落 ﹙節錄﹚

石室之死亡 (1963‧洛夫) 只偶然昂首向鄰居的甬道，我便怔住 在清晨，那人以裸體去背叛死 任一條黑色支流咆哮橫過他的脈管 我便怔住，我以目光掃過那座石壁 上面及鑿成兩道血槽

我的面容展開如一株樹，樹在火中成長 一切靜止，為眸子在眼瞼後面移動 移向許多人都怕談及的方向 而我卻是那株被鋸斷的苦梨 在年輪上，你可聽清楚風聲，蟬聲

看完兩人的現代詩後 有發現到什麼差異呢?????

詩作風格大不同 余光中 V.S 洛夫

論戰後 余光中反省自我，發表〈再見，虛無！〉(1961年) 一文，表達自己重新回歸中國古典的決心，持續他具中國風味的現代詩創作。

總結 我們可以歸納出余光中此時期詩風改變的幾點原因 1.精通中文、英文兩語言 2.多年現代詩論辯後的結果 3.對故鄉(中國)的熱愛 4.年齡的增長，心態的改變

〈蓮的聯想〉（節錄）── 跳脫詩作西化的窠臼 已經進入中年，還如此迷信 迷信著美 對此蓮池，我欲下跪 想起愛情已死了很久 想起愛情 最初的煩惱，最後的玩具 以迷信著美點出當時台灣詩壇西風大盛 用『蓮』象徵中國傳統文化，表達自己欲回頭借鏡古典文學 此處將因文學思潮西化而遭摒棄的中國文化喻為『愛情』

虛無成為流行的癌症 當黃昏來襲 許多靈魂便告別肉體 我的卻拒絕遠行，我願在此 伴每一朵蓮 守小千世界，守住神秘 是以東方甚遠，東方甚近 心中有神 則蓮合為座，蓮疊如台 句中的虛無為現代主義的代稱，黃昏來襲則意味現代主義思潮的風靡

〈碧潭〉（節錄）── 中國古典文學的化用 十六柄桂漿敲碎青琉璃 幾則羅曼史躲在陽傘下 我的，沒帶來的，我的羅曼史 在河的下游 首句化用蘇軾〈前赤壁賦〉中的兩句：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光。」

如果碧潭再玻璃些 就可以照我憂傷的側影 如果舴艋舟再舴艋些 我的憂傷就滅頂 這雙漿該憶起 誰是西施，誰是范蠡 那就劃去太湖，劃去洞庭 聽唐朝的猿啼 劃去潺潺的天河 此處蚱蜢舟化用自李清照的〈武陵春〉：「只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁」

〈敲打樂〉（節錄）── 二度赴美的所思所感 華盛頓紀念碑，以及林肯紀念堂 以及美麗的女神立在波上在紐約港 三十六柱在仰望中昇起 拱舉一種泱泱的自尊 皆白皆純皆堅硬，每一方肅靜的科羅拉多 一吋也不屬於你，步下自由的台階

在林肯解放了的雲下 惠特曼慶祝過的草上 坐下，面對鮮美的野餐 中國中國你哽在我喉間，難以下嚥

我遂內燃成一條活火山帶 我是神經導電的大陸 飲盡黃河也不能解渴 捫著脈搏，證實有一顆心還沒有死去 還呼吸，還呼吸雷雨的空氣 我的血管是黃河的支流 中國是我我是中國

每一次國恥留一塊掌印我的顏面無完膚 中國中國你是一場慚愧的病，纏綿三十八年 該為你羞恥？自豪？我不能決定 我知道你仍是處女雖然你被強姦過千次 中國中國你令我昏迷

〈鄉愁四韻〉── 現代詩重回歌謠的懷抱 給我一瓢長江水啊長江水 酒一樣的長江水 醉酒的滋味 是鄉愁的滋味 給我一張海棠紅啊海棠紅 血一樣的海棠紅 沸血的燒痛 是鄉愁的燒痛

給我一片雪花白啊雪花白 信一樣的雪花白 家信的等待 是鄉愁的等待 給我一朵臘梅香啊臘梅香 母親一樣的臘梅香 母親的芬芳 是鄉土的芬芳

兩首〈天狼星-圓通寺〉 ﹙ 1960年﹚ 遂有要躺下來的需求 躺在鷓鴣的搖籃裡 Adagio, 而且 Adagio. 而且 Adagio 躺在軟軟，而且軟軟的四川盆地 而且在合攏的睫下 把菜花的眩黃和豌豆花的紫 嗅進肺的每一個角落 ﹙ 1976年﹚ 遂有臥下來睡下來的需要 南胡的鼻音溫柔的蕭 搖籃是四川的盆地軟軟 催眠是蜀江的船櫓遙遙 微微合上是少年的睫毛 把菜花黃和豌豆花紫 嗅進肺葉每一個角落

同樣是〈天狼星-圓通寺〉 但作者的風格已悄悄改變了!!!!!

BUT 比較 1960年代的余光中，其詩作雖然有中國的風味，但還是以現代主義為主!!!!!! 1976年的余光中，他的詩作便充滿著濃濃中國風味，而且用字遣詞的功力也更加純熟

現代主義 結論 Ｑ＆Ａ 融合中國要素 新古典主義

資料來源 《白玉苦瓜‧自序》，台北：大地出版社，1974年8月3版 《蓮的聯想》，台北：大林出版社，1980年1月再版   《蓮的聯想》，台北：大林出版社，1980年1月再版 《余光中詩選（1949─1981）》，台北：洪範書店，1985年8月10版 《聽聽那冷雨》，台北：九歌出版社，2002年3月再版

《余光中傳－茱萸的孩子》，天下遠見出版股份有限公司，1999年1月30號二版 余光中〈論新詩的大眾化〉《文星》6期，1958年4月，頁16 余光中〈新詩非白話詩〉《藍星》166期，1957年9月13 日

期刊名:臺灣五十年代末到七十年代初 兩種文化錯位的現代詩 作者:葉維廉 參考日期:2012年5月8日至2012年5月16日 期刊名:詩藝的完成—余光中與現代詩批評 作者:陳芳明

期刊名:詩與歌:臺灣華文現代詩與歌詞的關係問題試析 作者:侯建州 參考日期:2012年5月8日至2012年5月16日 期刊名:五0年代「現代派論戰」重探 作者:丁威仁 參考日期:2012年5月10日至2012年5月16日

期刊名:“藍星”詩人群 作者:古遠清 參考日期:2012年5月9日至2012年5月16日 期刊名:論余光中的現代詩 參考日期:2012年5月6日至2012年5月16日

期刊名:余光中:中國現代詩壇祭酒—《中國詩歌通史》之一節 作者:古遠清 參考日期:2012年5月9日至2012年5月15日 期刊名: 在“反叛”中展開的現代詩學—試論余光中的詩歌構想 作者:湯天勇 參考日期:2012年5月12日至2012年5月17日

期刊名:出入於傳統與現代之間—談余光中的詩歌語言論 作者:王亮 參考日期:2012年5月7日至2012年5月16日 期刊名:藍星詩社對現代詩發展的貢獻—以五0年代三次論戰為探討中心 作者:侯作珍 參考日期:2012年5月11日至2012年5月12日

知臨齋：余光中新詩〈敲打樂〉賞析 http://www.wretch.cc/blog/htc210103/9838011   浮生天地：堅持與反芻─讀余光中〈蓮的聯想〉有感 http://blog.udn.com/life989/3493948

<傻子的話語>部落格 網址: http://blog. sina. com. tw/death_107/article. php <傻子的話語>部落格 網址: http://blog.sina.com.tw/death_107/article.php?pbgid=92448&entryid=598210 參考日期:2012年5月16日 奇摩知識家 http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1206111410241 參考日期:2012年5月10日至2012年5月16日