第一课 人类历史的黎明 周口店中学 张永新
人类的起源
人类是从哪里来的 《我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？》 “我们从哪里来？”从人类诞生之日起，就被这个问题所困扰着。所有的人类文化，对世界、生物和人类的起源都有自己的解释，而在科学产生之前，这样的解释往往是超自然的、神秘的，以创世神话的形式表现出来。几乎每个民族都有自己的创世神话，有的甚至有多种版本。但这些神话的基本格式都类似，都是为了说明宇宙如何从混沌中产生，无物如何变为有物，人又是怎么出现的。
人类是从哪里来的 神创论 几乎每个民族都有自己的创世神话，有的甚至有多种版本。 《七表诗》--最早的创世神话，两河流域的苏美尔人，楔形文字泥板 水和女神努恩--古埃及，努恩造出男神阿图姆 女神尤利诺姆--古希腊神话 古印度神话--梵天大神 《女娲造人》
人类是从哪里来的 上帝造人
人类是从哪里来的 米开朗基罗·创造亚当 米开朗基罗·创造夏娃
人类是从哪里来的 猿类 人类的起源 南方古猿，距今三四百万年前；直立行走，会使用工具。 正在形成中的人 早期猿人 晚期猿人 完全形成的人 黄种人 早期智人 白种人 晚期智人 : 出现人种差异 黑种人
人类是从哪里来的 猿人遗骨化石发现地址之一：非洲坦桑尼亚奥都威峡谷 南方古猿复原像 南方古猿头骨化石
从猿“手”到人手的演变过程中，起决定作用的是什么？ 人类是从哪里来的 从猿“手”到人手的演变过程 从猿“手”到人手的演变过程 可以对握 拇指不能同其他指对握 大鱼际肌群发达 大鱼际肌群不发达 大拇指第二节指骨顶端高于相邻的指掌关节 大拇指低于相邻的指掌关节 拇指变长 大拇指短 人 手 猿 “手” 抓握木棒、石块等 劳 动 创 造 人 直立行走的人 想一想： 从猿“手”到人手的演变过程中，起决定作用的是什么？ 前肢 采集果实 劳 动 捕捉动物 分工 后肢 支撑身体
想一想“北京人为什么被称作人而不是动物，依据的标准是什么？” 人类是从哪里来的 原始打制石器 （中国北京人遗址发掘） 砍砸器 刮削器 尖状器 想一想“北京人为什么被称作人而不是动物，依据的标准是什么？” 学会制造工具 —— 是古人类诞生的标志。 会不会制造工具是人和动物的根本区别
人类是从哪里来的
古人类进化表 人类是从哪里来的 进化近段 生 存 年 代 主 要 代 表 早 期 猿 人 约250万年前—150万年前 生 存 年 代 主 要 代 表 早 期 猿 人 约250万年前—150万年前 坦桑尼亚奥杜韦峡谷“能人” 晚 期 猿 人 印尼爪哇人、中国元谋人和北京人 约150万年前—20万年前 早 期 智 人 德国尼安德特人、中国丁村人 约20万年前—5万年前 晚 期 智 人 约5万年前—1万年前 法国克罗马农人、中国山顶洞人 北京人头部复原像 尼安德特人复原像 山顶洞人复原像 能人化石
世界三大人种 大 非 洲 欧 亚 美 北 南 黑种人 白种人 黄种人
世界三大人种 黑 种 人
早期的人类社会
早期的人类社会 原始人群 原始社会 母系氏族公社 氏族公社 父系氏族公社 国家产生
早期的人类社会 采 集 狩 猎 想 象 画 牧 羊
早期的人类社会 打 制 石 器 磨 制 石 器 碳化的粟粒和菜籽 上述画面和文物中，哪些属于原始人群时期？哪些属于氏族公社时期？为什么？
早期的人类社会 仰韶文化早期的墓葬中，有的两个男子合葬在一起，有的四个女子合葬在一起，有的是母子合葬，有的是多人合葬，但还没有发现一对成年男女合葬或父子合葬的情况。随葬品一般为女多于男，还有少数成年女性和女孩厚葬的例子，随葬的生产工具，女性身边为农具、纺轮、骨针，而男性身边为骨镞。 在大汶口墓葬中，随葬品偏在男性一侧，其中大汶口13号墓，男性身佩一对象牙琮，还有石铲、骨镖、骨匕等工具，女性仅手握獐牙。大汶口1号墓，男性安葬在墓穴正中，左侧放有陶器、石器、骨器等40余件，女性偏放于墓穴右侧延伸的小穴，仅有一小玉管和一对龟骨随葬。有的墓中女性随葬品多些，也是纺轮、骨针、石磨等家务劳动工具。
小 结
检测题 1. 目前能够确定的人类始祖——南方古猿生活在距今 A. 约一百万年前 B. 约一百五十万年前 C. 约二百五十万年前 D. 约三四百万年前 2. 人类诞生的标志是 A. 使用天然根据 B. 制造工具 C. 使用天然火 D. 直立行走 3. 闻名世界的“北京人”在古人类进化史上属于 A. 早期猿人 B. 晚期猿人 C. 早期智人 D. 晚期智人 3. 人类学家划分人种的主要依据是 A. 智力的不同 B. 居住区域的不同 C. 体制特征的不同 D. 语言的不同 4. 人类社会的第一个阶段 A. 原始社会 B. 母系氏族社会 C. 父系氏族社会 D. 《唐律疏议》 5. 父系氏族社会时期男子在社会生活中处于支配地位的原因是 A. 男子体力的发展 B. 社会剩余产品增多 C. 男子承担主要生产活动 D. 私有制的产生
再见