啟十一章 苦難中的教會

啟示錄十一章 1︰有一根葦子賜給我，當作量度的杖，且有話說：起來！將神的殿和祭壇，並在殿中禮拜的人都量一量。 2︰只是殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的；他們要踐踏聖城四十二個月。

「蘆葦」生於約旦河岸，約５－６公尺，除淨後有３－４公尺，用來量度大型物件。

丈量是表明上帝的保守︰聖殿、祭壇和敬拜的人；而外邦人、殿外的部分，在丈量以外。

殿外的部分，指外邦人院，是俗的，不信的人所在。而外邦人要踐踏聖城(教會)四十二個月。

兩個見証人(十一3-14) 傳統上是指舊約 1. 撒迦利亞書四2-14︰所羅巴伯和約書亞 2. 本章5、6節所述，可能是摩西和以利亞

摩西叫水變為血

以利亞叫天閉塞不下雨

兩個見証人穿著毛衣，如施洗約翰的妝扮，施洗約翰是傳道者。

他們是兩棵橄欖樹(提供燈台的油)和兩個燈台(見証福音)。

兩個見証人的現代解釋 他們是特殊的，「兩個見証人」之前有冠詞「那」，不是一般的兩個人，而是眾所周知的，有代表性的。 他們與獸交戰(7)，因此代表了兩種勢力，黑暗與光明，而非單打獨鬥。 他們二人被上帝的生氣復活(11)，「就站起來」，與以西結書三十七1-10，以色列全家枯骨復生，成了大軍。 可見此二人乃一集體性(collective)或代表性的人物。

兩個見証人的象徵解釋 我們可以推斷，兩個見証人即是教會

11:2聖殿

12:6 婦人；

13:6那些在天上的；以及13:7的眾聖徒 這都是象徵教會 13:6那些在天上的；以及13:7的眾聖徒 這都是象徵教會

兩個見証人的傳道活動 1. 傳福音時期(5-7節) (5節)若有人想要害他們，就有火從他們口中出來，燒滅仇敵。凡想要害他們的都必這樣被殺。 口中噴火象徵審判

(6節)這二人有權柄，在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨；又有權柄叫水變為血，並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。 這是舊約以利亞及摩西的神跡奇事，代表他們帶著權柄宣講福音。

2. 受苦迫害時期(7-10節) (7節)他們作完見證的時候，那從無底坑裡上來的獸必與他們交戰，並且得勝，把他們殺了。

獸是甚麼? 獸(the beast) 在啟示錄出現了39次，除了6:8指野地的野獸外，其餘的經文都是指「逼迫聖徙的地上政權，這裡有冠詞(the)，是指一種當時信徒熟悉的獸。但以理書七章從海出來的四獸，代表了世上四個政權。

這裡的獸很可能指逼害聖徒的羅馬帝國。

8節. 他們的屍首就倒在大城裡的街上；這城按著靈意叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主釘十字架之處。 1. 大城=巴比倫=羅馬的暗語 2. 羅馬+所多馬+埃及=敵擋上帝的政治權力 3. 這些勢力把耶穌釘死在耶路撒冷 4. 這些勢力是全世界的

8節. 他們的屍首就倒在大城裡的街上 「街上」或「街道」，原文是平的或寬廣的，意思是廣場，他們不是秘密處死，而是在人多聚集的地方，即兩個見証人是被公開殺害。

9.從各民、各族、各方、各國中，有人觀看他們的屍首三天半，又不許把屍首放在墳墓裡。 三天半即3及1/2，與前面三年半, 42個月，1260天互相對應，代表了同一段時日。 即他們傳道的日子，與耶穌三年半的日子一樣。 而死亡的日子與耶穌死後三天復活的日子相若。

死而不能埋葬，在中東表示對死者的極度忿怒，也是對被殺害者的極端羞辱。 與中國人死無葬身之地相仿。

10.住在地上的人就為他們歡喜快樂，互相餽送禮物，因這兩位先知曾叫住在地上的人受痛苦。 兩個見証人帶給世界的是「生命之道」，而世界卻有不同的看法。「光來到世界，世界卻不接受光。」 「住在地上的人」=並非一般中性的人，而是受了獸印記的人 他們做買賣，倚靠世界而活，蔑視上帝律法

他們對兩個見証人不單「殺害」和「暴屍」，更設宴歡樂。

11.過了這三天半，有生氣從神那裡進入他們裡面，他們就站起來；看見他們的人甚是害怕。 本段出自以西結37:10「於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。 」 這復活不是將來，而是「現在」，他們為主作見証，雖然被殺，卻沒有停止了福音的活動。 例如司提反死了，教會卻不斷增長! 「害怕」=世人見不能勝過教會，產生一種無可奈何的表現。

12.兩位先知聽見有大聲音從天上來，對他們說：上到這裡來。他們就駕著雲上了天，他們的仇敵也看見了。 約翰的記載，主要說明為主作見証的人，要走主相同的路，而不是真實的在現在的時空出現。

13.正在那時候，地大震動，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其餘的都恐懼，歸榮耀給天上的神。 當耶穌釘十字架時，也是地大震動， 磐石崩裂(27:51) 守墓的人混身亂顫(28:4) 十分之一；七千人都是指有限的人。如果七千人是十分之一，則城中有七萬人，這與當時的耶路撒冷人口相若。 「恐懼」帶有悔改的意思，最後他們歸榮耀給天上的神。

啟示錄11:1-12 現代意義 2008年11月15日 印尼雅加達Pisangan村的雅加達浸信基督教會，多次受到伊斯蘭極端分子「伊斯蘭防衛者陣線成員」(FPI) 的襲擊與恐嚇，甚至其牧師還接到過死亡恐嚇，但是當地警方卻對此置之不理。

印尼歸正教會，印尼語4500，漢語1000人，面對恐襲，入口也要安檢。

沙地亞拉伯 2008年7月 四位東非基督徒於去年中聚集敬拜時，受到騷擾進而被逮捕。在被拷打並遭受扣留一個月後，四位信徒被遞解出境，

2008年8月 印度 印度東部奧里薩省印度教徒暴力攻擊基督徒的風波愈演愈烈，一名天主教修女和修士遭暴民縱火燒死之後，再有三人喪生。 2008年8月 印度 印度東部奧里薩省印度教徒暴力攻擊基督徒的風波愈演愈烈，一名天主教修女和修士遭暴民縱火燒死之後，再有三人喪生。 在奧里薩南部，許多頭綁布條的印度教徒青年，拿著棍棒當街追打任何被疑似基督徒的路人和車輛，乘客甚至被拉下車，遭到暴民無情的棍棒毆打直到倒地。

坎達馬居民約六十萬人，其中十五萬人皈依基督教。但印度民族主義「印度人民黨」的宗教極端組織「印度傳教」，經常威脅基督教徒回歸印度教。2008年1月間，一個基督教徒代表團遭到印度教徒攻擊，多人受傷。

2008年10月28日，三名阿爾及尼亞基督徒以「侮辱伊斯蘭」的罪名被指控，現面臨法院對於是否要入獄三年及罰款630美金的裁決。

阿爾及尼亞以伊斯蘭為國教，人口3200萬左右，穆斯林佔全國人口的99%以上，且全部屬遜尼派。阿國境內常常發生恐怖分子製造的暴行，特別是在重大的宗教節日期間，比如伊斯蘭齋月期間等，都有不少無辜平民包括基督徒死於恐怖分子之手的事件。

2009-06-20 在巴基斯坦，基督徒女學生因「樣衰」被拒絕修讀理科。 MIANWALI, PAKISTAN (Worthy News)— A talented Christian student has been denied admission to Science studies at a girls high school in Pakistan because the Muslim school principal regards her as "too ugly" to participate, her father said.

Abdullah Masih said the female principal of the Government Girls Mian Shahbaz Sharif High School in the Pakistani city of Mianwali told his 14-year-old daughter Uzma Noreen: "Your ugly face is not fit for Science studies." The principal, who is also a science teacher and known only as Sofia, declined to discuss the situation in details, but made clear she had not changed her opinion about the Christian student.

越南 2005年 越南政府只承認天主教與一個基督教派─宣道會， 據最近越南地下教會領袖估計，越南基督徒約佔總人口之2.5%，有8000多間教會， 扣除被承認的500多間註冊的宣道會，其餘都是不能公開的地下家庭教會，分屬數十個教派。

傜蒙族的基督徒領袖Vang Seo Giao於2003年7月1日被自治區當局活活打死。 Freedom House‘s的CRF（Center for Religious Freedom）指出，越南的Ha Giang省持續鎮壓基督徒，進行嚴酷的宗教迫害。 傜蒙族的基督徒領袖Vang Seo Giao於2003年7月1日被自治區當局活活打死。 Vang Seo Giao被殺後，屍體隨即被丟棄於附近的河流中，他死前曾拒絕服從Che La自治政府要他放棄基督信仰的命令。 Freedom House's的CRF（Center for

伊斯蘭國聖戰分子於2014年8月佔據伊拉克基督徒之都蓋拉高什（Qaraqosh），他們在基督徒寓所外做標記以便鏟除異己，佔據教堂、拆除裏面的十字架、焚燒逾千份經文。約10萬人「未及執拾就要離開，有些人更要徒步走難」到土耳其等地，所有基督徒村落空空如也。

回教遜尼派「伊斯蘭國」，有系統地殺害基督徒的小朋友，將他們斬首示眾。

決定，任何人提及自己的舊名字，將被打70鞭。」摩蘇爾一位醫生說。「他們的新名字完全等於伊斯蘭教。」集團已開設了由穆斯林領袖控制的伊斯蘭法庭。

十萬基督徒逃亡，數以千計的基督徒因不願背教而被殺。

14.第二樣災禍過去，第三樣災禍快到了。 第二樣的災是指第六號的災︰生態災劫及死亡使者等 第三樣的災是指十二章之後，上帝對世界的審判，包括七碗(16:1-21)；大淫婦(17:14-18)及大巴比倫的覆亡(18:1-24)

15.第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。 「世上的國」與馬太福音4:8耶穌受試探時魔鬼所說「世上的萬國」同一個字。 耶穌一生向魔鬼「說不」，主的國才建立起來，由「世上的國」轉變為「我主和主基督的國」。

這國度是永永遠遠，是末日成就的永恆國度

16-17在神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地，敬拜神，說：昔在、今在的主神─全能者阿，我們感謝你！因你執掌大權作王了。 根據第四章，大寶座前有人子羔羊、七盞火燈(聖靈)、扛抬寶座的四活物、圍繞寶座的二十四位長老、還有千千萬萬的天使。 何以這裡只提二十四位長老?

因為二十四位長老代表新舊約聖徒，而上帝的國度與他們最有關係，他們在世受逼迫才能建立主的國度。 在獸手下也是他們殉道，因此在這裡由他們代表敬拜

時空穿梭 二十四長老對上帝的稱呼︰「主上帝全能者」，是最得體的，因為肯定上帝統管萬有。 上帝是今在、昔在，與過往「今在、昔在、將要再臨」有不同，因為在第七號中，我們已到了末日之後的永恆階段，「因你已經執掌大權作王了。」 這是約翰的時空穿梭，把我們帶到末日永恆的階段

上帝掌權包括兩個向度︰審判列國；獎賞聖徒 1.審判列國︰ 18.外邦發怒，你的忿怒也臨到了；審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。 上帝掌權包括兩個向度︰審判列國；獎賞聖徒 1.審判列國︰ 第一句話出自詩篇2:2、5「世上的君王一齊起來，…要敵擋耶和華並他的受膏者，…那時，上帝要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，」 列國攻擊聖城(教會)，在第六碗(16:12-16)及千禧年之後(20:7-10)進行，這審判還未完結。

2. 獎賞聖徒 如果用連接詞和(kai)共有三組人︰僕人先知、眾聖徒、敬畏上帝名的人。他們是連大帶小的。都是指整個屬上帝的群體。 先知=傳達上帝信息的使者

聖徒=上帝從世界分別出來的人 敬畏上帝名的人=不在我們教會名錄，甚至我們不認識，只有上帝知道及拯救那些心中敬畏上帝的人。

甚麼獎賞? 例如寫信給七間教會的獎賞 1. 生命樹(啟2:7) 2. 不受第二次的死(啟2:11) 3. 隱藏的嗎哪和白石(啟2:17) 4.勝過列國權柄(啟2:26-28) 5.穿上白衣(啟3:5) 6.成為殿中的柱子(啟3:12) 7.與基督同佳寶座(啟3:21)

19.當時，上帝天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。 天上的殿開了，表示上帝的國降臨，主要的目的是顯出約櫃。 約櫃=上帝與祂的百姓立約，即上帝與人同在。 閃電、聲音、雷轟、地震、大雹展示了天庭的異象︰就是上帝的可畏和威榮。本句比8:5多了大冰雹，加重了審判的意義。

結語 我們放眼四望，自從耶穌升天以後，祂的子民在世上一直經歷大小不同的攻擊、災難。但這些災難還未過去，我們的上帝沒有離開我們，祂一在直在世界施行奇事保守我們。 我們必須繼續忠於主，持守祂的真道。主走過的路，我們也一樣要走。