第 十三 課 我 有 一 塊 磚 楊逵

方舟： 壹、作者其人其事其書＆ 貳、課文相關事典 三民： １作者　　２題解　　３課文 蘇佳韻老師製作＆

作者 １楊逵童年時代，在噍吧哖事件發生時，曾目睹軍隊的砲車浩浩蕩蕩地由家門前通過，在心中烙下了無法磨滅的印象。後來又聽說日本軍隊鎮壓時種種殘暴的手段，閱讀了日本人寫的臺灣匪誌，書中將當時起義的烈士貶為匪徒，才理解到統治者撰寫的歷史是多麼地不可靠。才激起想以文學創作，來糾正被編造的「歷史」的決心

２楊逵二十歲赴日本大學藝術科半工 　　 半讀。此時正值東京工人運動和學生運動蓬勃發展之際，楊逵也參加了各種示威遊行，揭開他一生社會運動的序幕。不久臺灣的社會運動也達高潮，島內急迫的情勢卻促使楊逵整裝，於一九二七年回到臺灣。→

回臺後首先活躍於臺灣農民組合，並因而結識志同道合的女中豪傑──葉陶，兩人在往後的日子裡並肩作戰，成為親密的伴侶。在一九二九年二月十一日，楊逵和葉陶參加臺南總工會大會演講完，次日清晨正打算回新化舉行婚禮時雙雙被捕，手銬腳鐐地扣在一起，楊逵戲稱這一次是官費的蜜月旅行。

３一九三二年（二十八歲），以筆 名楊達投稿臺灣新民報，賴和將 「達」改為「逵」，楊逵聯想到 水滸傳中好漢李逵而欣然接受作 為筆名。 　名楊達投稿臺灣新民報，賴和將 　「達」改為「逵」，楊逵聯想到 　水滸傳中好漢李逵而欣然接受作 　為筆名。

４首次以「楊逵」為筆名發表的小說送報伕（日文原名新聞配達夫），經賴和之手刊載於臺灣新民報，但後半部被查禁，只登了前半部。一九三四年十月時，送報伕全文入選東京文學評論第二獎（第一獎從缺），是臺灣人首度進攻日本文壇。→

雖然這一期的文學評論被禁止在臺灣販售，報紙上卻相繼出現評論的文字，使得楊逵聲名大噪，從此奠定了在臺灣文壇的地位。次年，因與張星建選稿意見不合，退出臺灣文藝，與葉陶創立「臺灣新文學社」，刊行臺灣新文學雜誌。二年後在無奈中停刊。

５三十三歲時，經濟陷入困境，日本警察入田春彥慷慨解囊，濟助一百圓。楊逵還清債務之後，用餘款租了一塊土地種花，借伯夷、叔齊的典故，命其名為「首陽農園」。並在報上發表首陽園雜記，公開表明自己的立場。當「皇民化」運動籠罩住整個臺灣島的文化運動時，楊逵則專心照料著首陽農園，鮮少與外界來往。葉陶也充當賣花婆，一家人過著蟄居的生活。

６日本投降後，楊逵立即在自家的花園門前掛上「一陽農園」的招牌，並積極投身文藝活動，教育民眾。1946年，日文小說集鵝媽媽出嫁在臺北三省堂付梓，終於擁有生平第一本出版的作品選集。不久228事件發生，楊逵和葉陶雙雙被捕下獄。釋放後，即致力於翻譯大陸作家的作品，並以中日文對照的方式介紹給臺灣同胞。1948年，創刊臺灣文學，共出版三輯後停刊。

７.1949年，起草和平宣言，一月二十一日上海大公報報導和平宣言的消息，楊逵因而觸怒即將走馬上任的臺灣省政府主席陳誠，經宣判處十二年徒刑，移監綠島。楊逵事後追述戲稱，寫了數百字的文章，換來十餘年牢飯，是世上最高的稿費。服刑期間，作品多發表於獄中新生月刊，多為勵志散文與劇本，較少政治問題。

８.一九六一年出獄後，借貸五千元於臺中郊區購買荒地，經營東海花園。隨東海花園漸上軌道之後，楊逵在臺灣文壇的評價也逐步升高。一九七六年，壓不扁的玫瑰花被收入國中國文教科書第六冊，是日據時期臺灣人的作品被收錄在教科書中的第一次。→

同年九月，楊逵在政大中文系任教的尉天驄，及臺大的吳宏一推薦下，參加第二屆國家文藝獎的選拔。一九八二年，又由長媳蕭素梅陪同，應美國愛荷華大學「國際作家工作坊」之邀赴美，回程重遊東京，日本的文化界為他舉辦座談會，稱其為臺灣文學的瑰寶，推崇倍至。又在一九八三年榮獲第六屆吳三連文學獎。

９晚年重返臺中，由么女楊碧照顧。三月十二日在楊碧家中與世長辭。臨終時，手中還緊緊握著放大鏡，桌上攤著前一天晚上的報紙。三月二十九日，葬於東海花園葉陶墓旁。

各家對楊逵的評論 張良澤 楊逵是以積極的行動實踐其理念的作家，而其作品又是為實踐其理念的實際行動之伸延。（〈不屈的文學魂〉 ） 陳芳明 楊逵作品的精神是超越時代的，只要什麼地方有壓迫，他的作品就在什麼地方放出光芒。（〈放膽文章拚命酒〉 ）

葉石濤 學習和實踐始終是楊逵的行動模式，而他把思想付之實踐的階段中所遭受到的各種經驗反映在他的作品裡。因此，他的創作活動，也是和臺灣廣大貧苦民眾互相結合的一種實踐。（〈楊逵的文學生涯〉 ）

徐國能 從〈送報伕〉以降，楊逵以他的社會主義思想為基礎，轉化為書寫的能量，無論在寫作內容或表現精神上，都建立了臺灣文學反帝反封建、為工農階級及弱小民族代言的典範。（〈心中有能源 〉 ）

向　陽 楊逵的文學，總體來說是站在弱者的立場表現向強者反抗的精神，他的小說最常用的就是「象徵」的手法。……他的小說多以第一人稱進行，其中沒有曲折的情節，也沒有華麗的詞藻，但始終表現出樂觀積極的奮鬥精神。（《臺灣小說》 ）

我 有 一 塊 磚

題解 １五十七歲的楊逵在刑期屆滿後，決心靠自己的力量，用鋤頭開墾出一個新樂園，實現繫獄時間朝夕期盼的夢想。次年在東海大學對面，買下一塊三千坪的山坡地，希望在這個地方設計農園，種些花木水果，過著自由自在的田園生活。→

但是要開墾眼前的這塊不毛之地談何容易？在鄰近農民「大傻瓜」的嘲笑聲中，靠著妻子葉陶鼓勵支持，荒山野地終於化為繽紛燦爛的花園。楊逵用自己的雙手證明了鐵鍬也能在大地上寫出美麗的詩篇，這就是為大家所熟知的「東海花園」。

２楊逵雖自豪於東海花園自娛娛人的成就，在其他文章中，表示曾受友人建議（或在文中藉友人之口抒發己見）：「你這六年多來的奮鬥，更是一部感人的故事。不過，能夠到這裡來參觀而聽你講這故事的，終竟有限。用筆寫的東西，傳播力更大、更廣、更久遠的，這事實你能否認嗎？」（墾園記）表示楊逵在農園生活之外，仍未忘記以創作淑世的理想。本課也可說是在此心態下所創作出的作品之一。

３東海花園在一九八一年楊逵遷居養病以前，一直是當代藝文界的聖地之一，常有藝文界的友人前來拜訪，人潮川流不息。然而在現實的另一面，楊逵在中央日報發表我有一塊磚，表明願意捐獻東海花園的土地，作為文化傳播機構之用以後，自始至終，並沒有獲得任何實際行動上的回響。

寫自己喜歡做「園丁」，希望用鍬和筆創造美好世界。 　課文段落大意：略分為四大段 　第一大段（1~11小段） 　寫自己喜歡做「園丁」，希望用鍬和筆創造美好世界。 1以「園丁」的形象和工作性質貫串全文。文中的園丁既是真正的園藝經營者，也象徵孕育文化事業的人。

６-1用筆桿創造些什麼 指以文學創作實現淑世理念。 　４引用：暗用伯夷、叔齊餓死首陽　　　　　　　山的典故。但強調自己未餓死，反而健康，表示自得其樂且無怨無悔。 　６-1用筆桿創造些什麼 指以文學創作實現淑世理念。

愀【 】：臉色突變；憂 愁。例：愀然。 萩【 】：蒿類植物。 撬【 】：用東西去撥、 挑。 橇【 】：在泥地或雪地上滑 行的交通工具。 　6-2鍬【　　　】：挖土的用具。 　愀【　　　　】：臉色突變；憂 　　愁。例：愀然。 　萩【　　　】：蒿類植物。 　撬【　　　】：用東西去撥、 　　挑。 　橇【　　　】：在泥地或雪地上滑 　　行的交通工具。 ㄑㄧㄠ ㄑㄧㄠˇ ㄑㄧㄡ ㄑㄧㄠˋ ㄑㄧㄠ

　６-3本段一次從「二十多年前」跳至現在，稍有行文時序跳脫過快的感覺。但因文章發表當時有政治忌諱，因此無法直接說明月刊被迫停刊、作者因故入獄等文學理想受挫的具體過程。作者成為東海花園園丁而小有成就，歷時僅出獄以來七、八年，並非二十多年來，都在從事園丁的工作。

以國外的大亨對比臺灣的大亨，感慨臺灣富豪不知捐錢助文化建設。 　第二大段（12~14小段） 　以國外的大亨對比臺灣的大亨，感慨臺灣富豪不知捐錢助文化建設。

　12-1知音 典出列子湯問：春秋時，鍾子期聽俞伯牙彈琴，能從琴音中領略伯牙所想表現的高山流水等等意象。子期死後，伯牙便不再彈琴，因為再也沒有人能作為知音、懂得他的音樂了。

13攢 錢。 12-2頗有「談笑有鴻儒，往來無白 丁」（劉禹錫陋室銘）的情趣。並 呼應第8段，園丁頭銜同樣被同學 （博士）所尊重。 　12-2頗有「談笑有鴻儒，往來無白 丁」（劉禹錫陋室銘）的情趣。並 呼應第8段，園丁頭銜同樣被同學 （博士）所尊重。 13攢 【 】：積聚；聚集。 【 】：儲積。只用於積蓄金 錢。 ㄘㄨㄢˊ ㄗㄢˇ

第三大段（15~28小段） 　寫自己夢想效法國外大亨，表明願意捐地蓋藝術館，並強調東海花園地理條件的優越及個人實現夢想的豐富經驗。

23宿 【　　　】 1.過夜；住宿；停留：住宿、宿舍、宿主。 2.（形容詞）隔夜；隔年：宿雨、宿醉、宿麥。 3.往日；舊有：宿怨、宿疾。 4.老成；老練：宿老、宿儒。 5.平素，通「夙」：宿願、宿志。→ ㄙㄨˋ

【　　　　】。（名詞）夜晚：一宿、整宿。 【　　　　】。星座：二十八宿。 ※動、名詞的「過夜」和形容詞的「隔夜」讀ㄙㄨˋ，作名詞「夜晚」時，才讀ㄒㄧㄡˇ。 ㄒㄧㄡˇ ㄒㄧㄡˋ

28Q：作者用「詩篇」來比喻花園的成就，代表什麼意義呢？ A：此處的「詩篇」，不但形容【　　　　　　　】，也表示花園提供的不只是感官享受，也是足以讓【　　　　　　】的人間樂土。 花開美景的詩意 精神心靈滿足

33 Q：這裡的「再等二十年」，有什麼樣的意涵？ A：一層是願意持續再等下去，等到【　　　　　　】出現的那天。另一是引出下一段的主題，沒有人願意做，就【　　】努力，花再多時間也要完成這個夢想。 有心有錢的人 自己

34Q：這裡說「用一塊磚一塊磚砌起」，有什麼樣的意涵？ A：一是字面上的意思，自己付出點滴努力，來建造這些文化事業。第二層則要從【　　　　】的典故來聯想，這裡的「磚」不一定指真實的建築材料，而是作者想散布出去的【　　】理念，→ 拋磚引玉 文化

或是為實現這個夢想，所付諸的一切有形無形行動（比方說這篇文章宣傳了作者的理念，也可以是他用來實現事業理想的「一塊磚」）。而期待終有人能回饋以「玉」，以更有力的行動，來達成興辦文化事業的大目標。

第四大段（29~37小段） 　承接前一大段，寫實現此一夢想的具體做法及夢想實現後的心境，作者並在第31小段點出想要「拋磚引玉」的題旨。

問題討論 一、楊逵說自己曾是臺灣文學月刊 的園丁，又說東海花園是「鐵鍬 寫成的詩篇」，這兩者間有何關 係？請說明之。 　的園丁，又說東海花園是「鐵鍬 　寫成的詩篇」，這兩者間有何關 　係？請說明之。

答：楊逵終身以改善社會為理想。本課說「我喜歡墾荒、播種、灌溉、施肥、除害蟲，而期望能創造一個桃源鄉」，因此他辦文學雜誌，是為了為文化墾荒，灌溉人們心田。這就像是經營花圃一樣，需要付出努力與愛心。而東海花園本是一片荒山，但在他的勤勞開拓下成為美麗的桃源鄉，這就像是詩對我們心靈的美化，楊逵也用手中的鐵鍬，寫下生命的詩篇。

二、楊逵稱自己的農場為「首陽農 園」，其中有何含義？而本文命 名為「我有一塊磚」，又有什麼 暗示？上述二者在修辭上有沒有 雷同之處？ 　園」，其中有何含義？而本文命 　名為「我有一塊磚」，又有什麼 　暗示？上述二者在修辭上有沒有 　雷同之處？

答：「首陽」是古代【　　　　　　】堅守志節，不事新朝的隱居地，楊逵以此效法古人高風亮節的氣度，亦表示不向日本帝國主義屈服的決心。「我有一塊磚」則是暗用「拋磚引玉」的成語，將東海花園的土地視為一塊磚，盼望能以小小的奉獻，喚起大眾對文化的熱情，開創一番文化建設。以上皆表現了楊逵在寫作上喜以【　　】的方式表達心意，同時又都屬於「引用」中【　　】的修辭。 伯夷、叔齊 雙關 暗用

方 舟

壹.作者其人其事其書 二、臺灣文學界對楊逵的觀察與評 論 張良澤 楊逵是以【 】實踐其理念的作家，而其作品又是為實踐其理念的實際行動之伸延。 楊逵是以【　　　　　】實踐其理念的作家，而其作品又是為實踐其理念的實際行動之伸延。 積極的行動

葉石濤 【　　　　　】始終是楊逵的行動模式，而他把思想付諸實踐的階段中所遭受到的各種經驗反映在他的作品裡。因此，他的創作活動，也是和臺灣廣大貧苦民眾互相結合的一種實踐。 學習和實踐

向陽 從送報伕以降，楊逵以他的社會主義思想為基礎，轉化為書寫的能量，無論在寫作內容或表現精神上，都建立了臺灣文學 【　　　　　】、為工農階級及弱小民族代言的典範。 反帝反封建

我有一塊磚 蘇佳韻老師製作

關於楊逵 楊逵生平 寫作風格 葉　陶 臺灣新文學 東海花園 賴和與楊逵 圖片來源：楊逵文學紀念館

關於楊逵 家 世 本名楊貴，1905年10月18日生於今臺南新化。 父親楊鼻經營錫店維生，母親蘇足替人繪畫刺繡圖樣。 家　世 本名楊貴，1905年10月18日生於今臺南新化。 父親楊鼻經營錫店維生，母親蘇足替人繪畫刺繡圖樣。 楊氏夫婦共生育七名子女，只養大三個男孩，楊逵在三兄弟中排名老么。

幼年與噍吧哖事件 楊逵自幼體弱多病，11歲才入學，被戲稱「鴉片仙」。 1915年噍吧哖事件發生，楊逵了解日軍鎮壓的殘暴過程，理解統治者撰寫的歷史有多麼不可靠。 13歲時，父親朋友的女兒梁盒成為其童養媳，楊逵十分排斥。

升學與赴日 17歲自公學校畢業，升學失敗，在糖業會社任職工友。18歲考入臺南州立第二中學校（今臺南一中）。 楊逵大量閱讀思想性的書籍和俄、法兩國含抗爭性的文學。對他產生很大的影響。

受東京臺灣學生會組織文化講演團影響，思想受到啟發。 又因為不滿意父母安排的婚姻，1942年中學未畢業的楊逵遠赴日本求學。 寄回的第一封家書表示，若不解決童養媳的問題，就不返回臺。後梁盒嫁給楊逵的同學，婚姻幸福。

留日生涯 初到日本，正逢世界經濟大恐慌，楊逵四處打零工維生。 第二年進入日本大學藝術科就讀，依然半工半讀。 東京工人與學生運動蓬勃發展，楊逵參加了「打倒田中反動內閣」的示威遊行，揭開他一生參加社會運動的序幕。

聲援朝鮮反對日本侵略政策的演講，讓他第一次入牢被拘留三天。 臺灣社會運動日盛，各種團體紛紛成立，頻頻催促楊逵返臺，學業雖未完成，但楊逵在1927年整裝返臺。

返臺後的農民運動 回臺後，楊逵活躍於中南部各地領導農民運動。 認識女中豪傑：葉陶，兩人並肩作戰，成為親密夥伴。 1929年楊逵與葉陶參加工會演講完，次日清晨預計回新化舉行婚禮，卻雙雙被捕，楊逵戲稱是官費的蜜月旅行。

日本政府對抗日運動打壓更為厲害。社會運動遭重挫。 移居高雄，葉陶的開襠褲申請專利，生意不錯。卻被倒債，生活陷入困境。 1932年楊逵長子出生，取名資崩。當時楊逵身上只有四枚銅板。

文學生涯－光復前的文學活動 1932年首次以「楊逵」為筆名發表小說〈送報伕〉。 1934年〈送報伕〉全文入選東京《文學評論》第二獎，是臺灣人首度進入日本文壇，自此奠定楊逵文壇地位。

1935年與葉陶創立「臺灣新文學社」，發行《臺灣新文學》雜誌。 1937年迫於無奈停刊。再度前往日本。期能繼續發展雜誌，仍未能成功。 圖片來源：臺灣記行

首陽農場 1937年，經濟陷入困境，受日本警察入田春彥濟助一百圓。還清債務後在臺中市五權路附近，租地種花，取名「首陽農場」，典出伯夷、叔齊典故。並發表〈首陽園雜記〉。 1944年受日本政府壓迫，卸下首陽農場招牌。

光復後的文學活動 日本投降後，即掛起「一陽農場」招牌，熱烈慶祝。 積極投身文藝活動，創刊《一陽週報》，介紹國父思想和三民主義。 1946年出版第一本作品選：日文小說集《鵝媽媽出嫁》。二二八事件發生，與葉陶四月時雙雙被捕，八月被釋放，致力翻譯大陸作家作品。

起草〈和平宣言〉 1949年起草〈和平宣言〉，觸怒即將上任的臺灣省政府主席陳誠，被捕後處十二年徒刑，1951年移監綠島。 呼籲的口號有： 清白的文化工作者一致團結起來。 呼籲社會各方為人民利益共同奮鬥。 防止任何戰亂波及本省。 監督政府還政於民，和平建國。

東海花園的開墾 1961年楊逵出獄。 1962年受葉陶支持，在東海大學對面買下山坡地，設計農園，用鐵鍬在大地上寫出美麗詩篇。

圖片來源：楊逵文學紀念館

葉陶病逝 1970年，一生情深愛篤的親密夥伴葉陶去世。 圖片來源： 楊逵文學紀念館

晚年榮景 1976年〈壓不扁的玫瑰花〉收錄於國中教材中，是日據時代臺灣文學作品第一次被收錄。 1982年重返東京，日本文化界為楊逵舉辦座談會，稱其為臺灣文學的瑰寶。 1983年，移居鶯歌，由孫女楊翠照料生活起居。1985年重返臺中由女兒楊碧照顧。三月與世長辭，葬於東海花園。

寫作風格分期 日文時期 時期 重要作品 內容特色 1931~ 1943 1.〈送報伕〉 2.〈模範村〉 批判日本帝國主義的侵略與對臺灣人民的壓迫，帶有社會主義、民族主義色彩。 1944 1. 〈首陽解除記〉 2. 〈增產之背後〉 受日本政府壓迫，被迫寫出應付日本政府的作品。

中文時期 1945~ 1950 〈和平宣言〉 重新學習中文，較少作品發表。 1951~ 1961 1.《春光關不住》 2.〈大牛和鐵犁〉 重要作品 內容特色 1945~ 1950 〈和平宣言〉 重新學習中文，較少作品發表。 1951~ 1961 1.《春光關不住》 2.〈大牛和鐵犁〉 於綠島服刑，作品多發表於獄中《新生月刊》，多為勵志作品，較少政治問題。 1962~ 1985 1.〈我有一塊磚〉 2.〈墾園記〉 書寫個人生活經驗，以東海花園的生活點滴為主要內容。

楊逵相關作品

楊逵手稿

葉　陶 1905年生高雄市旗後。 父親葉賜白手起家，因經商致富，被推舉為保正。葉母黃美為人豪爽，喜遊山玩水，足跡遍布全島及上海、杭州等地，葉陶頗有乃母之風。 家境富裕，自幼接受教育。15歲返回母校任職。熱情洋溢、聲音宏亮，受學生歡迎，為其取綽號「鳥雞母」。

與同事簡吉認識，種下了她日後參加農民運動的機緣。 年輕時曾反抗纏足，將裹腳布丟入旗津海域的葉陶，踏著一雙放大的天足，奔馳在農村間、演講會場中。她堅決、豪爽的態度，有巾幗不讓鬚眉的神采。  葉陶的婚姻在當時非常前衛，她與同為農組同志的楊逵同居於彰化。第二年在準備返回老家舉行婚禮時，雙雙被捕，直到出獄後才補行婚禮。

婚後由於家境陷入窘境，葉陶不僅縫製衣服，還在外擺攤販賣，以維持家計。 二二八事件中，她被通緝。不料出獄後，楊逵發表〈和平宣言〉，竟遭逮捕入獄，漫漫的12個年頭，她挑負起慈母兼嚴父的重擔。1961年楊逵回來，他們一起在台中東海花園渡過了難得的晚年。但背負過於沉重人生重擔的葉陶，終未能陪伴她的老伴楊逵走完人生最後的道路，在1970年與世長辭，享年僅65歲。 

《臺灣新文學》 創刊時間：1935.12.28 停刊時間：1937.6 出版地：臺中霧峰 發行單位：臺灣新文學社 發行人：楊貴（楊逵）

《臺灣新文學》是中日文併刊的文藝雜誌，與《臺灣文藝》的作家群相近，有賴和、吳新榮、楊守愚、賴明弘等人，但風格更偏向現實主義，重視中文作品，和日本左翼文壇交流密切，跟中國、朝鮮左翼作家如魯迅、胡風、張赫宙等人亦有關聯。

曾刊載過兩期「連溫卿的世界語（Esperanto）講座」，另有兩回特輯，分別是一卷八期的「高爾基特輯」，與日本左翼雜誌《文學案內》、《文學評論》的「高爾基特輯」相繼推出；以及一卷十期，為鼓勵中文創作而設計的「漢文創作特輯」，收錄賴賢穎〈稻熱病〉、一吼〈旋風〉等八篇小說創作，但遭當局禁止發行

東海花園 1962年楊逵開始墾植東海花園 圖片來源：楊逵文學紀念館

東海花園所在位置

東海花園 民國70年，作家省政訪問團，於東海花園楊逵家前合影。左一為楊牧，右二為楊逵。

東海花園 1983年楊逵寫下〈懷念東海花園－－那段把詩寫在大地上的日子〉，面對荒廢的園子，撫今追昔，無盡感慨。

「而東海花園，如今已是面目全非！離開後這段日子，清明時節回去掃葉陶的墓，只見及膝荒草四處蔓延，〈送報伕〉的塑像已經不知被哪一個頑皮鬼搥倒；簡陋的舊屋也被卸去了門窗。書籍、用物都被搬走了，大鄧伯的枝椏，穿過窗框在屋內攀爬，和層層的蜘蛛網結在一起。每次都不敢停留太久；這樣荒涼的景象，實在不是我這雙七十多歲的眼睛所能凝望啊！……歲月不斷傳遞許多訊息，對我來說，最重要的訊息是我已不再能用鐵鍬寫詩了。」

現今的東海花園 楊逵生命的精華是在臺中度過的，無論是居住、農民運動或文學創作，都與臺中緊密連結。而東海大學對面的「東海花園」舊址，遲遲不能按照楊逵遺願成為文學藝術村，這是楊逵後嗣們努力的目標。 楊建說，一九六二年，楊逵以五萬元買下該地，面積兩千八百餘坪。葉陶去世後，楊逵陸續向郭、葉、蔡姓友人借貸周轉，但無力清償，只好「割地償債」，這塊地也成為今日多人共有的局面。

楊建指出，並非每位地主都願意追隨楊逵「文學藝術村」的願望，他估計若要買回全地，約需新臺幣四千萬元。近年來臺中市府也數度希望推動「東海花園」成為藝術村，但礙於缺乏預算可購地，部分議員也反對，迄今並無結果。 陳希林／中國時報特稿2004-09-22

賴和與楊逵

楊逵在1932年以筆名楊達投稿《臺灣新民報》，賴和將「達」改為「逵」，楊逵聯想到《水滸傳》中好漢李逵而欣然接受作為筆名，並在1933年正式改名為楊逵。