亚当 约但河 吉甲 耶利哥 什亭 盐海
约书亚征服迦南的大本营：吉甲 (意为「滚，roll」) 行割礼 守逾越节 吗哪止住 约书亚征服迦南的大本营：吉甲 (意为「滚，roll」)
割礼 旧约：神和亚伯拉罕及其后裔立约的记号 「耶和华作他们的神，迦南地作其永远产业。」 男婴生下第八天要行割礼 火石刀 火石刀
割礼 旧约：神和亚伯拉罕及其后裔立约的记号 「耶和华作他们的神，迦南地作其永远产业。」 男婴生下第八天要行割礼 科学上： 灵意上： 婴儿出生后第八天， 血凝素浓度达到最高点。 灵意上： 八代表「复活」， 象徵复活的新人须割除肉体的情欲。
割礼 新约：真割礼是在内心 意义：割除肉体（旧人）的情欲、喜好 滚去 埃及的羞辱 耶和华对约书亚说： 「我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。」 因此，那地方名叫吉甲（就是滚的意思），直到今日。 (书5:9)
割礼 新约：真割礼是在内心 意义：割除肉体（旧人）的情欲、喜好 滚去 埃及的羞辱 他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说： 「谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱 就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。 现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外， 在我们眼前并没有别的东西。」(民11:4-6)
HOW? 割礼 靠着圣灵 藉由十字架 新约：真割礼是在内心 意义：割除肉体（旧人）的情欲、喜好 你们在祂(基督)里面也受了不是人手所行的割礼， 乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。（西2:11） 靠着圣灵 藉由十字架 HOW?
割礼 靠着圣灵 新约：真割礼是在内心 意义：割除肉体（旧人）的情欲、喜好 你们若顺从肉体活着，必要死； 若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。(罗8:13) 常常亲近主，与主交通，顺服圣灵的感动
割礼 藉由十字架 新约：真割礼是在内心 意义：割除肉体（旧人）的情欲、喜好 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲 同钉在十字架上了。(加5:24) 相信宣告十架大能，并接受生活上十架的对付
离弃自己的道路和世俗的沾染， 分别为圣，走主的道路。 脱鞋
耶和华军队 的元帅 史 实 吉甲 耶利哥 涵 义 十字架 圣灵 属灵争战 对 付 对 付 肉体 邪灵
祭司吹角 宣告神的话(得胜、医治、应许…) 百姓禁声 不说自己的话(不信、负面的话…) 绕城七天 持续坚信(行走祷告、寡妇与官…) 带兵器的人 七个祭司 吹角 约柜 后队
羊角
祭司吹角 宣告神的话(得胜、医治、应许…) 耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。(诗18:2) 耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？(诗27:1) 耶和华是我的力量，是我的诗歌；祂也成了我的拯救。(诗118:14) 耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。(诗23:1)
祭司吹角 宣告神的话(得胜、医治、应许…) 祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。(诗103:3) 因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。(赛53:5) 我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有甚么能害你们。(路10:19)
祭司吹角 宣告神的话(得胜、医治、应许…) 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？…然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。(罗8:35-39)
祭司吹角 宣告神的话(得胜、医治、应许…) 弟兄胜过他(魔鬼)，是因羔羊的血和自己所见证的道。 他们虽至于死，也不爱惜性命。(启12:11)
祭司吹角 宣告神的话(得胜、医治、应许…) 要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。 因我们并不是与属血气的争战， 乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的， 以及天空属灵气的恶魔争战。 所以，要拿起神所赐的全副军装， 好在磨难的日子抵挡仇敌， 并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了， …拿着圣灵的宝剑，就是神的道(the word of God)。 (弗6:11-17)
属灵的军装 弗6:10-20 救恩的头盔 公义的护心镜 信德的藤牌 真理的腰带 圣灵的宝剑 --神的道 平安福音的鞋
约柜 七个祭司 吹角 带兵器的人
考古学家发现，耶利哥城墙是向外倒塌， 不像一般围城时，城墙因遭撞击而向内倒塌。
第二道城墙 倒塌的城墙砖块，恰巧填平了城外四围的壕沟， 使每个以色列人可以「往前直上」，攻进城内。 第一道城墙 废墟截面图 倒塌的砖块
考古显示，耶利哥是先倒塌，再被大火焚烧。 城内遗迹找不到任何金属器具，却有大量被焚烧的谷物。 可见耶利哥被攻破时，城中粮食充裕： 1.当时应为收割季节。 2.围城时间甚短。 3.以色列人没有掠取这些粮食。 这都和圣经记载一致。
考古学家对地层和被焚烧的谷物进行分析，判断耶利哥被毁的时间， 应在1550 BC左右。这与根据圣经所推算出约书亚进迦南的年代一致。