金 元好問 摸魚兒 雁丘詞 授課教師：王晴慧
摸魚兒 作者介紹 元好問（1190-1257），字裕之，號遺山，太原秀容（今 山西忻縣）人。世稱遺山先生。金、元之際著名文學家。 摸魚兒 作者介紹 元好問（1190-1257），字裕之，號遺山，太原秀容（今 山西忻縣）人。世稱遺山先生。金、元之際著名文學家。 生於金章宗明昌元年（公元1190年）。出生七個月後，就 被過繼給叔父元格。 元好問的先祖為北魏鮮卑族的拓跋氏，隨北魏孝文帝由平 城（今大同市）南遷洛陽，後改姓元。 詩文詞曲並工，詩詞風格沉鬱，並多傷時感事之作。 論詩反對柔靡雕琢，崇尚天然真淳。 詞被譽為集兩宋之大成者，對宋代豪放、婉約兩派都有繼 承，存詞377首，為金代詞壇第一人。 著有《中州集》、 《南冠錄》。 晚年致力於金朝歷史和文化的保護。
元好問 詩風 元好問的詩，依其風格變化，大致可劃分成早年、 金亡前後和晚年三個時期。 早期的詩作中保留了濃厚的宋詩色彩。 元好問 詩風 元好問的詩，依其風格變化，大致可劃分成早年、 金亡前後和晚年三個時期。 早期的詩作中保留了濃厚的宋詩色彩。 金亡前後，隨著元好問生活閱歷的豐富，隨著國家 危難深化，他開始逐步形成獨有的剛健、質樸、沉 鬱、悲慨的詩風。喪亂詩最能體現他激越而悲慨的 風格。 晚年的詩，語言樸素，感情深沉，消去了憤慨和激 動。其寫景詩，表現山川之美，意境清新，膾炙人 口。
摸魚兒 雁丘詞 題解 此詞選自《遺山集》。 元好問十六歲時往并州赴試，途中遇到一個捕雁的人 對他說，今天捕到一隻大雁，另一隻脫網。但脫網之 雁悲鳴不去，最終撞地而死。元好問聽後買下這兩隻 雁，將其葬於江邊，並有感寫下《雁丘詞》(摸魚 兒）。其中首句「問人間，情是何物，直教生死相許」 （金庸於小說《神鵰俠侶》改為「問世間情為何物， 直教生死相許」至今仍膾炙人口。 元好問這首名作「摸魚兒」，有些版本起首是「恨人 間、情是何物，直教生死相許」，而「問世間、情是 何物」顯得無奈，較「恨人間」淒美。
摸魚兒 雁丘詞 【詩序】 泰和五年乙丑歲，赴試並州，道逢捕雁者雲：“今日獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死”。予因買得之，葬之汾水之上，累石而識，號曰雁丘。時同行者多為賦詩，予亦有〈雁丘詞〉。舊所作無宮商，今改定之。
摸魚兒 雁丘詞 【詩文】 問世間、情是何物？直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅兒幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？ (請問世間的各位，愛情究竟是甚麼？竟會令這飛雁以生死相許來相對待？南飛北歸，遙遠的路程都比翼雙飛，任它多少冬寒夏暑，依舊恩愛相伴相依。比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。眼前的這一刻，才知道這痴情的雙雁竟比人間痴情的男女還要痴情。你應該會說：相依相伴，形影不離的情侶已逝，此去，自己形孤影單，萬里前程路渺茫，每年寒暑飛越萬里千山、晨風暮雪，從此以後，這形單影隻又該飛向何去？)
摸魚兒 雁丘詞 【詩文】 橫汾路，寂寞當年簫鼓。荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。 (在這汾水一帶，當年本是漢武帝巡幸處，帝王游幸歡樂的地方，可是現在已經一片荒涼，平林漠漠，荒煙如織。漢武帝已死了，追魂已經無濟于事。女山神枉自再悲啼，而死者依然不會再歸來！雙飛雁生死相許的深情，連上天也嫉妒。殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣，死後化為塵土。千秋萬古後，也會有像我和朋友們一樣“鍾於情”的騷人墨客，來尋訪這小小的雁丘墳，縱情高歌，盡情喝酒，來祭奠這一對愛侶的亡靈。)
摸魚兒 雁丘詞 賞析 這是一首詠物詞，詞前有序，從詞前小序可知，此作品是詩人為雁殉情而死的事所感動，才揮筆寫下這首詞，寄託自己對殉情者的哀思。 這首詞緊緊圍繞「情」字，以雁擬人，譜寫了一曲淒惻動人的戀情悲歌，表達了詞人對殉情者的哀思，謳歌忠貞不渝的愛。 詩歌意象：雁
問題與討論 詞中「問世間、情是何物？直教生死相許 」已經 成為詮釋愛情的名言，為何愛情具有致命的吸引 力？ 動物間的情感也會有超乎我們想像的地方，試就 所知舉出動物間情深意重的例子？ 當愛情不能長相廝守時，「殉情」真的是最好的 方式嗎？請說明你的愛情觀及面對愛情困境（如： 雙方家長反對、身份差距大或其他）時，所處理 的態度及方法？ 你是否有聽過或是看過〈摸魚兒〉這樣的愛情故 事呢？請與同學們分享。