冲击——反应模式 费正清（美国著名历史学家）：认为中国传统历史发展是属于停滞的，中国社会自身是无法产生进入近代社会的动力，所以中国要进入近代社会就需要外在的力量，需要外在“冲击”，中国“反应”其“冲击”，这种模式突显了外部的“冲击”对中国发展的重要意义。

普通高中课程标准试验教科书历史必修三第五单元 第14课 从“师夷长技”到维新变法

第一次冲击与回应：封建地主阶级抵抗派 清朝大学士徐桐对有人把美国翻译成“美利坚”十分恼火，说我们中国什么都是美的，美国还有什么可“美”的？我们中国什么事情都顺利，美国还有什么可“利”的？我们帝国军队的兵器无所不坚，美国还有什么可“坚”的吗？更令人啼笑皆非的是，他认为“西班有牙，葡萄有牙，牙而成国，史所未闻，籍所未有，荒诞不经，无过于此！” ——刘成禺《世载堂杂忆》 中英战争及《南京条约》 中英战争及《南京条约》

——开眼看世界 【材料研读】 “鸦片战争展现在中国人眼前的第一个形象就是西洋人坚船的迅速，利炮的声势……在两年多时间里，中国调动了10多万军队，先后有1名总督、2名提督、7名总兵以及数千名士兵死于战争。但英国远征军的战死人数据英方统计却不足百人。两千年来传统的夷狄观念在他们头脑里开始动摇了。” ——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

林则徐 近代中国“开眼看世界”的第一人？ 设立译馆、翻译西方国家的书报 主持编译和审订了《四洲志》--近代中国第一部系统的世界地理志。 ——开眼看世界 林则徐 近代中国“开眼看世界”的第一人？ 设立译馆、翻译西方国家的书报 主持编译和审订了《四洲志》--近代中国第一部系统的世界地理志。 林则徐在探求西方知识极其抵御外侮的思想和实践，成为维新思想的先驱，在中国历史上为启示人们向西方寻找真理起了开拓作用。 ——蒋廷黻《中国近代史》

“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。—— <<海国图志·序>> ——开眼看世界 A.编写著作： B.主张： C.意义： 《海国图志》 ——当时介绍西方历史地理最 详实专著 “是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。—— <<海国图志·序>> 师夷长技以制夷 引导人们关注世界形势，对当时向西方学习有重要启迪作用。 是对几千年传统心态的一次挑战，是近代中国思想解放的开端 魏 源

（在中国）《海国图志》问世后却很少有人问津。然而，许多守旧的朝廷官吏的骂声却扑面而来…最终在国内的印刷数仅有千册左右。 “魏源扮演了两大角色：他是黄昏时的猫头鹰，理性地预告了天黑后的凄凉；他是黎明前的云雀，清脆地预告了天亮后的雾霭。 ——周兴旺 《海国图志》在1853年流入日本，一度成为日本追求海外知识幕末志士的必读书。 ……《海国图志》在日本被大量翻印，一共印刷了15版，价钱一路走高。 ——《大国崛起.日本》 （在中国）《海国图志》问世后却很少有人问津。然而，许多守旧的朝廷官吏的骂声却扑面而来…最终在国内的印刷数仅有千册左右。 ——朝川济世 《魏源和他的《海国图志》对中国、日本的不同影响 》 【历史现场1 】 《海国图志》的不同境遇 探究：《海国图志》在中国和日本有何不同的境遇？ ◎“开眼看世界”

B 1、《鸦片战争：一个帝国的沉迷和另一个帝国的堕落》中写道，“当（英）舰突破虎门要塞，沿江北上，开向马乌涌（炮台）时，（珠）江两岸聚集了数以万计的当地居民，平静地观看自己的朝廷与我军的战事，好像观看两个不相干的人争斗。”材料主要说明 A．国人对世界形势一无所知 B．普通民众对战争比较茫然 C．英军笼络了广东下层民众 D．清政府己完全失去人民支持 D 2、一位在华美国人士在评论近代中国的一部著作时说：“它是因中英战争刺激而产生的一部成果。我们认为它将极大地摧毁傲慢心态，驱散中国统治者和学究们的愚昧无知，证明他们所属的并非地球上的唯一一个国家。”该著作的作者(　　) A．最早提出了发展资本主义的方案 B．迈出了中国近代化历程的第一步 C．成为近代中国开眼看世界第一人 D． 提出“师夷长技以制夷”的思想

第二次冲击与回应：封建地主阶级洋务派 ——”中学为体，西学为用” 太平天国运动 第二次鸦片战争 内忧 外患 统治危机加深

镇压人民反抗斗争，也含有抵御外辱的意图，最终挽救腐朽的封建统治 含义： ——”中学为体，西学为用” “中学”指什么？ 封建伦理纲常 “西学”指什么？ 西方先进科学技术 “中学”是体 “西学”是用 “中学”“西学”的地位： 目的是什么？ 镇压人民反抗斗争，也含有抵御外辱的意图，最终挽救腐朽的封建统治

——”中学为体，西学为用” 试从全球史观、文明史观、社会史观、近代化史观来评价洋务运动 课堂探究 上海轮船招商局

全球史观：亦称整体史观，将人类社会的历史作为一个整体来 看 待。 文明史观：纵向指农耕文明向工业文明转型；横向指某一时期 社会的政治文明、物质文明、精神文明 。 社会史观：主要研究社会阶级和阶层的流动、人口流动，社 会衣食住行、社会的风气、习俗、信仰的变化。 近代化史观：近代化就是指资本主义化。它包括：政治上的民 主化、法制化，经济上的工业化、商品化，思想上 的理性化、科学化。

不同史观对同一历史事件的态度会得出不同的结论，试阅读下列材料，分别体现了何种史观 材料一 洋务运动催生了一批新的社会力量，如买办、民族资产阶级、工人阶级， “他们同新的经济关系血肉相连，又构成了整个社会变化的基干。”“都市人日益 适应了工业社会的快节奏规律化制式化的作息方式，开始习惯于上下班制，星期日 和固定节假休息制。”衣饰用物的华贵“已经不再是区分人们身份尊卑贵贱的标志 ，而成了表明是否有钱，是否有赚钱能力，是否成功的象征”。 ——袁行霈《中国文明史》 社会史观 文明史观 材料二 从世界文明史的视角来评价这一时期(19世纪60---90年代)的自强运动，我们并不着重于它所提出的“求强”、“求富”的口号，也并不看重它的任务是否完成。我们看重的是，这场运动是否顺应了世界文明前进的大潮，是否代表着先进的社会生产力，是否为向现代化工业文明过渡作出了贡献。 --------马克垚《世界文明史》 材料三 “西方资本主义国家挟此（工业）优势向世界各地区实行了猛烈的血与火的扩张”，在此背景下，洋务派以举办洋务的形式学习西方的各种努力，“正是他们面对资本主义席卷世界的激流漩涡，不忍国家灭亡而勇于抛弃华夷之辨的陈腐教条，发愤为雄，积极谋取自强自立的有益尝试。” ——《中国历史·晚清民国传》 全球史观 近代化史观 材料四 近代化的国防不但需要近代化的交通、教育、经济，并且须要近代化的政治和国民。半新半旧是不中用的。……他们不澈底，仍不能救国救民族。 ——蒋廷黻《中国近代史》 迈出中国近代化的第一步；但不能使中国走上富强的道路（失败标志：甲午战争）

西人立国，……育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此体也。轮船、火炮、洋枪、火雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步（意为：艰难勉强地跟着走），常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤？ ---郑观应《盛世危言·自序》 崇尚西学、仿效西法，渐知以商力浚利源，与西商并驾齐驱而潜夺其权。 ——王韬：《弢园文录·外编》卷一 请根据上述材料概括郑观应、王韬的观点？ 郑观应：“中学为体，西学为用”不能使中国走上富强的道路，要学习西方的政治制度；兴办学校。 王 韬：发展工商业,与外国人进行商战。 局 限 性：未形成完整的理论体系，未付诸实践 （根本原因：缺乏必要的资本主义经济基础）

第三次冲击与回应：资产阶级维新派 中日甲午战争失败 中日甲午战争失败 屠龙大会

政治：甲午中日战争之后，帝国主义掀起瓜分中国狂潮，民 族危机加深。　 经济：民族资本主义获得初步发展 阶级：资产阶级的壮大 思想：早期维新思想

材料二 孔子是旧中国的思想中心。抓住了孔子，思想之战就成功了。皇帝是旧中国的政治中心，所以康有为的实际政治工作是抓住皇帝下手。 ——维新变法思想 材料一 在书（《孔子改制考》）中，康有为把西方资产阶级思想和中国儒家的“三世”说附会在一起，……。他认为时下封建君主专制制度统治的中国社会是“据乱世”，而要达到所谓的“太平世”，即资产阶级民主共和制度的社会，就必须先对“据乱世”进行改革，建立君主立宪制度的“升平世”。 ——《中国通史》 材料二 孔子是旧中国的思想中心。抓住了孔子，思想之战就成功了。皇帝是旧中国的政治中心，所以康有为的实际政治工作是抓住皇帝下手。 ——蒋廷黻《中国近代史》 1、据材料一和所学知识，康有为认为中国怎样才实现“太平世”的理想？ 政治改革，实行君主立宪。 2、据材料一，分析康有为的维新思想呈现怎样的特点？并结合材料二分析其原因？ 儒家思想和西方资产阶级政治学说相结合。 康有为主观上想减小维新变法的阻力； 民族资本主义经济发展的不充分导致中国民族资产阶级力量始终弱小； 与康有为的个人经历、学问素养也有一定的关系。

材料三 二十多年前草写《中国政治思想史》的时候，我所看见康氏的著作不过是现在所看见中的一小半。他的思想，我既不能有全面的认识，也不曾作深入的剖析。因此我的论断不免有舛误的地方。例如我说：“康氏以立宪为保皇之手段，故其所号召者为假民权。托孔子以为变法之口实，故其所号召者为假维新。”多看他的著作，细研他的思想之后，我发现这个论断几乎与真相恰相反背。 ——萧公权《问学谏往录》 材料四 萧公权于1940年写作《中国政治思想史》时，亦不免认为康有 为反对革命。……直到后来看到大批有关康氏的原始材料，才摆脱…… （某种）史观的阴影，对康氏有新的认识，所谓“假民权”、“假维新 ”，原来都是真的。 ——汪荣祖《康有为论》 3、结合材料三、四，分析有哪些因素会影响到萧公权对康有为思想研究的结论 史观差异、史料掌握程度、史学家理解程度

①主权在民、设议院 ②变法图存，抨击封建专制制度 梁启超（1873—1929） 材料一 “国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。” ——《国家思想变迁异同论》 材料二 “变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校，学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制” ——《变法通义》 ①主权在民、设议院 ②变法图存，抨击封建专制制度 梁启超（1873—1929）

材料“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃，转相窃之于民而已。……是故西洋之言治者日：國者、斯民之公産也、王侯將相者、通國之公僕隸也。 ” ——《辟韩》 主权在民、君主窃国、将相公仆 翻译赫胥黎《天演论》，借用进化论“物竞天择，适者生存”的原理，阐明中国如能顺应“天演”（社会发展规律）的规律，实行变法维新，就会由弱变强，否则就将亡国灭种或被淘汰的道理。 严复

综合 相同：救亡图存的目的，强烈的爱国主义精神；向西方学习，追赶近代化的历程。 趋势：由学习器物转向学习制度 ★三个救国方案相同之处？ 时间 19世纪40年代 19世纪60-90年代 19世纪90年代 作者 封建地主阶级抵抗派 封建地主阶级洋务派 资产阶级维新派 方案 师夷长技以制夷 中学为体，西学为用 君主立宪等维新思想 ★三个救国方案相同之处？ ★其内容的差异体现了什么趋势？ 相同：救亡图存的目的，强烈的爱国主义精神；向西方学习，追赶近代化的历程。 趋势：由学习器物转向学习制度

题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。

【史料研读】 ——维新变法思想 “当我读到康、梁(特别是梁启超)的痛快淋漓的议论以后,我很快就成了他们信徒,一心要做变法维新的志士,对于习八股、考功名,便没有多大兴趣了。” ——《吴玉章回忆录》 《天演论》出版以后，不上几年，便风行全国，竟作了中学生的读物了。……在庚子辛丑耻辱之后，这个“优胜劣汰，适者生存”的公式确是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着许多人的心和血。“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等等术语都渐渐成了一班爱国志士的“口头禅”，还有许多人爱用这种名词做自己或儿女的名字。　 ——胡适《胡适自传·在上海》 从材料看，康、梁“维新疗法”的主要作用是什么？

维新变法思想在近代中国社会进程中所起的作用？ ——维新变法思想 维新变法思想在近代中国社会进程中所起的作用？ 1.政治：批判封建制度，推动了维新变法运动的开展，客观上 也有利于资产阶级革命的发展 2.经济：推动民族资本主义经济的发展 3.思想：开阔了知识分子的眼界，提高了他们参与政治的热 情；激发了人民的爱国思想和民族意识。