主恢复中的四大支柱 申言聚会开头参考 1 第一篇 真理、生命、召会和福音 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 主恢复中的四大支柱 申言聚会开头参考 第一篇 真理、生命、召会和福音 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去—约十四6。 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基—提前三15。 1

创造渴慕 我们都知道，基督教所以落下去，就是因为失去了真理和生命，结果许多人的办法和世界的组织就都产生了。这些都不是主所要的。 主乃是要祂的召会认识祂是真理，接受并享受祂作生命。召会里一切的内容，都必须是基督作真理、作生命，而从我们里面长出来的。 2

属灵负担 我们建造怎样的召会，在于我们教导怎样的真理；因此，迫切需要有活的真理，以产生召会，帮助召会存在，并且建造召会。 为着传扬高品的福音，我们有一个很重的负担，要推动众人追求认识真理。 3

主恢复中的四大支柱 申言聚会结语参考 真理启示 第一篇 4 主的恢复主要是基于四个支柱：真理、生命、召会和福音。 真理启示 第一篇 主的恢复主要是基于四个支柱：真理、生命、召会和福音。 主的恢复乃是真理和生命的恢复，使祂可以得着召会；真理带来生命，一有生命，我们就成为召会。 福音包含圣经中的一切真理；全本圣经就是神的福音。真理就是福音；我们对人传讲真理，就是传福音。 4

生命经历 被真理构成就是得着神圣启示的内在元素作到我们里面，成为我们的构成成分、内在的所是和生机的构成。 那构成到我们里面扎实的真理，就在我们里面成为常时、长期的滋养。 5

实行应用 真理本身是绝对的，我们必须对真理绝对。我们需要让真理作到我们里面，并且构成到我们的所是里。 我们应当好好学习真理，到一个地步能讲解真理，传扬真理，那就是传扬高品的福音。 6

第一大支柱—真理（一） 借真理得以圣别，从我们自己里面迁出来， 进入三一神里面而成为一 主恢复中的四大支柱 申言聚会开头参考 第二篇 第一大支柱—真理（一） 借真理得以圣别，从我们自己里面迁出来， 进入三一神里面而成为一 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 求你用真理圣别他们，你的话就是真理—约十七17。 我为他们的缘故，圣别自己，使他们也在真理中得以圣别。我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信入我的人祈求，使他们都成为一—约十七19~20 。 1

创造渴慕 我们能圣别自己吗？ 我们越要圣别，就越牵扯凡俗的事物。但是当主的话调和着三一神的素质作为真理，分赐到我们里面，这真理就圣别我们。 因着祂的素质作到我们里面，我们就与神成为一。这就是因着真理的话圣别的意义。 2

属灵负担 真理的话所带来的圣别，对付分裂的因素，结果就产生一；真理圣别人，而圣别产生一。 我们需要从自己里面迁出，进入三一神里面，并且留在祂里面，为着父的彰显，父的荣耀。 3

主恢复中的四大支柱 申言聚会结语参考 真理启示 第二篇 4 真理乃是神圣的光，照亮圣经的事实，将这些事实里属天、属灵的异象传送到我们里面。 真理启示 第二篇 真理乃是神圣的光，照亮圣经的事实，将这些事实里属天、属灵的异象传送到我们里面。 三一神在祂的话中被我们实化，并且分赐、注入到我们里面，就是那叫我们得以自由并圣别我们的真理。 当我们从自己里面迁出来，进入父里面，并进入父的荣耀时，我们就是一，甚至被成全成为一。 4

生命经历 我们越接触话，灵越摸着我们，我们就越从自己里面迁出来；我们就从一个住处—己，迁移到另一个住处—三一神。 一旦我们从自己里面出来，我们就被圣别，从分裂的因素中分别出来，不仅分别归神，更是进入神里面。 5

实行应用 每天早晨我们需要接触主，摸着活的话，并且得着神圣的实际注入我们里面；当我们这样接触主时，分裂的因素就被克服了。 我们天天需要这样来到主的话跟前；我们每天早晨都需要来到主的话跟前；若是可能，其他的时间也该如此。 6

第一大支柱—真理（二） 认识神圣的真理，神圣的实际 主恢复中的四大支柱 申言聚会开头参考 第三篇 第一大支柱—真理（二） 认识神圣的真理，神圣的实际 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我们也晓得神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真实的；我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永远的生命—约壹五20。 1

创造渴慕 2 我们能认识那不能看见的神吗？ 在我们天然的人里，我们没有能力认识神。灵死沉、心思黑暗的人，这是不可能的。 约翰十七章二至三节 “……叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。认识你独一的真神，并你所差来的耶稣基督，这就是永远的生命。” 因着我们信徒已经从神圣的生命而生，我们能认识真神和神的事。 2

属灵负担 约壹五章二十节的“认识”是神圣生命的能力，在我们重生的灵里，借着我们蒙实际的灵所光照之更新的心思，认识真神。 我们在那真实者里面，就得以认识神圣的真理，神圣的实际。借着在“那真实的”里面，我们就内在的并在经历上认识神圣的实际。 3

真理启示 第三篇 主恢复中的四大支柱 申言聚会结语参考 神圣的真理，神圣的实际，乃是三一神和祂的话。 真理启示 第三篇 神圣的真理，神圣的实际，乃是三一神和祂的话。 神圣的实际与谎言、旧造的虚空以及代替真神的属偶像之物相对。 我们在那真实者里面，就得以认识神圣的真理，神圣的实际。 4

生命经历 神的儿子主耶稣已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识真正且实际的神。 那真实者就是神圣的实际；认识那真实者，意即借着经历、享受并拥有神圣的实际，而认识这实际。 借着在“那真实的”里面，我们就内在的并在经历上认识神圣的实际。 5

实行应用 我们应当儆醒，保守自己远避异端代替品，并谨防一切顶替我们那真实、实际之神的虚空之物。 我们在那真实者里面，就得以认识神圣的真理，神圣的实际。 6

主恢复中的四大支柱 申言聚会开头参考 1 第二大支柱—生命（一） 生命树 第四篇 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树—创二9。 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民—启二二2。 1

创造渴慕 2 为什么在圣经的开始和末了都提到生命树（创二9，启二二2、14）？ 我们必须有异象，看见整本圣经向我们陈明一幅图画，显示神乃是生命树，好作我们的食物。 为什么生命树又出现在圣经的末了一卷呢？神要提醒我们，祂对人的心意必定要实现。神不变的心愿是要作食物被接受到祂的造物里面，使两者能成为一。 2

属灵负担 吃生命树，就是享受基督作我们的生命供应，该是召会生活中首要的事。 在神的经纶里，我们不仅是吃生命树的人，不断的享受新鲜的果子，我们也是这树的枝子，住在基督这生命树里，享受生命的汁浆。 3

主恢复中的四大支柱 申言聚会结语参考 真理启示 第四篇 4 真理启示 第四篇 我们必须有异象，看见圣经向我们陈明一幅图画，显示神在基督里乃是生命树，好作我们的食物；这就是为什么在圣经的开始和末了都提到生命树。 借着基督的救赎，接触生命树（就是神自己在基督里作人生命）的路再次打开。 主要把召会恢复到起初—恢复到吃生命树。 4

生命经历 当基督的肉体钉十字架时，幔子就裂开了（来十20，太二七51），因此为我们这些与神（由生命树所表征）隔绝的人，开了一条路，可以进入至圣所接触祂，并接受祂作生命树，给我们享受。 5

实行应用 我们这些重生的人，已经接枝到基督里，应当过接枝的生活，就是两方联结而一同生机生长的生活： 我们既已接枝到基督里，就要让那是灵的基督活在我们里面。 我们应当凭调和的灵（就是神圣的灵与人重生之灵的调和），过接枝的生活。 6

第二大支柱—生命（二） 生命的流带着生命的供应，出于并为着神宏伟的殿 主恢复中的四大支柱 申言聚会开头参考 第五篇 第二大支柱—生命（二） 生命的流带着生命的供应，出于并为着神宏伟的殿 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 祂带我回到殿门，见水从殿的门槛下流出，往东流去（原来殿面朝东）；这水从槛下，由殿的南边，在祭坛的南边往下流—结四七1。 1

创造渴慕 2 虽然死海和干地能活过来，死也能被生命吞灭，但洼湿之处却不得治好（结四七11），为甚么？ “你若在主的恢复中，就要绝对在主的恢复中，不要在半路凉亭。……主耶稣渴望并要求绝对。……因着绝对，我们就会在流中，这流不是涓涓细流，乃是可洑的河。这样，河水所到之处，百物都必生活。” 2

属灵负担 我们享受基督作生命的流，赐生命的灵，乃是为使我们成为撒种者、栽种者、浇灌者、生育者、喂养者和建造者，有供应生命的职事，为着神奇妙的生机建造，就是神宏伟的殿。 3

真理启示 第五篇 主恢复中的四大支柱 申言聚会结语参考 4 我们要有分于神终极的行动，就需要经历那出于神殿之生命的流。 真理启示 第五篇 我们要有分于神终极的行动，就需要经历那出于神殿之生命的流。 要使水流出，必须有门槛，就是出口；神的河是往神荣耀的方向流；水由殿的右边流出，在圣经里，右边是至高的地位；水流是在祭坛的旁边，说出我们需要十字架的对付与完全的奉献，以享受生命的流；为着生命之流的增加，我们需要为主这铜人所量度。 4

生命经历 我们越为主所量度，就越受生命之恩的涌流所约束并限制，至终消失在涌流的三一神这可洑的河里，被这河带往前；就一面说，我们失去一切的自由，但就另一面说，我们是真正的自由了。 5

实行应用 河无法医治泥泞之地与洼湿之处—为着生命的流并为着召会生活，我们必须绝对。 我们要将基督栽种到别人里面，就需要在我们灵里真实的经历基督作生命。 我们需要对基督作生命水有真实的经历，并与祂有活的接触，如此我们就能作活水的管道，就是神圣的灌溉系统，能用生命水供应别人。 6

主恢复中的四大支柱 申言聚会开头参考 1 第六篇 第三大支柱—召会（一） 召会作为神的国 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人—弗二19。 祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里—西一13。 1

创造渴慕 你有没有听过一篇福音信息，告诉人要悔改，因为国度来到了？ 今天基督徒传福音，多数总是说到罪、天堂和地狱，几乎没有人说到与国度有关的福音。但新约头一次传福音，就告诉我们要为国度悔改。 福音是为着国度。传福音的目的是叫人进国度。重生是为着国度。你若还未重生，就不能进神的国。 2

属灵负担 真正的召会就是今世的神的国；今天信徒乃是在召会中过国度生活。 虽然今天召会是神的国，但唯有当我们在灵里，而不在天然人里生活、行动、为人时，我们才在国度的实际里。 我们这些在神圣三一分赐之下的人，需要在召会中过国度的生活，在神圣的生命里长大并发展，直到我们达到成熟。 3

主恢复中的四大支柱 申言聚会结语参考 真理启示 第六篇 4 真理启示 第六篇 以弗所二章十九节启示召会乃是神的国。 神已召我们进入祂的国；神的国乃是我们在神圣的管治下，敬拜并享受神的范围—帖前二12 。 父拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里—西一13。 今天神的国就是神圣种类的范围，在其中有一切神圣的事物—约三3、5。 召会带进国度；神的召会的工作就是把神的国带进来。 4

生命经历 当我们在复活里，凭着子作我们的生命而活，我们就活在祂的国里，在父的爱里享受祂；在此我们有召会生活。 当神国的权柄得以在我们身上运行，公义、和平并喜乐将是我们日常生活的特征。 5

实行应用 我们借着重生进入神的国之后，需要往前，借着经历神圣生命完全的发展，丰富地进入我们主和救主耶稣基督永远的国，如彼后一章五至十一节所启示的。 6

第三大支柱—召会（二） 建造召会作神国的路— 否认己，背起十字架，并丧失魂生命 主恢复中的四大支柱 申言聚会开头参考 第七篇 第三大支柱—召会（二） 建造召会作神国的路— 否认己，背起十字架，并丧失魂生命 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 祂却转过来，对彼得说，撒但，退我后面去吧！你是绊跌我的，因为你不思念神的事，只思念人的事。于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我—太十六23~24。 1

创造渴慕 仇敌有门，但我们有钥匙。 马太十六章十八节提到门，十九节提到钥匙。门无法胜过钥匙，钥匙却能控制门。仇敌的门虽然比钥匙大得多，但是门却仍然在钥匙的控制之下，正如一栋建筑物的门是由钥匙来开关的。阿利路亚，我们有钥匙！撒但有许多门，但我们有钥匙。 我们要运用三把钥匙关上阴间的门。 2

属灵负担 基督身体的仇敌就是己；因着己是独立的，所以己是基督身体建造最大的难处，最大的拦阻和反对。 己、心思和魂生命，乃是撒但借以出来，攻击并破坏召会的主要的门。 建造召会作神的国，在于运用三把钥匙关上阴间的门。 3

真理启示 第七篇 主恢复中的四大支柱 申言聚会结语参考 4 马太十六章启示建造召会作神国的路，也启示那敌挡建造的仇敌。 真理启示 第七篇 马太十六章启示建造召会作神国的路，也启示那敌挡建造的仇敌。 建造召会作神的国，在于运用三把钥匙关上阴间的门： 一　我们需要学习运用否认己这把钥匙。 二　我们需要学习运用背起十字架这把钥匙。 三　我们需要学习运用丧失魂生命这把钥匙。 4

生命经历 我们不仅该倚靠神，也该倚靠身体，倚靠弟兄姊妹。当我们倚靠时，己就消失，我们就没有己，而有主的同在，并且满有平安。 我们若愿意为主、为召会并为众圣徒的缘故，丧失我们现今一切魂的享受，别人就要因我们而得喂养，并借着我们建造起来；这不是受苦，乃是喜乐。 5

实行应用 我们可以借着操练灵，认识内住的基督并祂复活的大能，而否认己。 我们需要凭我们灵中那复活、是灵之基督的大能，留在十字架上，天天把我们的旧人留在十字架的了结里。 我们需要爱主耶稣，恨恶并否认我们的魂生命，虽至于死也不爱自己的魂生命。 6

主恢复中的四大支柱 申言聚会开头参考 1 第八篇 第四大支柱—福音（一） 血与水 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 唯有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来—约十九34。 这些事发生，为要应验经书：“祂的骨头，一根也不可折断。”—十九36。 1

创造渴慕 诗歌七百三十一首第一节说，“永久磐石为我开，让我藏身在你怀；愿你所流血与水，解决我的双重罪：赎我免去它永刑，救我脱离它权能。”这里所说的“血与水”和“双重罪”，以及“永刑”和“权能”，其意义是甚么？ 2

属灵负担 我们的诗歌蕴含宝贵的真理，使我们能对人传高品的福音；例如诗歌七百三十一首第一节说，“永久磐石为我开，让我藏身在你怀；愿你所流血与水，解决我的双重罪：赎我免去它永刑，救我脱离它权能”。 如果我们透彻地明白这节诗歌，就能对人传高品的福音，因为血与水“解决……双重罪”，完成了神对人原初的心意。 3

真理启示 第八篇 主恢复中的四大支柱 申言聚会结语参考 4 从主被扎的肋旁，流出两样东西：血和水。 血是为着神法理的救赎，对付罪为着买召会。 真理启示 第八篇 从主被扎的肋旁，流出两样东西：血和水。 血是为着神法理的救赎，对付罪为着买召会。 水表征神圣的生命，是为着神生机的拯救—为着分赐生命，以产生并建造召会。 在约翰十九章三十四、三十六节，约翰说到流出的水，和没有折断的骨头，这二者乃是表号，是关于主的死释放生命的一面，以及主的复活分赐生命的一面，为着产生祂的新妇，祂的配偶。 4

生命经历 主的宝血赎我们脱离因罪行所该受的永远刑罚，祂的生命救我们脱离罪性在我们里面的权能。 主呼召罪人来喝祂生命的水： 信徒是神用祂神圣的生命所重生的；神圣的生命拯救信徒；神圣的生命在性情上圣化、更新、变化、模成并荣化信徒。 5

实行应用 日复一日，我们享受这涌流、神圣、非受造、不可折断的复活生命，我们就被变化；我们被变化，也就被建造到召会里，成为新妇，作基督的配偶与祂相配。 愿我们都被带进对这涌流、变化并建造之生命的享受和经历中，预备好作基督的新妇，把基督带回来。 6

主恢复中的四大支柱 申言聚会开头参考 1 第九篇 第四大支柱—福音（二） 保罗福音的中心 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体—罗八10~11。 1

创造渴慕 圣经是一本奥秘的书，至少包含五个主要的奥秘—神、宇宙、人、召会和未来。 圣经启示神的奥秘、宇宙的奥秘、人的奥秘、召会的奥秘和未来的奥秘；罗马八章是圣经中一切奥秘的奥秘，因为这一章专特的揭示并解释了这五个奥秘。 2

属灵负担 保罗的福音乃是儿子名分的福音—神福音的中心观念与神的儿子有关，神的心意乃是要领许多的儿子进荣耀里去。 保罗福音的中心点乃是三一神作我们的生命，为要与我们成为一，并使我们与祂成为一，好叫我们成为基督的身体，以团体的方式彰显基督。 3

真理启示 第九篇 主恢复中的四大支柱 申言聚会结语参考 4 加拉太书陈明了福音的基本真理。 保罗的福音是唯一的福音，完整的福音。 真理启示 第九篇 加拉太书陈明了福音的基本真理。 保罗的福音是唯一的福音，完整的福音。 保罗的福音包括整卷罗马书：整卷罗马书乃是神完整的福音，从第一章论到神人耶稣基督的身位和神的义，到十六章论到众地方召会作基督身体的彰显。 罗马八章乃是保罗福音的中心，论到三一神作生命，分赐到三部分的人里面。 4

生命经历 罗马八章里独特地启示了生命之灵的律；生命之灵的律就是正在运行的三一神；三一神在我们里面行动时，乃是生命之灵的律。 这奇妙、包罗万有、赐生命的灵，作三一神的终极完成；这灵要使我们在生命、性情和彰显上，与基督一模一样。 5

实行应用 6 我们要让人领悟下列的事： 他们一相信主，罪就得赦免，并且得蒙救赎，被神称义，与神和好，且蒙神悦纳。 他们要在灵里得着重生，有神的生命和性情，并有神住在他们里面更新、变化他们，模成神儿子的形像，完全得荣作神的儿子。 他们原是罪人，却要成为神的儿子，配搭在一起构成为基督的身体；这身体就是基督的见证和彰显，显为众地方召会。 6