無知人生v.s智慧人生 麗鐘 執事

經文：路加福音12：13～21 13眾人中有一個人對耶穌說：“夫子，請你吩咐我的兄長和我分開家業。” 14耶穌說：“你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？” 15於是對眾人說：“你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。” 16就用比喻對他們說：“有一個財主田產豐盛，　 17自己心裡思想說：‘我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？’

18又說：‘我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物， 19然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！’ 20上帝卻對他說：‘無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？’ 21凡為自己積財，在　上帝面前卻不富足的，也是這樣。”

你的人生目標達到了嗎？ 問：人生的目標是什麼，據統計， 男人10個有8個是要賺大錢， 女人10個有8個是要嫁有錢人。 終生目標：追求家道豐富 家道豐富－擁有更多財產，是人人所盡力想要追求的目標。尤其是現代年青人更有許多是把這個目標當作一生努力工作的動力。 然而，家道豐富之後呢？人生就完整無缺憾了嗎？

這陣子，在台灣有2位女性引起了新聞的熱潮，也讓我深受震撼。一位是帝寶貴婦陸勝文，她讓我們看見全球唯一一件五百萬元的名牌皮草長什麼樣子；另一位是賣菜阿嬤陳樹菊，她讓我們了解辛苦存到的一千萬元可以如何幫助別人。 這兩個故事代表了不同價值與人生風景，真是值得所有人細細思量。 陸勝文與先生矽谷富豪曹小帆擁有百億身價，因此，住在價值五億多的豪宅裡似乎只是她們的合理配備。我想，當她一口氣秀出價值五百萬的那件Fendi皮草大衣、及總值七百多萬愛馬仕柏金包，都讓很多人瞠目結舌，從她臉上流露出的自滿，大概很多人連做夢都夢不到自己有那麼一天，我也瞬間理解月入五萬的上班族需要不吃不喝，工作二十年才買得起這件皮草加這堆名牌包包的無奈。

陸勝文 價值500萬元的皮草 名牌服飾、皮件、皮鞋滿櫃，價值無法計 典型的貴婦

捐1000萬建圖書館及照顧貧童 捲起褲管、市場賣菜，家徒四壁 典型的賣菜婦 另一位最近也非常出的女人，她也擁有她最愛的一個包包，不過，這不是什麼名牌包，但是，卻對她意義非凡，她總是把這包包掛在脖子上、將褲管捲起，這也成了她賣菜的身份標誌。 她非常努力的在台東的市場賣菜，認真為自己的理想而努力去堅持。 這兩位最近很出名的女人，很自然成為人們互相比較的話題下，讓人聯想到一樣都是因為「錢」而成名，一個是商場貴婦、一位是賣菜阿嬤，身份在我們眼中很自然是懸殊的強烈對比。所獲得的尊重當然也是不一樣的。 陳樹菊，她運用相當於陸勝文「兩件」名牌皮草的金額，從民國52年開始賣菜至今，前後已捐出一千萬元幫助孩童基金會及協助母校興建圖書館，並贊助認養台東育幼院三個小孩，受她幫助的人為眾多。

一樣的花錢，不一樣的價值 貴婦V.S賣菜婦 大方獻寶V.S默默行善 遭受批評V.S榮登世界善心榜 從這兩個報導我們得到一個共同點，她們都在使用錢，不過，雖然是一樣是使用錢，卻造成完全不一樣的「價值」，陳樹菊的「默默」行善相較於陸勝文的「大方」獻寶，創造了社會更大的效應，使得這股愛心阿嬤風，在社福界掀起了小額捐款的驚人能量，讓網路捐款金額單日暴增3倍。 據台東縣長黃健庭形容，走進陳樹菊的家裡，連一張椅子都沒有，她不是住在豪宅裡，訪客只能坐在裝菜的簍子上談話。這種住所與帝寶可說是兩種極端，然而，陳樹菊的「錢，要給需要的人才有用」價值觀，也與貴婦陸勝文完全不同，一個遭來批評，另一個卻讓她榮登《富比士》善心榜與《時代雜誌》全球百大人物。 當然，每個人使用錢的方式不盡相同，但陳樹菊的操作方式，讓她成為台灣的驕傲、大眾的典範，而陸勝文的獻寶使我們不禁想著：人真的需要如此奢侈、浪費嗎？而一個畢生節儉的女人，陳樹菊──她榮登《富比士》善心榜與《時代雜誌》全球百大人物。

人生的價值在哪裡？ 社會的聲音說：有錢不是罪惡，努力賺錢是資本主義社會的核心動力 事實是：有錢並不代表就有地位及尊嚴 使用金錢的方式，往往能決定一個人的尊嚴與高度 人生的價值在哪裡？ 當然，有錢不是罪惡，努力賺錢更是資本主義社會的核心動力，但資本主義邏輯無限上綱的結果，往往扭曲了金錢價值與人性尊嚴。 因此，在社會上就會產生兩種不同的比較與評論，這種比較，主要目的不是要貶抑帝寶貴婦用自己的錢買高價物品的奢華行為，而是要提醒各界，有錢並不代表就有地位及尊嚴。 所要學習的是，一個人該如何看待金錢的價值，以及使用金錢的方式，因為這些往往更能決定一個人的尊嚴與高度。

從聖經中來看「錢」的價值 「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富」（15節） （和合本） 你們要謹慎自守，躲避各樣的貪婪；因為，一個人無論怎樣富裕，他的真生命不在乎他有多少財產。 （15節）（現代中文譯本） 在聖經中，早就告訴我們這個重要的真理。在主耶穌眾多的比喻中也很慎重的提醒人，所以，衪向跟隨衪的人說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富」（15節）「人的生命不在乎家道豐富」這是一個非常重要的提醒。聖經現代中文譯本將這句話的含意譯得更清楚：「你們要謹慎自守，躲避各樣的貪婪；因為，一個人無論怎樣富裕，他的真生命不在乎他有多少財產。」 生而為人，迫於現實生活的需要及為了改善現今的生活環境，追求更多「財產」原是無可厚非的，但我們是否為了滿足這生活的需要，而忽視自己「心靈」的需要和將來永恆的歸宿呢？我們絕不能為了要擁有更多財產，而不注意自己的心靈需要。因為主耶穌說，人生的價值不是以他曾擁有多才財產來評估的。

上帝眼中「無知的人」 除了物質方面很富 足外，在心靈上卻 是極為貧乏的人， 他其實很窮，窮到 除了錢什麼都沒有 在上帝的眼中，這位財主除了物質方面很富足外，在心靈上卻是極為貧乏的人，他其實很窮，窮到除了錢什麼都沒有。耶穌之所以說他是無知的人，是因為他以為只要家道豐富－擁有更多財產，就可以活得快快樂樂，你和我呢？會不會因為：追求世上的成功、追求更多的財富、追求更高的地位、追求更大的榮譽，作為你我人生的唯一目標，而忽略心靈的需要，以致成為耶穌眼中「無知的人」呢？實在值得你我深思鑑戒。

一、以追求家道豐富作為人生 唯一的目標 財主對靈魂說： 靈魂哪，你有許多財 物積存，可作多年的 費用，只管安安逸逸 地吃喝快樂吧！（19節） 一、以追求家道豐富作為人生 唯一的目標 財主對靈魂說： 靈魂哪，你有許多財 物積存，可作多年的 費用，只管安安逸逸 地吃喝快樂吧！（19節） 財主之所以被稱為無知的人，是因為他以家道豐富──擁有更多財產，作為他人生唯一的目標。從他對自己的靈魂說：「靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！」（19節）看出他認為只要家道豐富就必然能活得快快樂樂的心態。 事實上是如此嗎？有錢人真的一定會比貧窮人更快樂嗎？每個月收入三萬元的家庭，真的比月收入兩萬元的人更快樂嗎？每個月收入五萬元的家庭，真的比每月收入四萬元的家庭更溫馨甜蜜嗎？當然不是，有一首大家都可能都聽過的詩這樣形容：「金錢能買到精緻床鋪，但買不到甜美的睡眠！金錢能買到各類書籍，但買不到豐富的學問！金錢能買到美味食物，但買不到胃口！ 金錢能買到醫藥補品，但買不到健康！金錢能買到漂亮樓房，但買不到美滿的家庭！金錢能買到堂皇教堂，但買不到進天國的福分！」這首詩肯定了金錢的有效性，也同時讓我們看到金錢功能的有限性。

二、只知道追求家道豐富卻未曾 想到生命無常 二、只知道追求家道豐富卻未曾 想到生命無常 無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？」（20節） 生命並不是也無法掌握在自己的手中 財主之所以被稱為無知的人，是因為他只知道為自己積攢財寶與享受財寶，而忽略人生最重要的問題：「無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？」（20節） 事實上，你我可曾想到生命的無常？比如說，我們很常聽到某人這樣感嘆：剛剛得知了一個消息，某一位同事被醫生判斷為腦癌，生命只剩下半年；又或者昨天還見面的朋友，今天出了車禍；最近發生的北二高走山事件，使幾個家庭遭逢變故，這些都會使我們不禁去感嘆，原來我們的確隨時隨地都得面對人生的無常。從這些事故中，都有一個共同點，就是生命並不是也無法掌握在自己的手中。 不僅是市井小民無法掌握自己的生命，甚至一個家財萬貫企業家，即使是自家開醫院，或位高權重者都是一樣，生命終需面對終點，不會有例外。

生命是無常的 意外 無法避免 無法掌控 生病 自然終老死亡 人類的結局 好，即使你可以確定自己不會發生意外，那麼，我們又會想到，在台灣癌症是死亡率居第一位，可能每五人就有一人有致癌的機會，那些躺在醫院裡的，不論男女老少、富貴貧賤、達官顯要、販夫走卒都一樣，感到生命是無常的。 因此，人最終要面對的是什麼呢？這「短暫的現世」還是「永恆的未來」？人難道除了改善現今環境，追求更多的「財產」之外，不也需要撥出時間來關心自己「心靈」的需要嗎？因為那關乎自己生命的永恆歸宿，這句話多麼地震撼我們的心，你可曾想過：「上帝今夜若要你我的靈魂」，我們就必然會「來不及」了。財主被稱為無知的人，是因為他只知道追求使家道豐富，而不知道生命並不掌握在他自己的手中，更不知道要重視自己的「心靈」需要和將來永恆的歸宿，以致成了上帝眼中「無知的人」，是不是值得我們引以為鑑呢？

三、只知道使自己家道豐富 而不知感恩、施捨 三、只知道使自己家道豐富 而不知感恩、施捨 ’又說：‘我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物」（16-18節） 財主之所以被稱為無知的人的第三個原因是，他只知道要使自己家道豐富，而不知道除了他自己以外的人，更不懂要感謝上帝。在這比喻的一開始，就告訴我們這財主的背景及內心的想法：「有一個財主田產豐盛，自己心裡思想說：‘我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？’又說：‘我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物」（16-18節）

無知財主的盲點 一切都以自我滿足為中心，對上帝對人似乎沒有責任 是自私又愚頑的人，只想到自己的利益，不知感恩、也不會愛人 他眼中沒有上帝、沒有天國、沒有他人，只著眼看得見的短暫財富，忽略看不見的永恆生命 這個財主，似乎是活在一個沒有上帝、沒有天國、沒有永生、沒有他人的世界。一切都是以自我為中心，他對上帝、對人似乎沒有責任。經文中提到，當他「自己心裡想」、「我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？」之時，他有沒有想到「我將如何報答上帝賜給我的恩賜」？他沒有想到田地能有豐收，是因為上帝的眷顧，他也沒有想到「如何改善工人的生活？如何賙濟社會的貧困者」？他消極的不偷、不搶，卻不能積極的幫助人、安慰人。 當一個人只想到自己，而不知感恩、愛人時，在上帝的眼中就是無知的人。這位財主只知道使自己家道豐富，而不知道感恩、施捨，以致成為上帝眼中「無知的人」。我們呢？是一個懂得感恩、施捨或是無知的人，我們自己知道嗎？

主權在上帝 市井小民、家財萬貫的企業家，或位高權重者， 即使是自家開醫院 生命終需面對終點， 不會有例外。 財主之所以被稱為無知的人，是因為他只知道為自己積攢財寶與享受財寶，而忽略人生最重要的問題：「無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？」（20節） 事實上，你我可曾想到生命的無常？比如說，我們很常聽到某人這樣感嘆：剛剛得知了一個消息，某一位同事被醫生判斷為腦癌，生命只剩下半年；又或者昨天還見面的朋友，今天出了車禍；最近發生的北二高走山事件，使幾個家庭遭逢變故，這些都會使我們不禁去感嘆，原來我們的確隨時隨地都得面對人生的無常。從這些事故中，都有一個共同點，就是生命並不是也無法掌握在自己的手中。 不僅是市井小民無法掌握自己的生命，甚至一個家財萬貫企業家，即使是自家開醫院，或位高權重者都是一樣，生命終需面對終點，不會有例外。

生活需要v.s心靈需要 死前的準備：要讓生活無後顧之憂＿訂下退休定下計劃 死後的盼望：要讓未來無後顧之憂＿確立永恆的歸宿（靈魂的歸屬） 假如我們積存財富只為了使自己富足，而從不關心別人、幫助別人，我們將會兩手空空地進入永恆。 然而，我們呢？我們是無知的人嗎？當我們在年輕時努力工作、追求財富，是不是也同樣忽略了心靈的需要？我們都會為退休定下計劃（為死前的生命作好準備）這是一種讓生活無後顧之憂的作法，也算是明智之舉；但是，我們是不是在這當中也忘了要感恩、施捨，更是忽略了死後的生命，若是沒有永恆的歸宿，將會為自己帶來更悲慘的結局。假如我們積存財富只為使自己富足，而從不關心別人、幫助別人，我們將會兩手空空地進入永恆。

現世的目標v.s將來的盼望 謹慎自守、免去貪心，使我們能有對的態度，如此便能擁有智慧的人生。 應運用上帝所賜給我們的一切，盡本份去幫助別人，這是上帝非常看重的。 再一次，我們從聖經的角度來思考這個真理，我們為甚麼要積蓄金錢？為了退休？為了買房子安居、結婚、養育子女？為了更有安全感？主耶穌要我們的思想去超越屬地的目標，我們應運用衪所賜給我們的去幫助別人，這是非常重要的。讓我們再度來聆聽主耶穌對我們的忠告：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」謹慎自守、免去貪心，這是多麼重要的一個提醒，如果我們真要有智慧的人生，是不是該更認真去深思什麼是真有智慧的呢？求上帝幫助我們，都能有對的態度，擁有智慧的人生。

結語：人生的智慧， 在於明白財富的真正價值 儲存在穀倉裡的農產是你人生最大的快樂嗎？ 無知的財主卻不知，在還沒完成想法前，上帝便要收回他的性命了。 主耶穌在這個比喻中，沒有抨擊擁有財富不對，衪所關注的是在於我們擁有財富的態度，衪勸我們要謹慎自守、免去一切的貪心，衪沒有指責勤儉致富的努力，只是強調人的生命不在家道豐富。主耶穌只是提醒說，在這個比喻裡，財主以為能夠享用他儲存在穀倉裡的農產便是人生最大的快樂，但是卻不知道在還沒完成想法前上帝便要收回他的性命了，主耶穌只是讓我們很清楚地知道這樣的人在上帝眼中便是「無知的人」。