中國的考古遺址分布各地，呈現出　　　　的特色 ，若與史料相互印證，可發現中國歷史的發展過程是由　　　　　　　　　　　　 　　　　走向　　　　，開啟了夏、商、周三代的歷史 。 多元並立 部落聯盟 國家體制

　　中國的史前文化依據使用器具的不同，可區分為　　　與　　　時代。 舊石器 新石器

一、考古的遺址 舊石器時代：中國的舊石器時代遺址中，早期以 ，晚期以 最為著名。 ： (1)年代：距今約 (2)特色： (a)住在 中 舊石器時代：中國的舊石器時代遺址中，早期以　　　，晚期以　　　　最為著名。 　　　： (1)年代：距今約 (2)特色： (a)住在　　　　中 (b)懂得 (c)以　　與　　維生 (d) 北京人 山頂洞人 北京人 五十萬年前 天然洞穴 打製石器 採集 捕獵 已知用火

一、考古的遺址 ： 山頂洞人 (1)年代：距今約 (2)特色： 兩萬年前 (a)以 (b)用 做裝飾品 (c)可能已有 骨針縫製獸皮 獸齒 　　　　： (1)年代：距今約 (2)特色： (a)以 (b)用　　做裝飾品 (c)可能已有 山頂洞人 兩萬年前 骨針縫製獸皮 獸齒 審美觀念

2-1-1北京人復原像。 2-1-2山頂洞人復原像。

一、考古的遺址 新石器時代： (1)年代：距今約 (2)特色： 八千年前左右 (a)已能 、 (b)開始 、 (c) 逐漸形成 (3)食物來源穩定後，人們便有餘暇從事其 他生產活動，這些重大的變革稱為 八千年前左右 磨製石器 燒製陶器 飼養家畜 種植作物 定居生活 「新石器革命」

一、考古的遺址 此時期的遺址分布各地，例如： 的 文化、 文化與 的 文化等，顯示中國文明的起源應是 。 黃河流域 仰韶 龍山 長江下游 　　此時期的遺址分布各地，例如：　　　　的　　文化、　　文化與　　　　的　　　文化等，顯示中國文明的起源應是　　　　。 黃河流域 仰韶 龍山 長江下游 河姆渡 多元並立 分布區域 黃河流域 長江流域 代表文化 仰韶文化 龍山文化 河姆渡文化 發展時間 新石器早期 新石器晚期 主要作物 小米 稻米 居住形式 半穴居 干欄式

山頂洞人 龍山 半坡 仰韶 河姆渡 2-1-7中國史前文化重要遺址分布圖 2-1-5 山頂洞人以骨針縫製獸皮，並以獸齒和蚌殼製作裝飾品。 2-1-4 龍山文化遺址因出土質地堅硬的黑陶，故又稱為「黑陶文化」。 2-1-6 仰韶文化遺址因出土大量繪有彩色花紋的陶器，故又稱為「彩陶文化」。 山頂洞人 龍山 半坡 2-1-8半坡圓型房屋復原圖 仰韶 河姆渡 2-1-9 河姆渡文化的干欄式 房屋復原想像圖與出土的骨 耜耜。耜是掘土用的農具。 2-1-7中國史前文化重要遺址分布圖

二、遠古的傳說 除了考古遺址外，中國的歷史文獻也記載了許多遠古傳說，如三皇、五帝等事蹟，反映出中國早期是 與 的生活型態，後來才出現 。 　　除了考古遺址外，中國的歷史文獻也記載了許多遠古傳說，如三皇、五帝等事蹟，反映出中國早期是　　與　　的生活型態，後來才出現　　　　。 採集 漁獵 農業活動 2-1-11 甘肅省 天水市 伏羲廟的伏羲傳說彩繪。相傳伏羲教人結網，從事漁獵畜牧。

三黃、五帝 　　三皇五帝為夏代以前傳說中的帝王。一般認為，三皇是教人鑽木取火的燧人氏、教人結網捕魚、飼養家畜的伏羲氏， 以及教人耕種為生、製藥醫病的神農氏。 　　三皇之後所出現的聖王，有黃帝、 顓(ㄓㄨㄢ)頊(ㄒㄩˋ)、 帝嚳(ㄎㄨˋ)、堯、舜，被尊為「五帝」。

二、遠古的傳說 中國文明的重要基礎： 1.黃帝受到各部落的推舉，成為部落聯盟 的共主→ 。 2. 、 、 的發明。 　　1.黃帝受到各部落的推舉，成為部落聯盟 的共主→　　　　　。 　　2. 　　、　　、　　　的發明。 　　3.黃帝之後，堯在晚年時傳位給受部落推 舉且有孝名的舜，舜又傳位給治水有功 的禹，此種　　　　　的政治型態，稱 為「　　」。 君王的出現 文字 衣裳 指南車 傳賢不傳子 禪讓

2-1-10指南車復原想像圖。相傳黃帝與蚩尤作戰時遭逢大霧，因而發明指南車來辨別方向，終於獲得勝利。

2-1-12 陝西省 黃陵縣的黃帝陵，傳說黃帝的衣冠埋葬於此。

　　夏與之後的商、周合稱為「三代」，因三代為使用　　　的鼎盛時期，故又稱為「 　　　」 青銅器 青銅 器時代

一、夏──國家的出現 1.重要性： (1) (2)開啟了 中國的第一個王朝 局面 (3)進入 王位世襲的 2.代表文化： 　　　局面 (3)進入 2.代表文化： (1)大規模的宮殿基址 (2) 　　　的遺址 中國的第一個王朝 王位世襲的 家天下 青銅器時代 2-1-13二里頭文化遺址出土的青銅爵，為現今所發現中國最早的青銅器之一，顯示夏代已進入青銅器時代。 二里頭文化 中國最早發現青銅 器製品

2-1-14二里頭文化遺址的宮殿復原想像圖。二里頭文化遺址出土於 河南省 偃師縣二里頭村，由年代與出土的範圍來看，與史料中所記載夏代的時間與地域大致吻合 ，故有學者相信這是夏代文化存在的證明。

2-1-15夏 商 周三代興起的位置圖

二、商──文明的躍進 　　夏代末年，桀暴虐無道，商族的領袖湯出兵擊敗夏，建立商代。商代前期遷徙不定，直至盤庚遷殷(今河南 安陽)後便不再遷都，政治、經濟獲得穩定發展，因而又稱「　　」。 殷商

二、商──文明的躍進 文化特色： 1.宗教生活： (1)相信 可以操縱人的福禍。 (2)特別重視 ，祭祀的對象有： (a) (b) 　1.宗教生活： 　　(1)相信　　可以操縱人的福禍。 　　(2)特別重視　　，祭祀的對象有： (a) (b) (c)　　(　　) 　　(3)影響：為中國人　　　　的淵源。 鬼神 祭祀 天神 地衹 人鬼 祖先 祭拜祖先

二、商──文明的躍進 2.工藝文化： (1)青銅器的製作技術高明。 (2)多用於 ( )與 ( )，象徵 著 。 兵器 戰爭 禮器 祭祀 　2.工藝文化： 　　(1)青銅器的製作技術高明。　　 　　(2)多用於　　(　　)與　　(　　)，象徵 著　　　　　　　。　　　　　　 兵器 戰爭 禮器 祭祀 國家權力的強化

2-1-17商代的四方羊尊(左)與司母辛四足觥(ㄍㄨㄥ) (右)，兩者皆為酒器。當時的青銅器製作技術與資源取得都掌握在統治者手中，顯示國家權力的強化。

二、商──文明的躍進 3.文字書寫： (1) 多為貴族將 的結果，刻寫 在龜甲或獸骨上 甲骨文 (2)已脫離圖畫階段， 為今日 的起源 占卜 　3.文字書寫： 　　(1)　　　多為貴族將 　的結果，刻寫　 在龜甲或獸骨上　　 　　(2)已脫離圖畫階段，　　　 為今日　　的起源　　　　　 甲骨文 占卜 漢字 2-1-16甲骨文是頗為成熟的文字，不但六書俱備，且內容廣泛。圖為占卜商王武丁出征的甲骨文。

二、商──文明的躍進 4.農業進步： (1)常有多餘的糧食可供 ， 。 　4.農業進步： 　　(1)常有多餘的糧食可供　　，　　　　　　　　 　　　。 　　(2)因應農業需要，發展出進步的曆法(　 )，並以　　、　　配合記日，至今 仍在使用。　　　　　　 釀酒 飲酒風氣 十分興盛 陰 曆 天干 地支

曆法 商代的曆法以三百六十五又四分之一天為一年，共可分為十二個月，大月為三十日，小月為二十九日，剩餘的天數則另置閏月。 　　商代的曆法以三百六十五又四分之一天為一年，共可分為十二個月，大月為三十日，小月為二十九日，剩餘的天數則另置閏月。 　　此外，商人又以天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)及地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)兩兩相配，六十為一循環的方式來記年或記日。

三、西周──封建的確立 商代末年，紂王暴虐無道加上連年對外征戰，國力大為衰竭， 聯合反紂的諸 商代末年，紂王暴虐無道加上連年對外征戰，國力大為衰竭，　　　聯合反紂的諸 侯滅商，建立　　，定都於　　(今西安附近)，史稱「　　」。 武王死後，幼主成王即位，由叔父周公輔政，但引發管蔡之亂，經周公東征加以平定。 周武王 周代 鎬京 西周

東進路線 燕 第一次封建 霍 齊 殷 第二次封建 晉 魯 管 杞 宋 蔡 2-1-16周代分封與周公東征圖

管蔡之亂與周公東征 周武王滅商後，將商紂之子武庚封於殷，並遣管叔、蔡叔、霍叔等就近監視。 　　周武王滅商後，將商紂之子武庚封於殷，並遣管叔、蔡叔、霍叔等就近監視。 　　武王死後，成王年幼即位，以周公輔政，管叔、蔡叔等人不服，聯合武庚叛變，後由周公率軍東征，才將亂事平定。亂平後，西周的勢力範圍達到黃河中下游一帶。

三、西周──封建的確立 封建制度： (1)社會分為 、 與 三個階級。 (2)其中貴族又包含 、 、 和 ， 各階級 ， 。 貴族 平民 　(1)社會分為　　、　　與　　三個階級。 　(2)其中貴族又包含　　、　　、　　和　， 各階級　　　　　　，　　　　　　。 貴族 平民 奴隸 天子 諸侯 大夫 士 身分世代相襲 社會流動不易

三、西周──封建的確立 周代封建制度又與宗法及禮樂制度相配合： (1)宗法制度： 　(1)宗法制度： (a)貴族的名位由「　　　」優先繼承，稱 為「　　」，其他諸子則降級受封， 稱為「　　」。 (b)重要性：此為封建秩序的基礎。 (2)禮樂制度： (a)周公制禮作樂，制定出　　　　　　的 禮制。 (b)重要性：使上下尊卑關係得以確立。 嫡長子 大宗 小宗 符合階級身分

2-1-20井田示意圖。據說西周曾實施井田制度 ，在此制度下，土地為貴族所有，不能自由買賣，公田由八戶共同耕作。

2-1-18西周封建與宗法的關係圖。在宗法制度下 ，貴族的名位由嫡長子繼承，嫡長子即是元配所生的第一個兒子，其餘諸子降級分封。

　　西周末年，外族犬戎攻進鎬京，幽王被殺 ，繼位的平王東遷雒邑(今河南 洛陽)，是為東周。史學家將東周前期稱為　　時代，後期稱為　　時代，此時期在　　、　　與　　方面都發生劇烈的變動。 春秋 戰國 政治 經濟 思想

一、從尊王攘夷到諸侯稱王 春秋時代： (1)周天子成為 的共主，各地有實力 的諸侯紛起稱霸。 (2) 以 為相，提出「尊王攘夷」的 　(1)周天子成為　　　　的共主，各地有實力　 的諸侯紛起稱霸。 　(2)　　　以　　為相，提出「尊王攘夷」的　　 口號，號召各地諸侯尊崇周王室的地位， 共同抵禦外族的入侵，成為首位霸主。 　(3)影響：開啟了「　　　　」的局面。 有名無實 齊桓公 管仲 春秋五霸

尊王攘夷 　　西周末年，王室衰微之際，散居在華夏民族之中的戎、狄等外族趁機擴張勢力。春秋時期的霸主提倡「尊王攘夷」，「尊王」是尊崇周天子的地位；「攘夷」是聯合諸侯共同抵擋外族的侵略，希望達到維持諸國安全的目的。

2-1-21春秋時期的形勢圖。「春秋五霸」說法紛紜，一般指的是齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王等人。

一、從尊王攘夷到諸侯稱王 戰國時代： (1)諸侯紛紛稱王，國與國之間兼併激烈，逐 漸演變成「 」互爭天下的局面。 　(1)諸侯紛紛稱王，國與國之間兼併激烈，逐 漸演變成「　　　　」互爭天下的局面。 　(2)各國君主為求　　　　，皆致力於推動改 革，其中　　任用　　推行變法，厲行法 治，並　　　　　　　，奠定富強的基 礎，終使秦國得以攻滅六國，統一天下。 戰國七雄 富國強兵 秦國 商鞅 獎勵耕織與戰鬥

2-1-22戰國時期的形勢圖

二、經濟社會方面 農工商業發達： (1)土地私有化： (a)封建體制鬆動，貴族階層漸趨沒落 (b)國君 (2)農耕技術進步： 　(1)土地私有化： 　　 (a)封建體制鬆動，貴族階層漸趨沒落 　　 (b)國君 　(2)農耕技術進步： 　　 (a)提高農業生產力 　　 (b)進而帶動　　　的發展 鼓勵開墾 工商業

農耕技術進步 　　春秋時代以來，開始使用鐵製農具與牛耕技術，大大提高了耕作的效率。施肥技術的使用，再加上如都江堰等水利工程的興建，使耕地面積大為增加，也有助於農作產量的提升。

2-1-23戰國時代的鐵製農具。

2-1-24今日的都江堰(位於四川省 都江堰市)。戰國時代秦國的李冰曾經在岷江上游興建都江堰 ，不但防止了水患，且使成都平原的灌溉面積大為增加。

二、經濟社會方面 (3)貨幣的流通與大城市的興起： (a)提高 者在政治與社會上的地位 和影響力 (b)代表人物： 即以 身分位居 秦相國 　(3)貨幣的流通與大城市的興起： 　　 (a)提高　　　者在政治與社會上的地位 　　　 和影響力 　　 (b)代表人物：　　　即以　　身分位居 秦相國 工商業 呂不韋 商人

二、經濟社會方面 平民崛起： (1)東周以來，國君為了爭霸稱雄，講究「 」。 用 (2)貴族階級喪失任官的優勢地位，加速了貴 　(1)東周以來，國君為了爭霸稱雄，講究「　　 　　　」。 　(2)貴族階級喪失任官的優勢地位，加速了貴 族的沒落與平民的崛起，開啟了「 　」的局面。 　(3)代表人物：蘇秦、張儀、 范雎(ㄐㄩ) 。 用 人唯才 布衣卿 相

蘇秦、張儀、范雎 蘇秦提出合縱的策略，獲得六國君主的支持，因而得以位居六國卿相。 　　蘇秦提出合縱的策略，獲得六國君主的支持，因而得以位居六國卿相。 　　張儀主張的連橫政策，與范雎提出的「遠交近攻」皆得到秦王的採納，備受重用，故能居卿相之位。

三、諸子百家爭鳴 春秋 戰國以來， 風氣盛行，形成諸子百家爭鳴的局面，以 、 、 、 四家最具影響力。 私人講學 儒 道 墨 法 　　春秋 戰國以來，　　　　風氣盛行，形成諸子百家爭鳴的局面，以　、　、　、　四家最具影響力。 私人講學 儒 道 墨 法 2-1-26 儒 道 墨 法簡介圖。

三、諸子百家爭鳴 儒家代表人物： 、 、 (1) ： (a)以「 」為中心， 主張國君應行仁政 　　、　　、　　 (1)　　： 　　(a)以「　」為中心， 主張國君應行仁政 　　(b)在教育上主張「 　　　」與「　　 　　」，後世尊其 為「　　　　」 孔子 孟子 荀子 孔子 仁 有 教無類 因材 2-1-25孔子像。孔子被視為中國最偉大的思想家與教育家。 施教 至聖先師

三、諸子百家爭鳴 (2) ： 孟子 (a)主張人性本 (b)提出「 」的主張，被尊為 「 」 善 民貴君輕 (3) ： 亞聖 (2)　　： 　　(a)主張人性本 　　(b)提出「　　　　」的主張，被尊為 「　　」 　(3)　　： 　　(b)認為以　來節制和教育人民，才能免 去社會混亂 孟子 善 民貴君輕 亞聖 荀子 惡 禮

三、諸子百家爭鳴 道家代表人物： 與 (1) ： (a)強調 、 (b) 的統治理念 (2) ： (a)擅長以 來表達自由曠達的生 活態度 道家代表人物：　　與　　 (1)　　： 　　(a)強調　　　　、　　　　 　　(b)　　　　的統治理念 　(2)　　： 　　(a)擅長以　　　　來表達自由曠達的生 活態度 老子 莊子 老子 清靜無為 順應自然 無為而治 莊子 寓言故事

三、諸子百家爭鳴 墨家代表人物： (1)主張「兼愛」與「非攻」。 (2)與 並稱「 」。 法家代表人物： (1)以 出發，提倡 之道。 墨家代表人物：　　 　(1)主張「兼愛」與「非攻」。　 　(2)與　　並稱「　　」。 法家代表人物： 　(1)以　　　　　出發，提倡　　　　之道。 (2)國君要以　　、　　和　　來駕馭臣民。 (3)為日後中國君主領導統馭的理論依據。 墨子 儒家 顯學 韓非 國君的立場 富國強兵 法律 權術 威勢

兼愛與非攻 　　墨子主張「兼愛」，亦即對人的愛沒有差別。同時，他又主張「非攻」，反對戰爭，強調戰爭會導致國家與天下更加混亂。墨子為阻止大國侵凌小國，常以勸阻大國或協助小國作戰的方式來達成其理想。

2-1-27西周至東周時代社會變遷示意圖 世襲貴族掌握政治大權 平民任官機會增加， 布衣卿相開始出現

2-1-27西周至東周時代社會變遷示意圖 土地為貴族所有， 農民替貴族耕種 土地私有化逐漸形成， 可自由買賣

2-1-27西周至東周時代社會變遷示意圖 貴族獨占受教育的權力 人民有機會受教育， 各派學說百家爭鳴

諸子百家爭鳴時代的來臨 下列圖示是春秋 戰國時期，諸子百家所提出的主張或思想，請判斷各圖代表的是哪一家的思想？ 參考選項： 儒家 道家 墨家 法家 A B C D

答：_________ B 答：_________ D

答：_________ A 答：_________ C

春秋時期周天子的威望低落，成為一個有名無實的共主，諸侯間彼此爭盟、爭霸，其間首建霸業者為齊桓公。 齊國原享有漁鹽之利，國勢頗為富強。齊桓公以管仲為相，改革內政，獎勵工商，並提出「尊王攘夷」的政策，擊退北方蠻族，維護中原文化，又 扶助弱小諸邦，因此成為諸侯間的「共主」。周襄王元年(西元前651年)，齊桓公大會諸侯於葵丘(今河南省 考城縣)，首建春秋霸業。

但是，管仲病逝後，齊桓公不僅失去得力助手，甚至被易牙、豎貂、開方等奸臣包圍。齊桓公忽略了管仲遺言中曾一再叮囑他應以國事為重，務必遠離小人奸臣。 易牙等人竭盡所能的取悅齊桓公，讓他沉溺於聲色享樂。齊桓公逐漸疏忽朝政，完全被小人所矇蔽。當齊桓公衰弱病倒時，這三人才露出猙獰面目，把齊桓公幽禁至死。後來易牙等人雖在動亂中被殺，但齊國國勢大不如前，從此失去霸主的地位。 參考來源 黃晨淳。中國傳奇人物100。好讀出版社。

戰國中期，秦孝公以商鞅為相，實施變法改革，奠定富強基礎。 齊桓公 商鞅 戰國中期，秦孝公以商鞅為相，實施變法改革，奠定富強基礎。 商鞅原姓公孫，出身衛國貴族，年輕時喜歡研究刑法，強調國君應明訂賞罰，以立威信。後來他投身在衛相公叔痤(ㄘㄨㄛˊ)的門下，又被引薦給衛惠王，卻未獲重用。

商鞅聽聞秦孝公下令求賢， 便離衛赴秦，好不容易面見秦孝公，暢談「帝道」和「王道」，卻引不起秦孝公的興致；直到商鞅論述「霸道」之理，才被秦孝公視為不可多得的人才，決定倚重商鞅的長才，以圖富國強兵。 商鞅頒布新法後， 為了取信於民，讓人民養成敬法、守法的習慣，某日商鞅在都城市場南門豎起木樁，明令搬木至北門者必有賞。一名好事者移了木樁，果真得到獎賞，這就是「徙木示信」故事的由來。

商鞅治國強調嚴刑重賞併用，且以「連坐法」組織民眾，努力從事農耕生產，爭取戰功， 秦國於是成為強國， 稱霸西戎。 商鞅執法公正，為了剷除秦國特權階級，不惜得罪權貴，甚至連太子犯法時，也依律懲處，使得當朝太子的師傅代受其刑，留下難堪的屈辱。 秦孝公死後， 繼位的太子秦惠文王矢志復仇，結合之前被商鞅懲罰的貴族，企圖殺害商鞅，商鞅走投無路，於西元前338年時慘遭極刑處死。 參考來源 司馬遷。史記．商君列傳。

B A D C 中國新石器時代的考古遺址分布範圍很廣。請問：右圖中的甲、乙、丙、丁分別代表哪個史前文化遺址？ 仰韶文化 龍山文化 大坌坑文化 配合1-1 中國新石器時代的考古遺址分布範圍很廣。請問：右圖中的甲、乙、丙、丁分別代表哪個史前文化遺址？ 參 考 選 項 仰韶文化 A 龍山文化 B 大坌坑文化 C 河姆渡文化 D (1)甲：________ (2)乙：________ (3)丙：________ (4)丁：________ B A D C

(5)下表是中國北方文明與南方文明的比較　　 　 表，請將正確答案填入空格中。 分布地區 黃河流域 長江流域 代表文化 仰韶文化 ( )文化 ( )文化 發展時期 新石器早期 新石器晚期 主要作物 ( ) 稻米 居住型態 半穴居 ( ) 龍山 河姆渡 小米 干欄式建築

B ( ) (6)圖中新石器文化的分布來看，顯 示中國文化的起源有何特色？ (A)呈現東西分區發展的情形 (B)呈現分區多元發展的情形 (C)以黃河流域為核心向外擴散　 (D)呈現南北二元發展的情形 B

下列是有關遠古時期人類生活的說明。請回答相關問題： 訊息一： 三個人正在居住的洞穴中鑽木取 火，準備燒烤食物，旁邊有一個 人正在敲打石器。 訊息二： 兩個人正在從事簡單的農業種植 活動，干欄式建築旁邊還有一個 人正在燒製陶器。

A C ( ) (1)由訊息一中所顯示的情景，可知 最早可能是下列哪個文化遺址的 生活型態？ (A)北京人 (B)仰韶文化 ( ) (1)由訊息一中所顯示的情景，可知 最早可能是下列哪個文化遺址的 生活型態？　 (A)北京人　 (B)仰韶文化　 (C)龍山文化　(D)河姆渡文化 ( ) (2)由訊息二中的情景判斷，下列相 關說明何者正確？　 (A)此地的人類以小米為主食 (B)此時正處於舊石器時代　 (C)這時期可能已經出現定居聚落　 (D)人類的糧食來源來自於採集與 狩獵 A C

請閱讀短文，並回答下列問題： 堯知道自己的兒子丹朱不夠賢能，因此將君位 傳給舜。堯說：「傳位給舜，天下人都能得到利益 　　堯知道自己的兒子丹朱不夠賢能，因此將君位 傳給舜。堯說：「傳位給舜，天下人都能得到利益 ，只有丹朱一個人痛苦；但若傳位給丹朱，天下人 可能會不幸，只有丹朱一個人得到好處。」 　　舜的兒子商均不成材，他效法堯的作法，把君 位傳給禹。舜死後，禹登上君位。丹朱與商均分別 得到唐和虞的封地，他們以客人的身分拜見禹，禹 也不把他們當臣下對待，以表示不敢專擅君位。 　　後來，禹雖然想把君位傳給益，但因為禹的兒 子啟很賢能，天下人心都歸向他，且益輔佐禹的時 間不長，諸侯們並不擁戴益，而都去朝拜啟，於是 啟就繼承了君位。(資料來源：史記，五帝本紀，夏本紀。)

B C ( ) (1)文中所提到堯與舜傳承君位的方 式為何？ (A)君位世襲 (B)禪讓政治 (C)公開投票 (D)武力爭奪 ( ) (1)文中所提到堯與舜傳承君位的方　 　　式為何？　 (A)君位世襲　 (B)禪讓政治　 (C)公開投票　 (D)武力爭奪 ( ) (2)由文中可知禹死後，由其子啟繼 承君位，這種現象在中國歷史上 有何意義？　 (A)開啟了中央集權的政治體制 (B)為封建制度的展開奠定基礎　 (C)開啟君位傳子的家天下局面　 (D)開啟君位傳賢的公天下局面 B C

天子 諸侯 卿大夫 士 右圖是周代封建社會中的階層關係圖，圖中有幾處缺漏。請根據你對周朝封建制度的認識，將答案填入空格中： 配合1-2 右圖是周代封建社會中的階層關係圖，圖中有幾處缺漏。請根據你對周朝封建制度的認識，將答案填入空格中： (1)甲：________ (2)乙：________ (3)丙：________ (4)丁：________ 天子 諸侯 卿大夫 士

B ( ) (5)周朝為穩定政治秩序，將封建制 度結合宗法制度，使貴族名位的 繼承有一定的原則可依循。這是 指何種原則？ (A)戰功的優劣 ( ) (5)周朝為穩定政治秩序，將封建制 度結合宗法制度，使貴族名位的 繼承有一定的原則可依循。這是 指何種原則？　 (A)戰功的優劣 (B)嫡長子繼承制　 (C)年長者繼承制 (D)井田制度的規範 B

( ) (6)由圖中可知，奴隸為封建社會的 最低階層。當時奴隸的主要來源 為何？　 (A)佃農 (B)戰俘　 (C)商人 (D)工人 B

圖1與圖2分別為春秋與戰國時代的形勢圖。請根據圖片回答以下問題： 配合1-3 圖1與圖2分別為春秋與戰國時代的形勢圖。請根據圖片回答以下問題：

A ( ) (1)由西周進入春秋 戰國時代的列國 分立局勢，顯示出西周的何種體 制已經遭受破壞，因此周天子的 地位無法鞏固？ ( ) (1)由西周進入春秋 戰國時代的列國 分立局勢，顯示出西周的何種體 制已經遭受破壞，因此周天子的 地位無法鞏固？　 (A)封建制度　 (B)禮樂制度　 (C)宗法制度　 (D)井田制度 A

A C ( ) (2)春秋時代，周天子無力排解諸侯 間的糾紛，因而出現霸主來維持 政治秩序。當時的第一位霸主是 圖1中何國的君主？ ( ) (2)春秋時代，周天子無力排解諸侯 間的糾紛，因而出現霸主來維持 政治秩序。當時的第一位霸主是 圖1中何國的君主？　 (A)甲　 (B)乙　 (C)丙 (D)丁 ( ) (3)戰國時代，列國兼併激烈，各國 紛紛進行變法改革；圖2中何國就 是因為變法成功而得以完成統一 大業？　 (A)戊　 (B)己　 (C)庚 (D)辛 A C

歷史老師上課時帶了四張海報，說明春秋 戰國時期的學說。如果老師要依照(A)儒→(B)道→(C)墨→(D)法的順序講解，海報應如何編號？請將答案填入空格： ( ) (1)因為君主不像君主，臣子不像臣 子，大家都不按照禮法，才會出 現亂世！ ( ) (2)因為君主不懂得用權勢和刑罰控 制臣民，才會出現許多以下犯上 的叛亂！ A D

C B ( ) (3)因為人不懂得「愛人如己」才是 對自己最有利，世界上才會出現 那麼多戰爭！ ( ) (3)因為人不懂得「愛人如己」才是 對自己最有利，世界上才會出現 那麼多戰爭！ ( ) (4)如果人不追逐名利，回歸自然與 簡樸，不但可以保全自己，天下 也就沒有紛爭！ C B