强化六　传统文化 ——不可忽视的高考新动向

【典题重温】 【典题】（2015·天津卷）汉字是中华文明的重要载体，许多汉字如山、日、水、火、土、木……都具有丰富的文化意蕴。请参照例句，任选一个字写一段话。要求100字以内。（7分） 例：“月”字形如弯弯的月牙，“月”加“日”是“明媚”的“明”。“月”在中华文化中总是与清纯、静谧、乡情相联系，“朗月清风”让人神清气爽，“月是故乡明”则勾起人们对故乡和亲人的思念。

【浏览材料】（确定答题要点） （1）由题干可知，此题为仿写。 （2）要写出汉字的文化内涵。 （3）由例句可知，先说明单字的形象，再说明单字组成的合体字， 再解释单字的文化内涵，再解释由单字构成的词、句的文化内涵。 （4）例句还明确了句子的结构。 （5）字数要控制在100字以内。

请根据以上分析组织答案：___________________________________ ___________________________________________________________ _______________________________________ “火”字形如熊熊燃烧的火苗，“火” 加“人”是“伙伴”的“伙”。“火”在中华文化中总是与热情、 激情、活力相联系，“火红”让人感到喜悦幸福，“星火燎原”则 让人想象旺盛的生命力，无限的美好未来。

【评自己】根据下面的评分依据，看看你的答案得了几分，想想问题出在哪里。 【评分依据】 （1）说明单字的形象1分；（2）写出单字组成的合体字1分； （3）写出单字的文化内涵1分；（4）写出由单字构成的词语的文化内涵1分；（5）写出由单字构成的句子的文化内涵1分；（6）结构与例句一致1分；（7）表达简明连贯，符合情理1分。超出字数可酌情扣分。

【评他人】看看下面的答案能得几分，并说明理由，总结一下问题出在哪里。 现场答案一 得分：____ 理由：_______________________ _____________________________ ______________ 4分 能够遵循例句形式，谈到 水字的形、组词，文化内涵表述 不准确。得4分

现场答案二 得分：____ 理由：_____________________ ___________________________ __________ 5分 “日”字形象不明确， “日薄西山”没有说出文化内 涵。得5分

【评后反思】请在解题过程中存在以下问题之处打上“√”，想想怎么办。 1.看不清题干要求导致答案不完整。（　　） 2.把握不准具体题型的答题技巧导致答案不准确。（　　） 3.缺少相关的文化知识导致答案漏项或错误。（　　） 4.语言表达不够“语文化”导致答案呆板。（　　）

【突破瓶颈】 传统文化语言表达题的四个突破口 1.看不清题干要求怎么办 细读要求，全面审题。 此类题型一定要细读题干中的每一个字，不遗漏任何一个要求。每一个要求都会对答案有相应的规定和限制，或者是提示。 如2015天津卷，对例句从形式到内容要全面准确把握，明确答案要点。

2.把握不准具体题型的答题技巧怎么办 明确题型，对号入座。 传统文化考查的题型多样，如仿写、压缩、扩写、连贯、图文转换、对联等。每一种题型都有其相应的答题规范。 如2015天津卷中，根据题干可知为仿写题。

3.缺少相关的文化知识怎么办 注意积累，学会迁移。 作为传统文化题，很重要的一点就是要对相应的文化知识有一定的认识和了解，便于作答时有据可依，有话可说。这就需要我们平时关注相关知识，注意积累，尤其是教材中的传统文化知识。 如2015天津卷中，需要我们对汉字的组词、造句及其意义有一定的积累。

4.语言表达不够“语文化”怎么办 根据要求，“美化”答案。 传统文化考查题多为主观题，答案要求书面化，所以设计时要体现“语文化”特征。这里的“语文化”可以理解为表达方式（记叙、描写、说明、抒情、议论）。一定要看准题干，明确运用哪种表达方式，根据其特点设计答案。 如2015天津卷中，表达方式为说明，在解释字、词、句的文化内涵时要有文采。

【知识拓展】 传统文化语言表达题的类型及解题方法 1.奇妙的对联 对联在我国家喻户晓，是生活中的常见文化现象。这种古老的形式，充分体现了我国传统文化的特征。高考中有关对联的考查，经常与仿写相结合，难度偏高，但也有法可寻。

对联题解题方法： （1）拆分组合，善于联想。先把题干中给出的一联拆成几个短语，通过相关、相似、相反联想的方法，给每个短语分别作对，再把这些对出的短语连缀成句。 （2）分析立意，选准词语。一副对联或写景或言志或抒情，或深思历史，或剖析现实，都有明确的倾向，在拟写时要选择恰当的词语来表现。 （3）善于化用。学会灵活地运用天文、地理、时令等知识，以及成语熟语、诗文名句、历史典故等来拟写对联。

例题：有人根据《荆轲刺秦王》一课拟写了上联，请根据本课内容，再补出下联。 上联：督亢图中不杀人　下联：____________ 答案：咸阳殿上空流血

2.其他文化现象 除了对联，传统文化考查还会涉及汉字、书法、绘画，节日、姓氏、生肖，非物质文化申遗（珠算、棋类、丝绸之路、大运河）等。 解题方法： （1）梳理有关知识，做到有备无患。 高考越来越重视考查语文素养尤其是对传统文化的了解和接受程度，要注意积累有关知识，特别是教材中的传统文化知识。 （2）认真审题，明确考查哪一方面的知识。 要迅速联系平常所学的知识，对号入座。

（3）准确表达信息，注意题目要求。 注意落实有关语言表达的要求。尤其是使用句式、修辞及字数限定的要求。

例题：旧社会商人在市场上讨价还价时，不愿意让旁人知道他们商量的价格，就会用一种类似暗语的“价目析字语”来表示出价，比如“一”说成“旦底”（取“旦”字的底），“二”说成“中工”（“二”字中间加一画就是“工”字），“三”说成“倒川”（把“川”字倒过来），“四”说成“横目”（把“目”字横过来）。下面是其余几个数字的暗语，请按照前面说的思路猜一猜，看看都对应哪些数字。 分头，缺丑，断大，早下，毛尾，旭边 答：________________________________________________ 答案：八、五、六、十、七、九

3.高考必备中国传统文化常识举隅 （1）六书 我国古代的六种造字法，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。

（2）年龄称谓 ①襁褓：未满周岁的婴儿；②孩提：指二至三岁的儿童；③垂髫：三四岁至七岁（女）、八岁（男）的儿童；④豆蔻：指女子十三至十四岁；⑤及笄：指女子十五岁；⑥加冠：指男子二十岁（又称“弱冠”）；⑦而立之年：指三十岁；⑧不惑之年：指四十岁；⑨知命之年：指五十岁（又称“知天命”“半百”）；⑩花甲之年：指六十岁；⑪古稀之年：指七十岁；⑫耄耋之年：指八九十岁；⑬期颐之年：指一百岁。

（3）交友 贫贱之交：贫贱而地位低下时结交的朋友 金兰之交：情谊契合、亲如兄弟的朋友 刎颈之交：同生死、共患难的朋友 患难之交：一起经历过患难而有深厚交情的朋友 莫逆之交：彼此情投意合、非常相好的朋友 竹马之交：童年时代就要好的朋友 布衣之交：平民之间交往的朋友，也指显贵者与平民的交往 忘年交：年岁差别大、行辈不同而交情深厚的朋友

忘形交：不拘于身份、形迹的朋友 车笠交：不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友 君子之交：在道义上彼此支持的朋友 神交：心意投合、相知很深的朋友，也指彼此没有见过面，但精神相通，互相倾慕的朋友

（4）天干地支纪年法 天干有十：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 地支有十二：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 天干地支组合成六十个计时序号，作为纪年、月、日、时的名称，叫“干支纪年法”。

（5）五更 古人把一夜分为五个时辰，夜里的每个时辰被称为“更”。一夜即为“五更”，每“更”为现今的两个小时。一更是19点至21点，二更是21点至23点……依次类推。 （6）二十四节气 立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

（7）兄弟行辈 伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。 （8）亲属的称谓 ①家：是用来称呼比自己辈分高或年纪大的亲戚，含有谦恭之意。如称自己的父亲为家父、家严，称自己的母亲为家母、家慈，称自己的丈人为家岳，祖父为家祖，以及家兄、家嫂等。 ②舍：是用来谦称比自己卑幼的亲属，如舍弟、舍妹、舍侄、舍亲，但不说舍儿、舍女。

③先：含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称，如对已离世的父亲称先父、先人、先严、先考，对已离世的母亲尊称先母、先妣、先慈，对已离世的祖父称先祖，等等。 ④亡：用于对已死卑幼者的称呼，如亡妹、亡儿。对已故的丈夫、妻子、挚友，也可称亡夫、亡妻、亡友。 ⑤犬：旧时谦称自己年幼涉世不深的子女，如犬子、犬女等。 ⑥小：对别人称自己一方的谦词，如自称自己的儿女为小儿、小女等。

（9）百姓的称谓 ①黎民：平民也称黎民，亦即“众民”的意思。②黔首：黔首是战国及秦代对平民的称呼。③布衣：即“平民”，古代富人穿丝，平民穿麻布，所以称“布衣”。④庶人：又叫“庶民”，春秋时对农业劳动者的称呼。

（10）中国的称谓 ①中国：古代指我国中原地区或在中原地区华夏族建立的政权。 ②中华：古代华夏族多建都于黄河南北，以其在四方之中，因称之为“中华”，是汉族最初兴起的地方，后常用来泛指中原地区。今已成为中国的别称。 ③九州：传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。 ④赤县：古人把中国称作“赤县神州”。

⑤中原：又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。 ⑥海内：古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。 ⑦四海：指天下、全国。 ⑧六合：上下和四方，泛指天下或宇宙。 ⑨八荒：四面八方遥远的地方，犹称“天下”。

（11）科举 ①乡试：录取者称为“举人”，第一名称为“解元”。②会试：录取者称为“贡士”，第一名称为“会元”。③殿试：录取者称为“进士”，第一名称为“状元”，第二名称为“榜眼”，第三名称为“探花”。

（12）官职任免升降 ①拜：用一定的礼仪授予某种官职或名位。②除：任命、授职。③擢：提升官职。④迁：调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。左迁：降低官职的调动。⑤谪：降职贬官或调往边远地区。⑥黜：“黜”与“罢”“免”“夺”都是免去官职。⑦去：解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。⑧乞骸骨：年老了请求辞职退休。

（13）“第一”的雅称 桂冠、鳌头、问鼎、领衔、榜首、夺魁、夺标、执牛耳。 （14）代称 ①学生：桃李。②妇女：巾帼。③弟兄：手足。④诗人：骚人。⑤菊花：黄花。⑥杜鹃：子规。⑦家乡：桑梓。⑧国家：社稷。⑨史册：汗青。⑩战争：烽烟。⑪音乐：丝竹。⑫文学才华：风骚。⑬自己的作品：拙作。

（15）明清科举考试（起于隋代，盛于明清，清光绪31年（1905）废止。） 院试（又叫“童试”，县级考试，童生参加，考上为“生员”，俗称“秀才”或“相公”。） 乡试（又叫“秋闱”，省级考试，生员参加，考上为“举人”。） 会试（又叫“春闱”，国家级考试，举人参加，考上为“贡士”。第一名称“会元”） 殿试（国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。其中，第一名叫“状元”，第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”。）

（16）传统节日 春节：我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元、新元、新正等，而今人称春节。 元宵：农历正月十五日，又称上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。 寒食：节日里严禁烟火，只能吃寒食。在清明前一日。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。

清明：按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日前后。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。唯一既属24节气又属于传统节假日的节日。 端午：农历五月初五，又称端阳、重午、重五。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、赛龙舟、斗百草、驱“五毒”等。 乞巧：农历七月初七的晚上，又称少女节或七夕。与牛郎织女的故事有关。

中秋：又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。 重阳：《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。重阳节的主要习俗有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等。1989年，我国把每年的九月初九定为老人节（敬老节）。传统与现代巧妙地结合，这一节日成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人节日。

腊日：这是古代岁末祭祀祖先，祭拜众神，庆祝丰收的节日。腊日通常在每年的最后一个月（腊月）举行，南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。有吃赤豆粥，祭拜祖先等习俗。佛教的腊八粥后来也渗入腊日习俗。 除夕：农历一年最后一天的夜晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”。

（17）官职 爵：即爵位、爵号，是皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位。 太师：指两种官职，其一，古代称太师、太傅、太保为“三公”。其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师，太师是太子太师的简称。 尚书：最初是掌管文书奏章的官员。隋代始设六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。

节度使：唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州；后内地也遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇”。 刺史：原为巡察官名，东汉以后成为州郡军事行政长官，有时称为太守。唐白居易曾任杭州、苏州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。 太守：参见“刺史”条。又称“郡守”，州郡最高行政长官。 都督：军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代地方最高长官亦称“都督”，相当于节度使或州郡刺史。

三公九卿：卿和公都是官职名称。据历史记载，西周时期周 王朝及诸侯国都有卿，分上中下三级。战国时期，不少国家沿用。 上卿是当时最高的官职。九卿之说始于秦汉，指的是太常、光禄 勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府九个官职。 具体一点来说，太常掌管宗庙祭祀与礼仪；光禄勋掌管宫廷的守卫 和护从；卫尉负责宫门警卫工作；太仆掌管皇帝的车马；廷尉是最 高司法之官，掌管刑狱、案件的审理等；大鸿胪又叫典客或大行令，

负责外交及民族事务；宗正负责管理皇室、宗族的事务；大司农又名治粟内史或大农令，掌管谷货、租税、赋役、财政等；少府掌山海池泽之税，以供养皇帝。到北魏时期，在正卿之下还设少卿，历代相沿，直到清末才废止。 三公之说也起始很早，周时以司马、司徒、司空为三公，西汉以丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御史大夫（大司空）为三公。到东汉时，名称有所改变，指太尉、司徒、司空。三公又叫“三司”，共同负责军政事务。

（18）讳称 古人对“死”有许多讳称，主要的有： 天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。 父母之死称：见背、孤露、弃养等。 佛道徒之死称：圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。 一般人的死称：过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。

（19）年号·谥号·庙号·尊号·徽号 年号：年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。从汉武帝开始有年号，新君即位必须改变年号，称为改元。同一皇帝在位时也可以改元。有的皇帝只有一个年号，如唐太宗年号“贞观”、明太祖年号“洪武”、明成祖年号“永乐”；有的皇帝有两个年号，如宋高宗年号“建炎”“绍兴”、元世祖年号“中统”“至元”；有的皇帝有多个年号，如唐高宗有14个年号。明清两代皇帝一般不改元，一个皇帝一个年号，故往往就用年号来称呼皇帝，如爱新觉罗·弘历在位年号“乾隆”，称乾隆皇帝。

谥号：谥号是帝王、诸侯与大臣等具有一定地位的人死去之后，朝廷根据他们的生平事迹与品德修养，所给予的带有褒贬性质的称号。帝王将相之谥在西周时已出现，秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。表褒的称号有文、景、武、明、穆等，如晋文公、秦穆公、汉武帝；表贬的称号有灵、厉、炀、哀等，如周厉王、隋炀帝。后世帝王谥号多用一字，如汉武帝（武，威强睿德曰武）、隋炀帝（炀，好内远礼曰炀）；其余人（非帝王者）大多用两字，如文忠公（文忠，欧阳修）、忠烈公（忠烈，史可法）等。

庙号：封建帝王死后，在太庙立室奉祀，特立名号，叫庙号。庙号始于商朝，汉朝承袭，止于清朝。开国皇帝一般被称为“祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等；开国皇帝之后的嗣君一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗、明神宗等；大体上来说，唐代以前的殁世帝王一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐以后则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。

尊号、徽号：“尊”为尊敬，“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是对尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代。往往在皇帝和皇后生前就有尊号。如尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号，或生前所上，或死后追加，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。唐玄宗开元二十七年受尊号为“开元圣文神武皇帝”，清代同治帝曾尊生母叶赫那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为“慈禧”。封建时代帝后的尊号可以上几次，实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。

（20）避讳 避讳是中国封建社会特有的现象，人们对皇帝或尊长不能直呼、直书其名，否则就有坐牢甚至丢脑袋的危险。在说话或者写文章时，人们遇到应该忌讳的人的名字时，必须用音同或音近的字来代替，这就是避讳。秦始皇名政，于是下令全国改正月为端月。 国讳：主要是避皇帝本人及其父祖的名讳，有的朝代延伸至避讳皇帝的姓、字、生肖以及陵名等。

官讳：是封建官场的下级官员为了巴结讨好上司，主动避长官的名讳。即下属要讳长官本人及其父祖的名讳。甚至一些骄横的官员严令手下及百姓要避其名讳。 圣人讳：主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名，有的还避周公之名，甚至有避老子之名的。 家讳：指避父母和祖父母之名，仅限于亲属内部。与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼。

（21）祭祀 三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。 太牢、少牢：由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

（22）礼仪 朝聘：古代宾礼之一，为诸侯亲自或派使臣定期朝见天子的礼制。诸侯朝见天子有三种形式，每年派大夫朝见天子称为“小聘”，每隔三年派卿朝见天子为“大聘”，每隔五年亲自朝见天子为“朝”。 朝觐：古代宾礼之一，为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”，此为定期朝见。春秋两季朝见天子，合称为朝觐。

揖让：一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。 长揖：古时不分长幼尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下行礼。 拱：古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示恭敬。 顿首：古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。

稽首：古代的拜礼，为“九拜”之一，这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母等，也都用此大礼。 九拜：我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。” 跪：两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。 坐：古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。

座次：古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫作“南面”，称臣叫作“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。

【对点训练】 （2015·山东卷）阅读下面一段文字，完成后面的题目。（4分）

（1）为了表达简明，画线的词语有两处应该删除，序号分别是______和______。 【解析】①“完全”与“足以”重复；②主语是“历来的研究者”，后面“他们”重复赘余。 答案：①②

（2）画线的标点有两处错误，序号分别是____和____。 【解析】③冒号后面是“即”，所以应把冒号改为逗号，因为作“就是”之意的“即”不可跟在冒号后；⑥应是逗号，“诗文唱和、书画助兴”与“会心赏鉴”是并列关系，都是说“主宾身份情趣要相宜”。 答案：③ ⑥

【加固训练】 （2015·西工大附中二模）2016年是猴年，请整合你对猴的认识，结合情境任选5个方面，写出对应的关于猴的成语或熟语。（5分） （1）比喻惩罚一个人来吓唬或警诫另外的人：________________ （2）指不可知的年月（就事情遥遥无期，不能实现而言）：____ （3）形容人面部瘦削，相貌丑陋：__________________________ （4）比喻表面上装扮得像个人物，而实际并不像：____________ （5）比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色：______________

答案：（1）杀鸡吓猴　（2）猴年马月　（3）尖嘴猴腮　（4）沐猴而冠　（5）山上无老虎，猴子称大王

提示学生回顾一下，解题过程中哪些问题解决了？哪些问题还需要进一步突破？