登金陵凤凰台 李白

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁！ “登高抒怀”的姊妹篇 《黄鹤楼》 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁！

著有《删订唐诗解》吴昌祺在评论《凤凰台》时也说它“岂能比肩《黄鹤楼》”； 著有《沧浪诗话》的严羽 ：“当以崔颢《黄鹤楼》第一”； 著有《删订唐诗解》吴昌祺在评论《凤凰台》时也说它“岂能比肩《黄鹤楼》”； 南宋文学家刘克庄以“真敌手棋也”论之； 编《李太白年谱》的王琦“调当让崔，格则逊李”。

关于凤凰台 凤凰台之名，最早见于南朝刘宋文帝元嘉年间. 据载，刘宋元嘉十四年，有头小足高、五颜六色、叫声悅耳，状如孔雀的大鸟三只，飞到秣陵（今南京市）永昌里，栖李树而鸣。群鸟随之，比翼而飞，人以为凤凰。扬州刺史、彭城王义康乃改永昌里为凤凰里，并于附近保宁寺后山筑台建楼纪之，台为凤凰台，山名凤台山，保宁寺为凤游寺，街名来凤街。

写作背景 唐代安史之乱，迫使玄宗迁蜀避难，太子即位于宁夏灵武，李白也因永璘王事件流放夜郎。白心雄万夫，欲大有作为，惟不得重用。眼见江山陵夷，感慨国难未已，因怀古而动怀君之思，惟自伤谗废，望帝乡而不见，乃触境而生愁。 本诗选自《李太白集》。

首联泛写凤凰台来历，引出怀古之思； 颔、颈两联，就凤凰台写台外景观; 其中三四句寓今昔之感; 五六句状山水 层层写来，次序井然。 本诗摹仿崔颢〈黄鹤楼〉 首联泛写凤凰台来历，引出怀古之思； 颔、颈两联，就凤凰台写台外景观; 其中三四句寓今昔之感; 五六句状山水 之阔，寄身世之慨与君国之思。 层层写来，次序井然。

凤凰台上凤凰游， 凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩, 凤去台空江自流。 而今凤凰鳥已经飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍独自东流不停。

首句用凤凰来去引出全诗，是以怀古起兴。 古代以凤凰为祥瑞的神鸟，传说中，凤凰鸟只有在天下清平之世出现，因此古代都以凤凰鸟的出现为治世祥瑞之征，李白乃以凤凰之来去，寄予王朝兴衰之感。 李白见唐室倾危，想起昔时凤凰鸟游憩此地的传说，是怀古之情，也是对盛世的期待，而今凤凰不再，此地空无所有，只有江水依旧东流，此中深致忧国之慨。

吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘。 当年华丽的吴王宫殿，及宫中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中， 东晋的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也成了古老的坟冢，长眠地下。 吴宫： 三国时东吴所建的宫苑。 晋代衣冠：指东晋时王、谢等显贵世家。

晋代衣冠 指东晋时王、谢等显贵世家。 王谢：六朝时代王氏、谢氏的并称。后以王谢为高门氏族的代称。 晋代原都长安，永嘉大乱之后南渡，晋元帝时改都金陵。唐代原都长安，因为安史之乱，迫使太子即位于灵武，同属偏安政权，便有倾覆之忧。

心情：吊古而伤今 作法：前后对比，表现人事已非的今昔之感 →登台想象吴宫繁华景象，晋代显贵风流事迹， 如今隐于幽径，成为古丘。 → 吊古 　→登台想象吴宫繁华景象，晋代显贵风流事迹，　如今隐于幽径，成为古丘。 → 吊古 　→因思一朝既衰，便被取代，大唐盛世已成过往，　唐室岌岌可危，遂发忧叹。 → 伤今 作法：前后对比，表现人事已非的今昔之感 　吴宫花草：美盛景物←→幽径：凄凉景致 　晋代衣冠：美盛人事←→古丘：凄凉景致 　→人事已非，而江山如故，所以往下笔锋一转，由古转今，接着描台上所见的实景：三山和二水。

三山半落青天外， 二水中分白鹭洲。 远处三山的峰峦，若隐若现地耸立在青天之外， 秦淮河的两道水流，中间就从白鹭洲区隔开来。 半落：若隐若现地耸立（或半壁江山的失落）。 三山：在今南京市西南长江南岸，因有三峰相连而得名。 白鹭洲：在今南京市区西三里，因常有白鹭聚集而得名。

颈联写山水之阔，却若有寓意： 三山半落青天外→写云雾笼罩着三山，彷佛国君被群小包围而不得见； 二水中分白鹭洲→写白鹭洲所中分的二水，暗喻君臣被奸邪所离间， 不得相见。 站在台上，看到金陵所见的三山二水，而极目西眺，长安终不可见，故引出尾联。

总为浮云能蔽日， 长安不见使人愁。 天上的浮云随风飘荡，有时会掩蔽了太阳， 使我看不见长安城，而不禁感到非常忧愁。 浮云能蔽日：诗词中常以浮云指小人，以白日喻君主。 长安：借指朝廷。

→意在思君 →意在忧国 总为浮云能蔽日：指奸邪之小人，围绕于君王四周进谗，使忠臣无由进言。此如玄宗宠幸杨贵妃、 杨国忠、李林甫等，荒废朝政。 　 →意在思君 长安不见使人愁：李白自伤遭逐，眼见天上浮云杳杳，不见长安，不觉兴起无穷愁思。 　 →意在忧国 尾联归结主旨：不但思君忧国，而且自伤谗废。安史之乱，玄宗迁西蜀，太子即位灵武，唐室山河尚未收复，不能不为朝廷忧伤。而此身无由自达，抱负终归虚想，亦不能无自伤之情。

不见长安 《世说新语》：晋明帝数岁，坐元帝膝上，人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问：“何以致泣？”具以东渡意告之，因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远，不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。” 此典多喻向往帝都而不得至，寓功名事业不遂，希望和理想不能实现之意。