簡報 長庚大學通識中心助理教授兼藝文中心主任韓學宏 簡報 長庚大學通識中心助理教授兼藝文中心主任韓學宏 韓學宏老師 1.分機：5681 2.E-mail:hon15@mail.cgu.edu.tw. 3.門口右上方信箱

一 中國寓言一詞1：（劉征） 1.莊子．寓言：「寓言十九，藉外論之。」 一　中國寓言一詞1：（劉征） 1.莊子．寓言：「寓言十九，藉外論之。」 後人解為「寄寓之言」，「意在此而言寄於彼」，指出寓言是借一定的比喻（外）寄托要表達的意思； 2.唐．劉禹錫＜因論七篇．序＞：「放詞乎無方，措旨於至適，其寓言之徒。」 指出寓言的行文可以異想天開，而旨趣則應歸於適當。

一 中國寓言一詞2：（劉征） 3唐柳宗元＜讀韓愈所著『毛穎傳』後題＞：以「雖蜇吻裂鼻縮舌澀齒，咸有篤好之者。」比做特殊風味小吃； 一　中國寓言一詞2：（劉征） 3唐柳宗元＜讀韓愈所著『毛穎傳』後題＞：以「雖蜇吻裂鼻縮舌澀齒，咸有篤好之者。」比做特殊風味小吃； 4白居易＜禽蟲十二章．序＞將寓言比做「九奏中之新聲，八珍中之異味。」 ──都指出：寓言是文學中的一個獨特品種 ──是一種辛辣的諷刺小品。

二 西文fable一詞： 1源於拉丁文fabula，原指虛構的故事或描繪性陳述； 2現指一種以散文體或詩體寫的簡短的故事，用以表達某種教訓； 3它與動物、比喻、格言之關係密切；

壹 中國寓言之五期發展：（陳蒲清） 一 先秦──哲理寓言： 二 兩漢──勸誡寓言： 三 魏晉南北朝寓言──過渡期： 四 唐、宋──諷刺寓言： 壹　中國寓言之五期發展：（陳蒲清） 一　先秦──哲理寓言： 二　兩漢──勸誡寓言： 三　魏晉南北朝寓言──過渡期： 四　唐、宋──諷刺寓言： 五　元、明、清──詼諧寓言；

貳 中國寓言之六期發展： 一 春秋──始創期： 二 戰國──鼎盛期： 三 秦、隋──延續期： 四 唐、明──復興期； 五 清──餘波期； 貳　中國寓言之六期發展： 一　春秋──始創期： 二　戰國──鼎盛期： 三　秦、隋──延續期： 四　唐、明──復興期； 五　清──餘波期； 六　更新期：

寓言定義（劉城淮）： 是用作象征性比喻與諷諭的、隱寓深邃道理的簡煉文藝故事。 一簡煉文藝故事，是具有：1故事性；2形象性；3虛構性；4簡短精煉； 二隱寓深邃道理：即文藝故事有其寓意； 三用作象征性比喻與諷諭：因寓言的人物，故事均是同類的人物，事情的象征； 具備簡短故事情節的故事； 富有比喻性的虛構故事：

先秦寓言之三期發展與代表著作（劉城淮） 1.始創期──春秋至戰國初葉： 墨子：多言何益，楚王好細腰； 2.成熟期──戰國中葉： 孟子：五十步笑百步，揠苗助長，攘雞，校人欺子產，學弈； 莊子：莊周夢蝶，庖丁解牛，不材之木，東施效矉，井底之蛙，邯鄲學步，鯈魚之樂，每下愈況，澤雉，越人文身； 3.繁盛期──戰國末期： 韓非子：啖君餘桃，王壽焚書，爭先恐後，魯人徙越三人成虎，濫竽充數，畫鬼最易，鄭人買履，酒酸不售，自相矛盾，守株待兔； 呂氏春秋：逐臭之夫，荊人涉澭，刻舟求劍，一鳴驚人，掩耳盜鐘； 

中國寓言之代表篇章舉隅：一 先秦 1.墨子：多言何益，楚王好細腰； 2.孟子：五十步笑百步，揠苗助長，攘雞， 校人欺子產； 中國寓言之代表篇章舉隅：一　先秦 1.墨子：多言何益，楚王好細腰； 2.孟子：五十步笑百步，揠苗助長，攘雞， 校人欺子產； 3.莊子：夢蝶，庖丁解牛，不材之木，東施效矉，井蛙，邯鄲學步，鯈魚之樂，每下愈況，澤雉，越人文身； 4.韓非子：啖君餘桃，王壽焚書，爭先恐後，魯人徙越三人成虎，濫竽充數，畫鬼最易，鄭人買履，酒酸不售，自相矛盾，守株待兔； 5.呂氏春秋：逐臭之夫，荊人涉澭，刻舟求劍， 一鳴驚人，掩耳盜鐘；

6.列子： 7.戰國策： 狐假虎威，鷸蚌相爭，驥遇伯樂， 百發百中，兩虎相鬥，曾參殺人， 畫蛇添足； 8.淮南子：塞翁失馬 杞人憂天，忘機之鳥，朝三暮四，夸父追日，亡鈇疑鄰，野人獻曝，齊人攫金； 7.戰國策： 狐假虎威，鷸蚌相爭，驥遇伯樂， 百發百中，兩虎相鬥，曾參殺人， 畫蛇添足； 8.淮南子：塞翁失馬  

二 漢代 ．勸誡寓言 1.說苑：師曠勸學，絕纓掩過；梟將東徙； 惠子渡河； 2.漢書：束縕乞火，曲突徙薪； 3.申鑒：孺子驅雞； 二　漢代 ．勸誡寓言 1.說苑：師曠勸學，絕纓掩過；梟將東徙； 惠子渡河； 2.漢書：束縕乞火，曲突徙薪； 3.申鑒：孺子驅雞； 4.風俗通義：東食西宿； 5.牟子：對牛彈琴；  

三 魏、晉、南北朝．過渡期 1.笑林：截竿入城，以葉障目，人云亦云； 2.苻子：與虎謀皮，按圖索驥； 3.宣驗記：鸚鵡滅火； 三　魏、晉、南北朝．過渡期 1.笑林：截竿入城，以葉障目，人云亦云； 2.苻子：與虎謀皮，按圖索驥； 3.宣驗記：鸚鵡滅火； 4.宋書：狂泉； 5.晉書：杯弓蛇影；  

四 唐、宋．諷刺寓言： 1.羅隱：說天雞； 2.柳宗元：蝜蝂傳，臨江三戒：臨江之麋，黔驢技窮，永某氏之鼠； 四　唐、宋．諷刺寓言： 1.羅隱：說天雞； 2.柳宗元：蝜蝂傳，臨江三戒：臨江之麋，黔驢技窮，永某氏之鼠； 3.蘇軾：日喻，河豚妄肆，烏賊求全； 4.十誦律：打蚊；  

五 元、明、清．詼諧寓言： 1.元．陶宗儀：寒號蟲； 2.明．宋濂：焚廬滅鼠，好利者； 3.明．劉基：道士救虎，許金不酬，翳草冀雉； 五　元、明、清．詼諧寓言： 1.元．陶宗儀：寒號蟲； 2.明．宋濂：焚廬滅鼠，好利者； 3.明．劉基：道士救虎，許金不酬，翳草冀雉； 4.明．中山狼傳； 5.明．江盈科：外科醫生，醫人治駝，一卵家當，菱長山上，楚人不識薑者； 6.清．俞樾：高帽，萬字萬畫；

＜蝙蝠和黃鼠狼＞．伊索 ＜蝙蝠＞．明．馮夢龍．笑府 ＜狡猾的蝙蝠＞．明．無名氏．華筵趣樂談笑酒令． 情節：鳥／蝙蝠 　　　鳥／獸（鳳／麟） 寓意/隨機應變/不禽不獸/刁詐之徒 省思：對／錯；好意／歹念；保守／開放；

古今寓言（外國） ＜蝙蝠和黃鼠狼＞．伊索 ＜蝙蝠和兩隻黃鼠狼＞．拉封丹 ＜蝙蝠和黃鼠狼＞．谷口江里也

現代．報社社論 ＜蝙蝠＞．明．馮夢龍．笑府 不禽不獸 中國寓言中的蝙蝠 西洋寓言中的蝙蝠 文人之筆 延伸閱讀：＜橡樹與蘆葦＞系列

三向思考的開始

自憚其犧． 雞其憚為人用乎？ 人異於是： 犧者，實用人； 人犧實難，己犧何害？ 王弗應． 雄雞斷尾．系列 自憚其犧． 雞其憚為人用乎？ 人異於是： 犧者，實用人； 人犧實難，己犧何害？ 王弗應．

100＜失去尾巴的狐狸＞ 斷尾狐狸 狐狸群的智者（原旨）： 如果你在沒失掉尾巴之前，大概不會這樣熱誠勸告我們吧！──弄巧成拙。

斷尾狐狸．另類思考 除去尾巴，斷尾的種種好處。 其實，斷了尾巴不見得就是坊間所說的老王賣瓜，自賣自誇的心理；也有可能是真的有所體悟的智者想分享他的智慧心得； 就像佛陀宣揚的放去我執，斷髮斷欲的苦行，我們不能說他是享盡榮華後才出家，我們也應該在享盡榮華後才願意追隨； 就像智者是經過幾番波折後才悟出的道理，先知者要我們免去一些摸索的時間浪費，我們反而說先知者是為了自己的私欲而提出這些見解，有時候是愚不可及的！

雙向思考的開始 斷尾狐狸 狐狸群的智者 （原旨）

其他 金絲猴 犂牛 董建＜廣川畫跋＞：麝挖肚臍；腥腥咬破皮膚；蟒蛇向人示創傷位置； 西洋海豚會咬下外腎而逃； 壁虎的斷尾求生． 後世．雄雞斷尾圖． 錢鍾書．管錐編：禽中＜新豐折臂翁＞

新豐折臂翁 戒邊功也 新豐老翁八十八，頭鬢眉鬚皆似雪，．． 問翁臂折來嬤年，兼問致折何因緣。 翁云貫屬新豐縣，生逢聖代無征戰， 新豐折臂翁　戒邊功也 新豐老翁八十八，頭鬢眉鬚皆似雪，．． 問翁臂折來嬤年，兼問致折何因緣。 翁云貫屬新豐縣，生逢聖代無征戰， 慣聽梨園歌管聲，…不識旗槍與弓箭， 無何天寶大徵兵，戶有三丁點一丁， 點得驅將何處去，五月萬里雲南行，聞道…村南村北哭聲哀，兒別爺娘夫別妻，皆云前後征蠻者，千萬人行無一迴， 是時翁年二十四，兵部牒中有名字， 夜深不敢使人知，偷將大石搥折臂，

張弓簸旗俱不堪，從茲始免征雲南， 骨碎筋傷非不苦，且圖揀退歸鄉土， 此臂折來六十年，一肢雖廢一身全。 至今風雨陰寒夜，直到天明痛不眠， 痛不眠，終不悔，且喜老身今獨在。 不然當時瀘水頭，身死魂孤骨不收。 應作雲南望鄉鬼，．．老人言，君聽取，君不聞．．又不聞．． 邊功未立生人怨，請問新豐折臂翁。

其他寓言： 紀昌學射． 趙襄王學御． 養由基射神白猿 佝僂者承蜩 打油者 學弈．專心系列 其他寓言： 紀昌學射． 趙襄王學御． 養由基射神白猿 佝僂者承蜩 打油者

其他外國寓言： 天文學家． 捕鳥者與毒蛇． 專心覓食的蒼蠅… 學弈．專心系列 其他外國寓言： 天文學家． 捕鳥者與毒蛇． 專心覓食的蒼蠅…

雙向思考的開始 一人專心致志 一人雖聽之， 一心以為有鴻鵠將至， 思援弓繳而射之．

志不在此？ 學者一專心一不專心，父母育兒養女，九成功一失敗？其評價如何？ 方法未必適合所有人．