第四讲 科学、非科学、伪科学 教师科学素养课程组

一、科学

科学一词，英文为science，源于拉丁文的scio，后来又演变为scientin，最后成了今天的写法，其本意是知识。日本著名科学启蒙大师福泽瑜吉把“science”译为“科学”。到了1893年康有为首次引进并使用“科学”二字。严复在翻译《天演论》等科学著作时，也用“科学”二字。此后，“科学”二字便在中国广泛运用。

按照英美的理解，只有自然科学属于严格意义上的科学，社会科学勉强可以算科学，而人文方面则不能看成是科学。因此，英美等国把所有的学科分成为三类：自然科学、社会科学和人文学。人文学只能是学问，是一门学科，不能称之为科学。

按照德国的理解，则人文科学也应当属于科学。德国人把所有科学只分为两类：自然科学和精神科学（或文化科学）。显然，这里的精神科学或文化科学包括我们现在所说的社会科学和人文科学。

所谓人文科学，是指一些以人的内心活动、精神世界以及作为人的精神世界的客观表达的文化传统及其辩证关系为研究内容、研究对象的学科体系，它是以人的生存价值和生存意义为学术研究主题的学科，它所研究的是一个精神与意义的世界。

人文科学是一门最古老的学科，从某种意义上说，人类最早的学问就是人文科学。 古人把人类的各种学问都统一称之为“智能之学”，或曰“哲学”，其实就是人文之学。

人文科学早于社会科学，并曾经包容过社会科学，这种状况至少延续了几百年。 社会科学是一种以人类社会为研究对象的科学。通常它包括经济学、社会学、政治学、法学等等。社会科学的形成远远迟于自然科学和人文科学

人文科学与社会科学之间的关系是相当复杂的， 它们之间既有区别又有联系： 它们的区别主要表现在两个方面： 一是研究对象的不同。 人文科学研究的是人的观念、精神、情感和价值，是“人”的精神世界及其所积淀下来的文化。人文科学的价值不在于提供物质财富或实用的技术，而在于为人类提供一个意义的世界，守护一个精神的家园，使人类的心灵有所安顿、有所依归。

社会科学研究的是“社会”，社会科学关注的中心则是客观的人类社会，它是外在于具体个人的。 经济学、政治学、法律学、社会学等社会科学，从各自不同的角度对人类社会进行研究，它们对经济、政治、法律、社会进行分门别类的或整体的考察，对人类社会的结构、功能、机制、变迁、动因等等进行深入研究，目的在于获得关于人类社会运行与发展的系统知识和理论，使人类能够更好地、更有效率地管理社会。

二是研究方法的不同。 人文科学的研究方法主要是意义分析的方法，是一种解释的方法，而社会科学则较多的引进了自然科学的方法，实证的方法。

人文科学与社会科学的密切联系大大 超过了它们之间的区别。 它们的研究对象虽然能够作某种程度的区分，但本质上却是密切联系在一起的。因为社会归根到底是由人构成的，任何社会现象终究是通过人的社会行为或社会活动来表现的，离开了人，就谈不上什么社会，也不可能有什么社会现象。

人是一种特殊的自然物，它既不是简单的生物体，也不是没有生命的物理实体，人不仅具有自己的目的和意志，是一个不断追求自己理想和价值的个体，而且在他身上承载着悠久的历史文化传统，承载着人类全部的价值与意义。

社会现象取决于人的一切特征，其中包括心理生理过程。反过来说，人文科学在这方面或那方面也都是社会性的。只有当人们能够在人的身上分辩出哪些是属于他生活的特定社会的东西，哪些是构成普遍人性的东西时，这种区分才有意义。

著名的《大不列颠百科全书》在“社会科学”条目中列举了8个学科 经济学、社会学、政治学、人类学（指社会及文化人类学）、心理学（指社会心理学）、地理学（指社会及经济地理学）、教育学（指学习与社会的关系、学校与社会制度的关系的研究领域）、历史学（介于社会科学与人文科学之间的学科）。

《社会及人文科学研究中的主流》中则列举了11个学科 社会学、政治学、心理学、经济学、人口学、语言学、人类学、史学、艺术及艺术科学、法学、哲学。并认为前5种学科属于社会科学，后6种属于人文科学。

自然科学的方法在社会科学中的运用越来越广泛。数学方法被大量应用于经济学，统计学被运用于经济学、社会学、政治学；系统论、信息论等新兴学科的方法也被大量运用于社会科学领域。 使用数学方法进行定量研究被认为是一门科学具有更为完备形态的重要标志。因为客观世界既包括自然现象，也包括人类社会，它们都有量的规定性。

在史学中，由于史料记载的缺漏、不连贯和真伪混杂难辨，给运用一般的数学方法带来了很大困难，于是，史学工作者引入灰色系统方法，利用分布在历史不同时点上的白色资料，建立起时间连续的动态模型。

在文学研究中，这种自然科学的实证研究方法的渗透也是不可忽视的。例如在文艺研究中，人们引进统计学的方法，研究作品中的人物关系、作家的语言风格等等。当然，对于文艺研究来说，运用自然科学的方法相对来说要困难一些。

“科学是关于自然、社会和思维的知识体系”。 （辞书） “科学是以范畴、定理、定律形式反映现实世界多种现象 的本质和运动规律的知识体系”。 （《中国大百科全书·哲学卷》）

人们普遍认为，科学是在生产和生活实践以及科学实验的基础上对各种事物进行系统的理论总结而得到的系统知识。 从性质上可以把科学分为形式科学和实证科学。

形式科学主要包括逻辑学、数学等，他是一种从其理论展开的逻辑形式上来体现其真理性的学科。 实证科学又称为经验科学，包括物理学、化学、生物学、心理学、医学、经济学、社会学等。

科学一般又有广义和狭义之分。 广义的科学包括研究整个世界的自然科学、社会科学和思维科学等各种学科； 狭义的科学则是指自然科学。

狭义意义上科学的特征： 第一，科学所使用的术语，特别是科学概念，必须有明确的内涵和外延，不能产生歧义。

第二，科学理论的建立必须依据观察和实验，这种观察和实验必须具有可重复性和普遍性。 第三、科学的理论必须具有严密的逻辑结构，理论体系内部必须自洽，绝不允许前后矛盾。 第四、科学理论体系的构建必须遵循简单性原则、思维经济性原则。 第五、科学理论原则上应可以接受实践检验，可以被证实，也可以被否证。

二、非科学

一般而言，凡不能满足严格意义上科学命题可检验性和可重复性条件的，统称为非科学。

从价值的角度看，非科学中的许多理论体系（如哲学、宗教、神话、艺术等）往往具有极其重大的意义和作用。这种作用或直接表现在对科学事业的推动方面，或者直接表现在对人类精神文明的合理建构方面。

例如古老的占星术、炼金术、巫术等非科学的东西就曾积极推动过天文学、化学和医学的产生和发展；哲学、伦理学、美学、宗教、艺术则成为建构人类文化的灵魂与支柱。

非科学的术语大多都是模糊的、朦胧的，而且没有具体的指称。比如牛顿力学中的“力”是有明确定义的，是可以测量计算的。而哲学上的“物质”、“意识”只是哲学的概念，并不是科学的概念。我国中医中的五味“酸”、“甜”、“苦”、“辣”、“咸”及“阴”、“阳”等概念也是模糊的、朦胧的。

　非科学知识不都是错误知识。 对所有非科学，完全采取排斥的态度是不正确的。

科学不仅来自非科学，而且始终从非科学中汲取养料。科学对世界的影响是近百年的事情，大量的人类经验保存在各民族的文化中，这些文化遗产大多还没有被科学消化。说那些文化遗产是非科学的，是说它们的理论体系不科学，并不是说大量的经验陈述是完全错误的。别忘了，正是那些有用的经验陈述，使那些民族保存至今，有大量的金子藏在其中。

三、伪科学

把没有科学根据的非科学理论或方法宣称为科学或比科学还要科学的某种主张为人们认识就是伪科学。如星占说等。 简单的说，把非科学贴上科学的标签，非科学就变成了伪科学。

科学哲学家萨伽德提出伪科学的两条标准： 一是不要求有新的竞争理论出现，仅从内容的性质来判别：伪科学高度复杂，充斥了特设性假设。特设性假说就是无法用观察证据检验的陈述。 二是伪科学家喜欢采用相似性思考方式，从表面相似中找联系，如火星淡红色外表与人的侵犯性之间的联系，用犀牛角粉治阳痿的疗法，等等。

思考与争鸣 你能举出生活中伪科学的例子吗？ 巫术、面相学是伪科学吗？

伪科学主要有以下特征 第一、拾科学之牙慧，故弄玄虚 从事伪科学的人往往缺乏或者没有系统地接受专业教育 和学习，他们不按科学研究的规范和程序进行，面对现 代科学的复杂性，伪科学者往往寻求人们较易懂的解释， 在已被科学所摒弃的事物中专门寻找那些不可思议的东西， 一有“发现”便欣喜若狂，用艰涩难懂来乔装深奥，故弄 玄虚，欺世盗名。同时，随着科学的发展，目前，大多数 伪科学已把最新的科学名词拿来武装自己，将量子力学、 场、信息、全息等现代科学概念纳入编造的玄学体系， 使其更具有欺骗性。

第二、对资料断章取义，证据失真，以表演代替科学的严格检验。 伪科学着重寻章摘句，从不关注基础事实和推论。对于资料 本身并不关心，重要的是，只要书中的话对其有用，甚至怎 么解释都行。他们搜罗大量的可疑资料（包括编造的在内） 来支持他们的理论。比如查尔斯·伯利茨和他的百慕大三角的 信奉者列举了一桩桩关于船只和飞机无影无踪地消失的事例； 然而百慕大三角的证据不是伪造的、就是被歪曲的，为增强 其神秘性，他们不惜更改日期和情况。

科学在给定条件下任何人都可以重复，从不因人而异。而伪科学奉行的是"诚则灵"。伪科学（包括以伪科学为基础的伪技术）在外行面前可以表演得淋漓尽致，而在内行的科学家的严密监视和严格的科学的试验条件下就会表演失灵，有的表演者往往托故不演。因此，伪科学拒绝和抵制真正的严格的科学检验的。

第三、拒不接受批评。 科学欢迎批评，虚心接受意见，而伪科学家恰恰接受不得批评。 他们常常采取避免批评的方法是： 首先，立论空洞无物。 其次，将话说得模糊不清，从而使批评无从入手。 第三，不把科学上的辩论看成是科学进步的途径，而是看成科 学家或是科学界对他们的围攻和蔑视。

第四、拒绝承认会犯错误 第五，伪科学的商业利润化

四、科学、非科学、伪科学的关系 （一）科学与非科学的关系 科学与非科学是一种辩证统一关系

　科学理论来自非科学理论，非科学的理论通过科学方法证明后就有可能成为科学理论。

思考与争鸣 　中医理论是科学、非科学，还是伪科学？

我国中医理论发展了上千年的历史，可是至今没有一个合适的科学理论能够解释中医的治病理论。例如感冒，在中医中可以被描述为恶寒、发热、头身疼痛等症状，病属在表，又常表现为风寒感冒和风热感冒两种不同的症状，确定症状后选用辛温解表或辛凉解表。阴阳属中国古代哲学的范畴，同样也是中医理论的基础。人们通过对矛盾现象的观察，逐步把矛盾概念上升为阴阳范畴。并用阴阳二气的消长来解释事物的运动变化。中医运用阴阳对立统一的观念来阐释人体上下、内外各部分之间，以及人体生命同自然、社会这些外界环境之间的复杂联系。阴阳对立统一的相对平衡，是保

证和维持人体正常活动的基础，阴阳对立统一关系的失调和破坏，则会导致人体疾病的发生，影响生命的正常活动。 以上这些我们至今没有办法解释所运用的阴阳学是一个什么样的学科，它里面讲到的“气”到底明确的指什么东西，而中医里类似于“虚”、“亏”、“旺”之类的描述疾病机理的术语没有明确的界定，而且通过现在的科学手段没有办法理解这些术语的确切意思。但是中医在我国已有数千年的发展历史，无数的病人通过中医的治疗得到康复，我们不能给中医一个科学的论断，但中医是一门学问，所以被归为非科学，还有待于进一步的研究和论证。

伪科学就是硬要把非科学说成科学。 科学与伪科学是绝对对立的。 科学之外的其他东西都可称为非科学， 例如文学、宗教、哲学、艺术等，但并 （二）科学、非科学、伪科学 伪科学就是硬要把非科学说成科学。 科学与伪科学是绝对对立的。 科学之外的其他东西都可称为非科学， 例如文学、宗教、哲学、艺术等，但并 不等于就是伪科学，只有当有人拿非科 学的东西冒充科学时，它才变成了伪科学。

像炼丹术、炼金术、风水、神创论、玄学、 星相、阴阳都是非科学，但是如果把这些 东西作为科学去给人算命、占卜，此时， 这些就是伪科学了。

我们应大力弘扬科学、研究论证非科学、坚决反对伪科学！

思考题 1、科学是什么？有何特征？ 2、非科学是什么？ 3、伪科学是什么？ 4、如何理解科学、非科学、伪科学三者的关系？ 5、应如何看待科学、非科学、伪科学