第五回 王家部隊陷泥沼 ( 約書亞記, 士師記 撒母耳記, 列王記 ) 離開  進入 第一回 開天闢地封王侯 (創1-2) 第二回 建国大業遭重挫 (創3-11) 第三回 立約揀选种子国 (創12-5O) 第四回 塑造約民爲福民 (出，利，民，申) 第五回 王家部隊陷泥沼 ( 約書亞記, 士師記 撒母耳記, 列王記 ) 離開  進入

場景一: 約旦河 (書1-3) 约书亚清早起来和以色列众人都离开什亭, 来到约旦河, 就住在那里等候过河 … 原来约旦河水在收割的日子常是涨过两岸的.. 你当刚强壮胆, 不要惧怕, 也不要惊惶。因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。 百姓离开帐棚要过约旦河的时候, 抬约柜的祭司乃在百姓的前头. 他们到了约旦河, 脚一入水 … 那从上往下流的水便在极远之地, 撒拉但旁的亚当城那里停住, 立起成垒….于是百姓在耶利哥的对面过去了. 抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去, 直到国民尽都过了约旦河。 (保罗) 坚固门徒的心, 劝他们恒守所信的道. 又说. 我们进入神的国，必须经历许多艰难。 (徒14:22 ) 耶稣对她们说, 不要害怕… 他们见了耶稣就拜他。然而还有人疑惑. 耶稣进前来对他们说: 天上,地下所有的权柄, 都赐给我了. 所以你们要去, 使万民作我的门徒, 奉父子圣灵的名给他们施洗. 凡我所吩咐你们的, 都教训他们遵守, 我就常与你们同在，直到世界的末了. (太28:5-20 )

場景二：攻城战役 现在你要起来, 和众百姓过这约旦河, 往我所要赐给以色列人的地去. 凡你们脚掌所踏之地, 我都照着我所应许摩西的话赐给你们了. (書 1:2) 约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里，问他说，你是帮助我们呢？是帮助我们敌人呢？ 14 他回答说，不是的，我来是要作耶和华军队的元帅 … 耶和华军队的元帅对约书亚说，把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣地 … (書 5:13 )

原則: 神的应許不自动实现; 与人的选擇和委身有関

日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了。忽然有惊人的大黑暗落在他身上。 13 耶和华对亚伯兰说，你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人。那地的人要苦待他们四百年。 14 并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。 15 但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。 16 到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。 (Gen 15:12 ) 你们不可让这些事的任何一件玷污自己，因为我将要从你们面前赶出去的各族，就是被这些事玷污了自己。 25 连地也被玷污，所以我追讨那地的罪孽，那地就把居民吐出去。 26 所以，你们要谨守我的律例和典章；这一切可憎的事，无论是本地人或是在你们中间寄居的外人，一件都不可作 27 （因为在你们以前住在那地的人，行了这一切可憎的事，就玷污了自己）； 28 免得你们玷污那地，那地就把你们吐出去，像吐出了在你们以前的各民族一样。 (Lev 18:24 ) 耶和华你的　神把这些国的民从你面前驱逐出去以后，你心里不要说：'耶和华把我领进来取得这地，是因着我的义。'其实耶和华从你面前把这些国的民赶出去，是因着他们的恶. 你进去取得他们的地, 并不是因着你的义也不是因着你心里的正直，而是因着这些国的民的恶，耶和华你的　神才把他们从你面前赶出去，为要实践他向你的列祖亚伯拉罕、以撒、雅各，起誓应许的话。 6 你要知道，耶和华你的　神把这美地赐给你作产业，并不是因着你的义；你本来是顽固的民族。 (申 9:4 )

場景三：得地爲業 这样, 约书亚照着耶和华吩咐摩西的一切话, 夺取了那全地: 于是, 约书亚按着以色列的支派把地分给他们作产业。全地也就止息了战争。 (書 11:23) 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，… 我与你立约，你要作多国的父 … 我必使你的后裔极其繁多。国度从你而立，君王从你而出。 7 我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。 8 我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。 (Gen 17:1 )

第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。 (啓11:15 ) 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。 神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地 (創 1:26-28 ) 第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。 (啓11:15 ) 所以你们祷告, 要这样说, 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣. 愿你的国降临, 愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 (太6:9 ) 虚心的人有福了，因为天国是他们的 … 温柔的人有福了，因为他们必承受地土 (inherit the earth) (太5:3-5)

場景四：拈阄分地 (書17-9) 以上就是以利亚撒祭司和嫩的儿子约书亚 … 在示罗会幕的门口, 在耶和华面前, 借着抽签所分的产业。这样他们就完成了分地的事 . 可是玛拿西的子孙却不能把这些城的居民赶走，迦南人决意住在那地。以色列人强盛以后，就迫使迦南人作苦工, 却没有把他们完全赶出去。 约瑟的子孙回答："那山地容不下我们, 并且住在谷地的所有迦南人都有铁车。 约书亚对约瑟家说：..那里虽然是森林, 你们可以砍伐，开辟的土地都归给你们… 迦南人虽然拥有铁车, 势力强大, 你们也能把他们赶出去 … 约书亚对以色列人说："耶和华你们列祖的　神赐给你们的地，你们迟迟不去得 ,要到几时呢？

地業 - 礼物 - 责任 职業/领域 - 恩賜 - 使命 天国又像一个人要出外远行，就叫自己的仆人来，把产业交给他们。他按照各人的才干，给他们银子。一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千, 然后就远行去了。 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。 那领五千银子的，又带着那另外的五千来 … 主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐 … 那领了一千的也前来，说：‘主啊，我知道你是个严厉的人，没有撒种的地方，你要收割；没有散播的地方，你要收聚。所以我就害怕起来，去把你的钱藏在地里。你看，你的钱还在这里 … (太25:14-24 )

正式開鏡 ! 耶和华向以色列家应许赐福的话, 没有一句落空，都应验了。 (書 21:43 ) 不祥的前奏曲 漠视警告 玛拿西没有赶出伯善和属伯善乡村的居民 和属以伯莲乡村的居民 … 以法莲没有赶出住基色的迦南人 … 西布伦没有赶出基伦的居民和拿哈拉的居民 … 亚设没有赶出亚柯和西顿的居民亚黑拉和亚革悉的居民… 拿弗他利没有赶出伯示麦和伯亚纳的居民, 于是拿弗他利就住在那地的迦南人中间. (士 1:27-36) 漠视警告 耶和华你神所要交给你的一切人民，你要将他们除灭。你眼不可顾惜他们。你也不可事奉他们的神，因这必成为你的网罗 (申7:16) 正式開鏡 ! 这样, 耶和华就把他从前起誓要赐给他们列祖的全地给了以色列人… 耶和华向以色列家应许赐福的话, 没有一句落空，都应验了。 (書 21:43 )

以色列人的內憂外患 違約悖逆 脱離仇敵 仇敵压迫 後悔哀求 士師解救 ---- 違約悖逆 ---- 以色列人行耶和华眼中看为恶的事,去事奉诸巴力, 离弃了领他们出埃及地的耶和华他们列祖的神,去叩拜别神,就是四围列国的神,惹耶和华发怒 … 耶和华的怒气向以色列人发作,就把他们交在抢夺他们的人手中,又将他们付与四围仇敌的手中 …他们无论往何处去，耶和华都以灾祸攻击他们,他们便极其困苦 … 耶和华兴起士师，士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。 17 他们却不听从士师，竟随从叩拜别神 … 耶和华为他们兴起士师…拯救他们脱离仇敌的手. 他们因受欺压扰害,就哀声叹气 … 及至士师死后,他们就转去行恶,比他们列祖更甚,去事奉叩拜别神, 总不断绝顽梗的恶行。 (士 2:11 -19) 脱離仇敵 仇敵压迫 ---- ----- ----------- 後悔哀求 士師解救

Think about it! Consider it! Tell us what to do! 以色列人的內憂外患 看见的人都说："自从以色列人从埃及地上来的日子，直到今日，这样的事并没有发生过，也没有看见过； 你们要思想，要商议，要讨论 ! (士19:30) Think about it! Consider it! Tell us what to do! 在那些日子, 以色列中没有王, 各人任意而行。 (士 21:25 )

以色列人的因应之道 – 好像列国一样 … (撒上8:5 ) 但，以色列人已有王 - 在万民中作属我的子民 现在求你 (撒母耳)为我们立一个王治理我们, 好像列国一样 … (撒上8:5 ) 但，以色列人已有王 - *耶和华必作王，直到永永远远。 (出15:18 ) *你们若实在听从我的话, 遵守我的约,就要 在万民中作属我的子民 *…其实，耶和华你们的　神是你们的王。 (撒上12:12 )

求王之舉的错誤 *錯誤的动机 *錯誤的理由 *錯誤的解决辦法 他们不是厌弃你，而是厌弃我，不要我作他们的王。 (撒上8:7 ) *錯誤的理由 “为我们立一个王治理我们, 好像列国一样..” (撒上8:5) “不要像列国一样..” (利18:3-4) *錯誤的解决辦法 你们看到亚扪王拿辖来攻击你们，就对我说：'不行，我们要有一个王来统治我们。'其实，耶和华你们的　神是你们的王。 (撒上12:12 ) 你进了耶和华你的神赐给你的地…居住在那里的时候，如果你说：‘我要立一位君王治理我 … 你总要立耶和华你的　神拣选的人作君王管理你 … 只是君王不可为自己加添马匹，也不可使人民回埃及去，为要加添马匹… 他也不可为自己加添妃嫔，恐怕他的心偏离了耶和华；也不可为自己积蓄极多的金钱。 他登上了国位的时候，就要把利未支派的祭司面前的律法书，为自己抄录一份副本 … 他一生的年日都要诵读, 好学习敬畏耶和华他的神，谨守遵行这律法书上的一切话和这些律例. 这样, 他的心就不会高傲，轻看自己的兄弟, 也不会偏左偏右，离了这诫命; 好使他和他的子孙在以色列中, 在他的国位上, 可以日子长久。" (申 17:14 -20)

(chosen, anointed, filled with the Holy Spirit) 上帝的因应之道 - 耶和华对撒母耳说:"你只管听从他们的话, 为他们立一个王… 只是当警戒他们, 告诉他们将来那王怎样管辖他们 (撒上8:9) 与衆不同, 合神心意的王 - *不倚靠勢力, 馬力, 财力, 魅力, 像列国的王一样 *熟悉神的律法，忠心遵守神的律法， 领導以色列国实现神的使命 – “祭司国, 聖洁民” *king under the True King 條件/资格 神揀选, 被膏立, 受聖灵 (chosen, anointed, filled with the Holy Spirit)

掃羅 大衛 所羅门 撒母耳说: "你作了什么事? “ 扫罗回答: "因为我看见众民都离开我散去了.. 而非利士人正在密抹聚集起来. 撒母耳说: 听命胜于献祭; 顺从胜于公羊的脂油… 你既厌弃耶和华的命令, 耶和华也厌弃你作王. 扫罗对撒母耳说，我有罪了, 我因惧怕百姓，听从他们的话，就违背了耶和华的命令和你的言语 擴疆域, 建聖殿, 享大名… 所罗门聚集战车和骑兵，他有战车一千四百辆，骑兵一万二千人. . 是王的商人从古厄按着定价买来的…从埃及运上来的车,每辆银子六千八百四十克,马每匹一千七百一十克。 所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，这些妃嫔诱惑他的心。 4 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神 … 所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑丘坛 耶和华已经为自己找到一个合他心意的人,立他作他子民的领袖 : *大卫作以色列众人的王,又向众民秉公行义 *大卫…存诚实和正直的心在我面前行事为人, 遵行我一切所吩咐的, 谨守我的律例和典章… *因为除了赫人乌利亚那事以外, 大卫都行耶和华看为正的事, 一生之中从来没有偏离耶和华所吩咐他的一切。

列王成绩單 耶罗波安王 …铸造了两个金牛犊, 对众民说, 以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难, 这就是领你们出埃及地的神 … 这事叫百姓陷在罪里,因为他们往但去拜那牛犊 … 耶罗波安在丘坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。 (王上12:28) 暗利行耶和华看为恶的事,比他以前所有的王更厉害. 他行尼八的儿子耶罗波安的一切路, 犯了耶罗波安使以色列人陷在罪中的那罪；以他们虚无的神惹耶和华以色列的神发怒。 (王上16:25) 暗利的儿子亚哈行耶和华看为恶的事，比他以前所有的王更厉害 … 他又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别作妻子，去服事巴力，敬拜巴力. 他在撒玛利亚建筑巴力庙，又在庙里为巴力立了一座祭坛…惹耶和华以色列的神发怒，比他以前所有的以色列王更厉害。 (王上16:30-32) 南北国分裂,南北国淪亡 (亞述- 722 BC; 巴比倫 -587/6 BC) 国破家亡, 聖殿被毁, 約民被掳

看哪, 我照着耶和华我的神吩咐我的, 把律例和典章教训你们, 好让你们在将要进去得为业的地上遵行 … 万民一听见这一切律例, 就必定说:'这大国的人真是有智慧, 有聪明啊. 哪一个大国的人有神与他们这样亲近…又哪一个大国有这样公义的律例和典章, 像我今日在你面前颁布的这一切律法呢? (申4:5-8) 耶和华必把你和你所立统治你的君王，领到你和你的列祖都不认识的国那里去; 在那里…你必成为使人惊骇、使人嘲笑和讽刺的对象. (申 28:36 ) 看见了这些的人和万国的人都要问: 耶和华为什么向这地这样行呢? 为什么大发烈怒呢？人就必回答: 是因为他们离弃了耶和华他们列祖的神的约, 就是耶和华把他们从埃及地领出来的时候与他们所立的约; 去事奉别的神, 向他们叩拜… 所以耶和华向这地大发烈怒，把这书上所写的一切咒诅都降在这地上… 把他们从他们的地土拔出来, 丢在别的地方, 像今天一样… (申 29:24-8) 完了? The End? 審判中有恩典….

*忠於聖約 *遵守聖道 *牧養聖民 *剪除仇敵 *安居樂業 *永远国度 大衛之約 (撒下7) 你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说, 我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君. 你无论往哪里去, 我常与你同在, 剪除你的一切仇敌. 我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样. 我必为我民以色列选定一个地方, 栽培他们, 使他们住自己的地方，不再迁移. 凶恶之子也不像从前扰害他们 … 我必使你安靖, 不被一切仇敌扰乱 …我必使你的后裔接续你的位. 我也必坚定他的国. 他必为我的名建造殿宇. 我必坚定他的国位, 直到永远. 我要作他的父, 他要作我的子…你的家和你的国必在我面前永远坚立。 大衛之約 – 以色列人对未来的一線希望: 一位如大衛的受膏君 *忠於聖約 *遵守聖道 *牧養聖民 *剪除仇敵 *安居樂業 *永远国度 大衛之約与 - 西奈山之約 亚伯拉罕之约 伊甸之約 的一脈相承

以色列 王国史/亡国史 对今日基督徒的意义和敎訓 他们唱着新歌，说： "你配取书卷，配拆开封印， 因为你曾被杀，曾用你的血， 从各支派、各方言、各民族、各邦国， 把人买了来归给神， 10 使他们成为我们神的国度和祭司， 他们要在地上执掌王权。 (啓5:9) 羔羊是万主之主, 万王之王. 同着羔羊的, 就是蒙召, 被选, 有忠心的，也必得胜 … 他们要作王，直到永永远远. (啓17:14; 22:5) 條件/资格 神揀选, 被膏立, 受聖灵