論語 論學 (100上，康熙版)

(一) 子曰： 「性1相近也， 習相遠也。」 ――陽貨第十七．2 孔子說： 「人的本性相近， 但因習染而差別很大。」

(二) 子曰： 孔子說： 「由也， 「由啊， 女聞『六言六蔽』1矣乎？」 你聽過『六言六蔽』 嗎？」 對曰： 子路站起來回答說： 「未也。」 「居2！ 吾語3女： 孔子說： 「由啊， 你聽過『六言六蔽』 嗎？」 子路站起來回答說： 「沒有。」 孔子接著說： 「坐下。我告訴你：

好仁不好學， 其蔽也愚； 好知不好學， 其蔽也蕩4； 好信不好學， 其蔽也賊5； 一個人只喜歡仁而不肯好好學，產生的蔽障，是受騙而反成愚昧； 只喜歡智而不肯好好學， 產生的蔽障，是逞聰明好高騖遠，反成放蕩； 只喜歡信而不肯好好學，產生的蔽障，是輕易信人，反成傷害；

好直不好學， 其蔽也絞6； 好勇不好學， 其蔽也亂； 好剛不好學， 其蔽也狂。」 只喜歡直而不肯好好學，產生的蔽障，是尖刻褊急； ――陽貨第十七．8 只喜歡直而不肯好好學，產生的蔽障，是尖刻褊急； 只喜歡勇而不肯好好學，產生的蔽障，是作亂闖禍； 只喜歡剛而不肯好好學，產生的蔽障，是狂妄自用。」

(三) 子曰： 孔子說： 「三軍人數雖多，也可以把他們的元帥俘擄過來； 「三軍 可奪帥1也； 匹夫 不可奪志2也。」 ──子罕第九．25 孔子說： 「三軍人數雖多，也可以把他們的元帥俘擄過來； 一個普通的百姓，誰也劫奪不了他堅定的意志。」

(四) 孔子說： 「天生聰明，不學而能的， 是最上等的人； 孔子曰： 「生而知之者1， 上也； 一經學習就知道的， 是次一等的人； 經過困頓發憤苦學的， 是又次一等人； 困頓不通卻懶惰不學， 這種人就是最下等的了。」 孔子曰： 「生而知之者1， 上也； 學而知之者， 次也； 困2而學之， 又其次也。 困而不學， 民斯為下矣3！」 ──季氏第十六．9

(五) 子曰： 孔子說： 「弟子1入則孝， 「弟子在家要孝順父母， 出則弟2； 出外要恭敬長上， 謹而信3， 行為謹慎，說話信實， 汎愛眾4 而親仁5； 行有餘力， 則以學文6。」 ──學而第一．6 孔子說： 「弟子在家要孝順父母， 出外要恭敬長上， 行為謹慎，說話信實， 博愛大眾， 而且親近有仁德的人。 如此修行，還有多餘的精力， 便要去學習詩書禮樂等經典上的道藝。」

(六) 子夏曰： 子夏說：「用尊敬賢人的心來替代愛好美色的心， 「賢賢易色1， 事父母能竭其力， 侍奉父母能盡心力， 事君能致其身2， 與朋友交， 言而有信。 雖曰未學， 吾必謂之學矣。」 ──學而第一．7 子夏說：「用尊敬賢人的心來替代愛好美色的心， 侍奉父母能盡心力， 侍奉君上能獻身職守， 跟朋友交往， 講話信實。 這樣的人，雖然自謙說未嘗學習， 我認為他一定已經學習過了。」

(七) 孔子說： 子曰： 「單憑學習，不加思考， 終將迷惘無所得； 「學而不思 則罔1； 光是思索，不去學習，胡思亂想，那就危殆不安了。」 思而不學 則殆2。」 ──為政第二．15

我是用一個根本的大道，將所學的萬事萬物之理貫通起來的。」 子曰： 「賜也， 女以予為多學 而識1之者與？」 對曰：「然，非與？」 (八) 孔子說： 「賜啊， 你以為我是個博學而強記的人嗎？」 子貢回答說：「是的，難道不是嗎？」 孔子說：「不是的， 我是用一個根本的大道，將所學的萬事萬物之理貫通起來的。」 子曰： 「賜也， 女以予為多學 而識1之者與？」 對曰：「然，非與？」 曰：「非也！ 予一以貫之2。」 ──衛靈公第十五．2

(九) 孔子說：「由， 子曰：「由， 我教你知曉道理的方法吧！ 誨女知之乎1！ 知道的就說知道， 知之為知之， 不知道的就說不知道， 這樣才是真知啊！」 子曰：「由， 誨女知之乎1！ 知之為知之， 不知為不知， 是知也2。」 ──為政第二．17

(十) 孔子在河川的岸上，看到滔滔不斷的流水，就指著說： 子在川上曰： 「逝者如斯夫1！ 「歲月，就好比這流水， 不分晝夜，一刻也不停的流動著。」 子在川上曰： 「逝者如斯夫1！ 不舍2晝夜。」 ──子罕第九．16

(十一) 子曰： 孔子說： 「後生可畏1， 「年輕人最可敬畏， 焉知來者 之不如今也2。 怎能知道後輩將來的成就不如現在的我呢？ 四十、五十 而無聞3焉， 斯亦不足畏也已！」 ──子罕第九．22 孔子說： 「年輕人最可敬畏， 怎能知道後輩將來的成就不如現在的我呢？ 但是年輕人到了四十歲、五十歲時，還沒沒無聞， 沒有什麼成就，那麼就不值得敬畏了。」

(十二) 子曰： 孔子說： 「為學不可半途而廢， 「譬如為山， 這好比堆一座山， 未成一簣1； 只差一籠土而未完成， 止， 吾止也！ 孔子說： 「為學不可半途而廢， 這好比堆一座山， 只差一籠土而未完成， 這時停下來，便前功盡棄， 這是我自己停下來的！

譬如平地2， 雖覆一簣3； 進，吾往也！」 ──子罕第九．18 學者必須自強不息， 如同填平窪地， 雖然只倒下一籠土， 但繼續往下倒，終究可以把窪地填平， 這是我自己努力不懈繼續往下倒的啊！」

(十三) 子曰： 孔子說： 「苗而 「稻苗長高後， 不秀1者， 不抽穗開花的， 有矣夫！ 也會有的啊！ 秀而 開了花 不實2者， 有矣夫！」 ──子罕第九．21 孔子說： 「稻苗長高後， 不抽穗開花的， 也會有的啊！ 開了花 而不結實的， 也會有的啊！」

(十四) 冉求曰： 冉求說： 「非不說1 子之道， 「並不是不喜歡 老師的道， 力不足也。」 是因為我的能力不夠。」 子曰： 孔子說： 「力不足者， 中道而廢； 今女畫2。」 ──雍也第六．10 冉求說： 「並不是不喜歡 老師的道， 是因為我的能力不夠。」 孔子說： 「能力不夠的人， 是做到一半而做不下去； 而你是自己畫定了界限，能做而不去做。」

(十五) 子曰： 孔子說： 「學 「求學問 如不及， 好像追逐什麼，生怕趕不上似的， 猶恐失之！」 得到了還怕失掉了它。」 ──泰伯第八．17 孔子說： 「求學問 好像追逐什麼，生怕趕不上似的， 得到了還怕失掉了它。」

(十六) 子曰： 孔子說： 「溫故 而知新， 「溫習從前所學的學問， 而且隨時追求新的知識道理， 就可以做老師了。」 可以為師矣。」 ──為政第二．11 孔子說： 「溫習從前所學的學問， 而且隨時追求新的知識道理， 就可以做老師了。」

(十七) 子夏說： 「每天去獲得一些我所不知道的知識道理， 每月時時溫習，經時累月也不會忘掉平日學會的； 能這樣就可以說是好學了。」 子夏曰： 「日知其所亡1， 月無忘其所能； 可謂好學也已矣！」 ──子張第十九．5 子夏說： 「每天去獲得一些我所不知道的知識道理， 每月時時溫習，經時累月也不會忘掉平日學會的； 能這樣就可以說是好學了。」

十八 子曰： 孔子說： 「學而時習之， 不亦說乎1？ 「將已經學得的學問時時加以溫習，不是很喜悅嗎？ 有朋自遠方來， 不亦樂乎？ 人不知而不慍2， 不亦君子乎？」 ──學而第一．1 孔子說： 「將已經學得的學問時時加以溫習，不是很喜悅嗎？ 有志同道合的朋友從遠處來一起討論切磋，不是很快樂嗎？ 別人不知道我的才學，我不生氣，不就是一位君子嗎？」

十九 子曰： 孔子說： 「對於學問， 「知之者1， 了解它的人， 不如好之者； 比不上愛好它的人； 好之者， 愛好它的人， 不如樂之者2。」 ──雍也第六．18 孔子說： 「對於學問， 了解它的人， 比不上愛好它的人； 愛好它的人， 又比不上研習有心得而樂此不倦的人。」

二十 子曰： 孔子說： 「吾十有五 而志於學1； 「我十五歲時， 便一心向學； 三十而立2； 到三十歲時， 便能明道守禮，在社會上立身行道； 四十而不惑； 孔子說： 「我十五歲時， 便一心向學； 到三十歲時， 便能明道守禮，在社會上立身行道； 到四十歲時，便能通達事理，沒有疑惑；

五十而知天命3； 六十而耳順4； 七十而從心所欲，不踰矩5。」 到五十歲時，便能通曉事物的道理，懂得天命； ──為政第二．4 到五十歲時，便能通曉事物的道理，懂得天命； 到六十歲時，對所聽到的道理，都能馬上明白而不會覺得窒礙不通； 到七十歲時，便能隨心所欲，不會超越了法度規矩。」

二十一 子曰： 孔子說： 「志於道1， 「立志追求正道， 據於德2， 據守所得的德， 依於仁3， 不離開仁， 游於藝4。」 ──述而第七．6 孔子說： 「立志追求正道， 據守所得的德， 不離開仁， 游習在六藝之中。」