第二章 普世宗教與中古文明 第一節 東亞的宗教與社會 第二節 基督教會與中古歐洲 第三節 伊斯蘭文明的興起 「中古」是指… 這時期的特色是…

2-1東亞的宗教與社會 一.佛教的興起與傳播 二.佛教在印度及域外的發展 三.印度教在印度及域外的發展 ▲.何謂「普世宗教」？ 本節學習重點 中台禪寺

▲.何謂「普世宗教」 一.佛教興起與傳播 二.佛教的發展 三.印度教的發展 一定要流行於全世界嗎？ 哪些算是普世宗教？ 69 ▲.何謂「普世宗教」 一.佛教興起與傳播 二.佛教的發展 三.印度教的發展 一定要流行於全世界嗎？ 哪些算是普世宗教？ 1 2 全世界最早的普世宗教？ 想想看,在台灣, 佛教的影響力～大嗎?

中台禪寺 慈濟醫院

新店慈濟醫院 慈濟大學

花蓮慈濟大學 民權路

慈濟台中分會(民權路上) 綱

▲.何謂「普世宗教」 一.佛教興起與傳播 二.佛教的發展 三.印度教的發展 (一)佛教的興起及教義 ②階級鬥爭 1.釋迦摩尼與佛教的出現 69 ▲.何謂「普世宗教」 一.佛教興起與傳播 二.佛教的發展 三.印度教的發展 (一)佛教的興起及教義 ■背景：①婆羅門教腐敗 ②階級鬥爭 1.釋迦摩尼與佛教的出現 2.佛教的教義 (二)佛教的傳佈 ■傳佈方式：口頭(方言)、 宗派林立、 三寶、三藏 1.興盛：孔雀王朝(阿育王) 2.傳佈：大乘、小乘、藏傳 ① ②

宗 教 改 革 耆那教 婆羅門教 佛教 猶太教 基督宗教 阿拉伯地區複雜的多神信仰 伊斯蘭教 基督教 基督宗教 天主教 耆那教

▲.何謂「普世宗教」 一.佛教興起與傳播 二.佛教的發展 三.印度教的發展 (一)佛教的興起及教義 ②階級鬥爭 1.釋迦摩尼與佛教的出現 69 ▲.何謂「普世宗教」 一.佛教興起與傳播 二.佛教的發展 三.印度教的發展 (一)佛教的興起及教義 ■背景：①婆羅門教腐敗 ②階級鬥爭 1.釋迦摩尼與佛教的出現 2.佛教的教義 (二)佛教的傳佈 ■傳佈方式：口頭(方言)、 宗派林立、 三寶、三藏 1.興盛：孔雀王朝(阿育王) 2.傳佈：大乘、小乘、藏傳 ① ②

名稱由來：痛苦的超越者 創教者：馬哈瓦拉 主張：有靈、反對殺生 禁慾、折磨肉體 平等、靈魂的解放 終結生死循環 沒落：分裂～ 70 名稱由來：痛苦的超越者 創教者：馬哈瓦拉 主張：有靈、反對殺生 禁慾、折磨肉體 平等、靈魂的解放 終結生死循環 沒落：分裂～ ⑴白衣派：穿白衣 男女平等 ⑵空衣派：無私產 裸體 歧視婦女

耆那教、佛教， 都是為了改革婆羅門教 而產生， 但兩者最大的差別是… 釋迦

釋迦牟尼－ 本名：悉達多.喬達摩 時間：-563～-483 出身：Kapilavastū國王子。父親淨飯王，母親摩耶夫人 。29歲出家苦修，35歲菩提樹下悟道，講學鹿野苑 ，80歲進入涅盤。 主張：⑴因果、輪迴 ⑵一切存在皆「苦」→苦的成因：慾→絕慾→ 無常、無我→涅盤 傳教特色：⑴無嚴密組織、制度； ⑵方言傳教 尊稱：佛陀(大徹大悟者) 故事圖

故事圖

釋迦

釋迦牟尼－ 本名：悉達多.喬達摩 時間：-563～-483 出身：Kapilavastū國王子。父親淨飯王，母親摩耶夫人 。29歲出家苦修，35歲菩提樹下悟道，講學鹿野苑 ，80歲進入涅盤。 主張：⑴因果、輪迴 ⑵一切存在皆「苦」→苦的成因：慾→絕慾→ 無常、無我→涅盤 傳教特色：⑴無嚴密組織、制度； ⑵方言傳教 尊稱：佛陀(大徹大悟者) 鹿野苑

鹿野苑遺址 課本P.67 釋迦

釋迦牟尼－ 本名：悉達多.喬達摩 時間：-563～-483 出身：Kapilavastū國王子。父親淨飯王，母親摩耶夫人 。29歲出家苦修，35歲菩提樹下悟道，講學鹿野苑 ，80歲進入涅盤。 主張：⑴因果、輪迴 ⑵一切存在皆「苦」→苦的成因：慾→絕慾→ 無常、無我→涅盤 傳教特色：⑴無嚴密組織、制度； ⑵方言傳教 尊稱：佛陀(大徹大悟者) 偏離本義

＊釋迦牟尼在世時說：「雜碎戒可捨」， 但後世佛教對日常生活小事都有種種規範 ＊釋迦牟尼傳道強調純粹的精神， 但後世佛教卻將釋迦牟尼神格化， 衍生種種祭儀， 這代表… 綱

▲.何謂「普世宗教」 一.佛教興起與傳播 二.佛教的發展 三.印度教的發展 (一)佛教的興起及教義 ②階級鬥爭 1.釋迦摩尼與佛教的出現 71 ▲.何謂「普世宗教」 一.佛教興起與傳播 二.佛教的發展 三.印度教的發展 (一)佛教的興起及教義 ■背景：①婆羅門教腐敗 ②階級鬥爭 1.釋迦摩尼與佛教的出現 2.佛教的教義 (二)佛教的傳佈 ■傳佈方式：口頭(方言)、 宗派林立、 三寶、三藏 1.興盛：孔雀王朝(阿育王) 2.傳佈：大乘、小乘、藏傳

▲.何謂「普世宗教」 一.佛教興起與傳播 二.佛教的發展 三.印度教的發展 (一)佛教的興起及教義 ②階級鬥爭 1.釋迦摩尼與佛教的出現 72 ▲.何謂「普世宗教」 一.佛教興起與傳播 二.佛教的發展 三.印度教的發展 讓佛教從地域性→普世性 (一)佛教的興起及教義 ■背景：①婆羅門教腐敗 ②階級鬥爭 1.釋迦摩尼與佛教的出現 2.佛教的教義 (二)佛教的傳佈 ■傳佈方式：口頭(方言)、 宗派林立、 三寶、三藏 1.興盛：孔雀王朝(阿育王) 2.傳佈：大乘、小乘、藏傳 外傳map

▲.何謂「普世宗教」 一.佛教興起與傳播 二.佛教的發展 三.印度教的發展 (一)佛教的興起及教義 ②階級鬥爭 1.釋迦摩尼與佛教的出現 73 ▲.何謂「普世宗教」 一.佛教興起與傳播 二.佛教的發展 三.印度教的發展 (一)佛教的興起及教義 ■背景：①婆羅門教腐敗 ②階級鬥爭 1.釋迦摩尼與佛教的出現 2.佛教的教義 (二)佛教的傳佈 ■傳佈方式：口頭(方言)、 宗派林立、 三寶、三藏 1.興盛：孔雀王朝(阿育王) 2.傳佈：大乘、小乘、藏傳 北傳佛教 南傳佛教 大小乘

大眾部 想想看，哪一個是大乘？哪一個是小乘？ 上座部 他救救法(他＝阿彌陀佛)→喜唸佛號 普渡眾生 我不下地獄，誰下地獄 普渡眾生 我不下地獄，誰下地獄 眾生不成佛，我便不成佛 認為俗眾與僧侶皆可以達到涅槃的境界 佛非唯一，而是為數眾多，有諸方眾佛淨土之說 北傳佛教 上座部 主張自我修行，強調渡己成佛的觀念 強調佛陀的獨特地位 強調追隨佛陀教訓的重要，認為理想的佛教徒就是具有聖人格調的羅漢 支持這教派的大都是佛教的上座長老 西元1世紀 分裂 泰國 佛教 綱

泰國(黃袍佛國) ＊僧人人數： 平均1僧/500人，但數字每天都變化，因每天有人歸 皈有人還俗。 ＊僧人地位： 崇高，受膜拜但不予還禮 (even國王)。 路遇要讓路繞行，見面 合十欠身。 重大節日、婚喪喜慶都請 僧人頌經洒法水。 ＊僧人生活： 每天早上5～7時出寺化緣 ，禁酒不禁葷，但自己不 得宰殺烹調。不拿佛珠，不敲木魚，頭不燒戒記。

▲.何謂「普世宗教」 一.佛教興起與傳播 二.佛教的發展 三.印度教的發展 (一)貴霜王朝(印度本土) 建立背景： 特色：多元文化融合→犍陀 74 ▲.何謂「普世宗教」 一.佛教興起與傳播 二.佛教的發展 三.印度教的發展 (一)貴霜王朝(印度本土) 建立背景： 特色：多元文化融合→犍陀 羅藝術 (二)域外發展 1.小乘：斯里蘭卡、東南亞 2.大乘：中亞、中、日、韓 ≒漢朝 年表

印度簡史 -3000～-1500 古印度文明(摩亨左達羅.哈拉帕) -1000～ 阿利安人の吠陀時代 -500多 波斯征服印度西北 -326 亞歷山大東征至印度西北 -321～-184 孔雀王朝，阿育王(-273～-232)統一印度北部，倡佛教 45～250 貴霜王朝(大月氏，犍陀螺文化) 320～540 笈多王朝(法顯來訪) 612～647 戒日王朝(玄奘來訪) Then 蒙兀兒王朝(回教.泰姬瑪哈陵)→英國殖民(到ww2) 挑戰

印度簡史 -3000～-1500 古印度文明(摩亨左達羅.哈拉帕) -1000～ □□□人の吠陀時代 -500多 □□征服印度西北 -326 □□□□東征至印度西北 -321～-184 □□王朝，阿育王(-273～-232)統一印度北部，倡佛教 45～250 □□王朝(大月氏，□□□文化) 320～540 □□王朝(法顯來訪) 612～647 □□王朝(玄奘來訪) Then □□□王朝(回教.泰姬瑪哈陵)→□國殖民(到ww2) 綱

▲.何謂「普世宗教」 一.佛教興起與傳播 二.佛教的發展 三.印度教的發展 波斯.希臘 (一)貴霜王朝(印度本土) 建立背景： 74 ▲.何謂「普世宗教」 一.佛教興起與傳播 二.佛教的發展 三.印度教的發展 波斯.希臘 印度 (一)貴霜王朝(印度本土) 建立背景： 特色：多元文化融合→犍陀 羅藝術 (二)域外發展 1.小乘：斯里蘭卡、東南亞 2.大乘：中亞、中、日、韓 多元(圖)

貴霜王朝 犍陀螺文化 (印度＋波斯＋希臘) 希臘文 波斯神 神學士

2001.3月， 神學士政權炸毀巴米揚峽谷裏 (近興都庫什山)的佛像 綱

▲.何謂「普世宗教」 一.佛教興起與傳播 二.佛教的發展 三.印度教的發展 (一)貴霜王朝(印度本土) 建立背景： 特色：多元文化融合→犍陀 74 ▲.何謂「普世宗教」 一.佛教興起與傳播 二.佛教的發展 三.印度教的發展 (一)貴霜王朝(印度本土) 建立背景： 特色：多元文化融合→犍陀 羅藝術 (二)域外發展 1.小乘：斯里蘭卡、東南亞 2.大乘：中亞、中、日、韓 斯里蘭卡

▲.何謂「普世宗教」 一.佛教興起與傳播 二.佛教的發展 三.印度教的發展 (一)貴霜王朝(印度本土) 建立背景： 特色：多元文化融合→犍陀 75 ▲.何謂「普世宗教」 一.佛教興起與傳播 二.佛教的發展 三.印度教的發展 (一)貴霜王朝(印度本土) 建立背景： 特色：多元文化融合→犍陀 羅藝術 (二)域外發展 1.小乘：斯里蘭卡、東南亞 2.大乘：中亞、中、日、韓 佛塔

斯里蘭卡－阿努拉德普勒 有2600多年歷史的菩提樹 是斯里蘭卡僅次於佛牙的 國寶 阿育王時自印度移植過來 據傳裁枝自當初佛陀釋迦 牟尼靜坐7天7夜成道的那 棵菩提樹 高120公尺，建於4世紀左右 綱 綱

▲.何謂「普世宗教」 一.佛教興起與傳播 二.佛教的發展 三.印度教的發展 (一)貴霜王朝(印度本土) 建立背景： 特色：多元文化融合→犍陀 75 ▲.何謂「普世宗教」 一.佛教興起與傳播 二.佛教的發展 三.印度教的發展 (一)貴霜王朝(印度本土) 建立背景： 特色：多元文化融合→犍陀 羅藝術 (二)域外發展 1.小乘：斯里蘭卡、東南亞 2.大乘：中亞、中、日、韓 表

1.印度文化 2.中國文化：尤其to越 3.伊斯蘭文化：11世紀 4.基督教文化：15世紀 東南亞的地理位置 1.範圍： 2.特色 ⑴語言、文化多元 ⑵貿易要衝 外來文化對東南亞的影響 1.印度文化 2.中國文化：尤其to越 3.伊斯蘭文化：11世紀 4.基督教文化：15世紀 佛教.印度教(表) 綱

佛教重要發展 -500 釋迦牟尼創佛教(≒孔子) -200 阿育王宣揚佛教(≒秦始皇) ，傳至斯里蘭卡 45～250 貴霜王朝的犍陀羅藝術(≒漢朝) ～在今阿.基 700 西藏.藏傳佛教發展 1200 吳哥王朝(“這也拔毛”七世)(≒宋朝) 闍耶跋摩 其他 越南 北越大乘、南越小乘 緬甸 ⑴小乘 ⑵佛塔多 印尼 ⑴小乘 ⑵爪哇島的婆羅浮屠 印度教重要發展 320～540 笈多王朝(≒魏晉南北朝) ，印度教復興 尼泊爾 以印度教為國教(印度教90%、佛教6%) 吳哥王朝 (“這也拔毛”二世) 爪哇島、蘇門答臘島

佛教重要發展 -500 釋迦牟尼創佛教(≒孔子) -200 A 王宣揚佛教(≒秦始皇) ，傳至 B 45～250 C 王朝的 D 藝術(≒漢朝) ～在今阿.基 700 西藏.藏傳佛教發展 1200 E 王朝(“這也拔毛”七世) 其他 越南 北越 F 乘、南越 G 乘 緬甸 ⑴ H 乘 ⑵佛塔多 印尼 ⑴ I 乘 ⑵ J 島的 K 印度教重要發展 320～540 L 王朝(≒魏晉南北朝) ，印度教復興 M 以印度教為國教(印度教90%、佛教6%) 吳哥王朝 (“這也拔毛”二世) 爪哇島、蘇門答臘島

大考驗

D B E J A F C G L K H I

D-阿富汗 1.今以回教為主 2.曾隸屬： 貴霜王朝 帖木兒王朝 蒙兀兒王朝 3.1919年從英國獨立 4.1996年塔利班政權 5.2001年911事件 D B E J A F C G L K H I

B-巴基斯坦 1.今以回教為主 2.-3000年哈.摩古文明 3.被亞歷山大征服 4.貴霜王朝 5.1947年從印度獨立 D B E J A F C G L K H I

E-尼泊爾 1.印度教占90% 2.19世紀被英殖民 3.今為共產主義國家 D B E J A F C G L K H I

F-緬甸 1.佛教占85% 2.19世紀被英殖民 3.二戰期間被日佔領 4.1948年從英國獨立 5.1990年翁山蘇姬贏得 D B E J 國會大選，但至今仍 被軍政府軟禁 D B E J A F C G L K H I

G-泰國 1.佛教占90% 2.19世紀是東南亞唯 一獨立國 3.1932年改君主立憲 4.今有紅衫軍.黃衫軍 的政爭 D B E J A F C G L K H I

K-柬埔寨 1.佛教占90% 2.隋稱「真臘」 3.吳哥：印教＋佛教 4.1953獨立：君主制 (from 法國) 1970年：共和制 1975年：共產制 1993年：君主制 D B E J A F C G L K H I

H-馬來西亞 1.回教55%、佛教占35% 2.華族佔總人口1/3 3.被英殖民 4.二戰後獨立，為君主 立憲國家 新加坡 1.1965年自馬獨立 2.佛教42%～第一大教 3.華族佔總人口75% D B E J A F C G L K H I

I-印尼 1.回教占80% 2.16世紀被荷殖民 3.二戰後獨立 4.1998年有大規模排華 D B E J A F C G L K H I 基督宗教9% 2.16世紀被荷殖民 3.二戰後獨立 4.1998年有大規模排華 運動 D B E J A F C G L K H I

A E B F C G H D 1.佛教占85% 2.19世紀被英殖民 3.1948年從英國獨立 4.軍政府軟禁翁山蘇姬 1.佛教占90% 2.隋稱「真臘」 3.吳哥：印教＋佛教 4.曾是共產制，今是君主制 2.19世紀是東南亞唯一獨立國 3.1932年改君主立憲 4.今有紅衫軍.黃衫軍的政爭 1.今以回教為主 2.-3000年哈.摩古文明 3.貴霜王朝 4.1947年從印度獨立 1.回教55%、佛教占35% 2.華族佔總人口1/3 3.被英殖民 4.二戰後獨立，為君主立憲 1.印度教占90% 3.今為共產主義國家 2.貴霜王朝 3.1919年從英國獨立 4.1996年塔利班政權 1.回教占80%.基督宗教9% 2.16世紀被荷殖民 3.二戰後獨立 4.1998年有大規模排華運動 A E B F C G H D

▲.何謂「普世宗教」 一.佛教興起與傳播 二.佛教的發展 三.印度教的發展 (一)貴霜王朝(印度本土) 建立背景： 特色：多元文化融合→犍陀 75 ▲.何謂「普世宗教」 一.佛教興起與傳播 二.佛教的發展 三.印度教的發展 (一)貴霜王朝(印度本土) 建立背景： 特色：多元文化融合→犍陀 羅藝術 (二)域外發展 1.小乘：斯里蘭卡、東南亞 2.大乘：中亞、中、日、韓 柬埔寨.印尼.緬甸. 泰國.越南

關於吳哥王朝 1.早年歷史：ex扶南…，明稱柬埔寨 2.強大：吳哥王朝 ⑴時間：11～15世紀 ⑵背景：農業改良 3.文化代表：吳哥窟 考古家

法 國 生 物 學 家 亨 利 · 穆 奧 此地廟宇之宏偉， 遠勝古希臘、羅馬遺留給我們的一切， 走出森森吳哥廟宇， 重返人間， 剎那間猶如從燦爛的文明墮入蠻荒 舊圖

鳥瞰

190公尺 護城河

中心建築

主建築

主 體 建 築 模 型 主體

迴廊

浮雕

浮雕

我

嚇 死 我 勒 ！ 敘文

大樹

古墓奇兵 大樹

微笑

巴戎廟 (有49座寶塔，每一座塔四面皆刻有3米高的Jayavarman VII 的微笑面容)   綱

闍耶跋摩七世 觀世音信仰 微笑

▲.何謂「普世宗教」 一.佛教興起與傳播 二.佛教的發展 三.印度教的發展 (一)貴霜王朝(印度本土) 建立背景： 特色：多元文化融合→犍陀 76 ▲.何謂「普世宗教」 一.佛教興起與傳播 二.佛教的發展 三.印度教的發展 (一)貴霜王朝(印度本土) 建立背景： 特色：多元文化融合→犍陀 羅藝術 (二)域外發展 1.小乘：斯里蘭卡、東南亞 2.大乘：中亞、中、日、韓 柬埔寨.印尼.緬甸. 泰國.越南

婆羅浮屠 爬基座

浮雕

婆羅浮屠的浮雕 72小塔

綱

▲.何謂「普世宗教」 一.佛教興起與傳播 二.佛教的發展 三.印度教的發展 (一)貴霜王朝(印度本土) 建立背景： 特色：多元文化融合→犍陀 77 ▲.何謂「普世宗教」 一.佛教興起與傳播 二.佛教的發展 三.印度教的發展 (一)貴霜王朝(印度本土) 建立背景： 特色：多元文化融合→犍陀 羅藝術 (二)域外發展 1.小乘：斯里蘭卡、東南亞 2.大乘：中亞、中、日、韓 中國化佛教 西藏的密宗

▲.何謂「普世宗教」 一.佛教興起與傳播 二.佛教的發展 三.印度教的發展 (一)貴霜王朝(印度本土) 建立背景： 特色：多元文化融合→犍陀 78 ▲.何謂「普世宗教」 一.佛教興起與傳播 二.佛教的發展 三.印度教的發展 (一)貴霜王朝(印度本土) 建立背景： 特色：多元文化融合→犍陀 羅藝術 (二)域外發展 1.小乘：斯里蘭卡、東南亞 2.大乘：中亞、中、日、韓 中國化佛教 西藏的密宗

密 上 大 宗 座 眾 ： 部 部 金 ： ： 剛 小 大 乘 乘 乘 密 宗 結 手 印 綱

The End