“世界遗产标志”图案中央的菱形代表人类的创造，圆圈代表大自然，两者密切相连，象征文化遗产与自然遗产之间相互依存的关系，也象征要进行保护；周围以中、英、法文环绕。1986年中国政府加入《保护世界文化和自然遗产公约》，开始申报世界遗产 。

1972年，联合国教科文组织在法国巴黎通过了《保护世界文化与自然遗产公约》，确定为了人类的今天和未来，将世界范围内被认为具有突出和普遍价值的文物古迹和自然景观列入《世界遗产名录》，以确保遗产的价值能永续保存下去。公约规定，对于世界遗产，整个国际社会都有责任予以保护。 按照《世界遗产公约》规定，世界文化遗产分为文物、建筑群、遗址三部分，文物指从历史、艺术或科学角度看具有突出的普遍价值的建筑物、碑雕和碑画、具有考古性质成分或结构、铭文、窟洞以及联合体。建筑群指从历史、艺术或科学角度看在建筑式样、分布格局或与环境景色结合方面具有突出的普遍价值的单立或连接的建筑群。遗址值从历史、审美、人种学或人类学角度看具有突出的普遍价值的人类工程或自然与人联合工程以及古地址等地方。 根据《实施世界遗产公约的操作指南》，被列入世界遗产名录的项目应当满足以下6项价值标准：（1）人类创造性的智慧的杰作；（2）一段时间内或文化期内在建筑或技术、艺术、城镇规划或景观设计中一项人类价值的重要转变；（3）反映一项独有或至少特别的现存或已经消失的文化传统或文明；（4）是描绘出人类历史上一个重大时期的建筑物、建筑风格、科技组合或景观的范例；（5）代表了一种或多种文化，特别是在其面临不可逆转的变迁时的传统人类居住或使用土地的突出范例；（6）直接或明显地与具有突出普遍重要意义的事件、生活传统、信仰、文学艺术作品相关。

世界遗产 物质遗产 口头与非物质遗产 文化与自 然双遗产 文化遗产 自然遗产 口头与非物质遗产 文化景观

世界遗产之旅 中国的世界遗产

(中  国) CHINA   ■长城The Great Wall 1987   ■明清皇宫（北京故宫、沈阳故宫）Imperial Palace 1987   ■泰山Mount Taishan 1987   ■莫高窟Mogao Caves 1987   ■秦始皇陵及兵马俑坑Mausoleum of the First Qin Emperor1987   ■周口店北京人遗址1Peking Man Site at Zhoukoudian 1987   ■黄山 Mount Huangshan 1990   ■承德避暑山庄及周围庙宇 Mountain Resort and its Outlying Temples, Chengde 1994   ■曲阜孔庙孔林孔府 Temple and Cemetery of Confucius and the Kong Family Mansion in Qufu 1994   ■武当山古建筑群 Ancient Building Complex in the Wudang Mountains 1994   ■拉萨布达拉宫历史建筑群 Historic Ensemble of the Potala Palace, Lhasa 1994   ■庐山国家公园 Lushan National Park 1996   ■峨嵋山风景名胜区(包括乐山大佛) Mount Emei Scenic Area, including Leshan Giant Buddha Scenic Area 1996   ■平遥古城 Ancient City of Ping Yao 1997   ■苏州古典园林 Classical Gardens of Suzhou 1997   ■丽江古城 Old Town of Lijiang 1997   ■颐和园 Summer Palace, an Imperial Garden in Beijing 1998   ■北京天坛 Temple of Heaven: an Imperial Sacrificial Altar in Beijing 1998   ■武夷山 Mount Wuyi 1999   ■大足石刻 Dazu Rock Carvings 1999   ■青城山—都江堰 Mount Qingcheng and the Dujiangyan Irrigation System 2000   ■皖南古城：西递和宏村 Ancient Villages in Southern Anhui - Xidi and Hongcun 2000   ■龙门石窟 Longmen Grottoes 2000   ■明清皇家陵寝 Imperial Tombs of the Ming and Qing Dynasties 2000   ■云冈石窟 Yungang Grottoes 2001   ■云南保护区的「三江并流」Three Parallel Rivers of Yunnan Protected Areas 2003   ■古代高句丽王国的王城及王陵 Capital Cities and Tombs of the Ancient Koguryo Kingdom 2004   ■澳门历史城区 The Historic Centre of Macao 2005   ■中国安阳殷墟 2006

世界自然遗产(6处) 　　四川九寨沟 　　四川黄龙 　　湖南武陵源 　　云南三江并流 四川大熊猫栖息地 中国喀斯特 世界文化与自然遗产(4处) 　　山东泰山 　　安徽黄山 　　四川峨眉山―――乐山大佛 　　福建武夷山 文化景观(1处) 　　江西庐山 人类口头和非物质遗产(4) 　　昆曲 　　古琴 新疆维吾尔“木卡姆” 蒙古族传统长调民歌 世界文化遗产(22处) 　　北京故宫(沈阳故宫) 周口店北京人遗址 　　长城 　　西安秦始皇陵及兵马俑坑 　　敦煌莫高窟 　　曲阜孔庙、孔林、孔府 　　武当山古建筑群 　　承德避暑山庄及周围寺庙 　　布达拉宫(大昭寺、罗布林卡) 　　丽江古城平遥古城 　　苏州古典园林 　　北京颐和园 　　北京天坛大足石刻 　　皖南古村落西递、宏村 　　明清皇家陵寝(沈阳盛京三陵) 　　青城山―――都江堰 　　洛阳龙门石窟 　　大同云冈石窟 　　高句丽王城、王陵及贵族墓葬 澳门历史城区 开平碉楼与村落

中国的世界遗产 至2008年7月，中国已有37处文化遗址和自然景观列入《世界遗产名录》，其中文化遗产25项，自然遗产7项，文化和自然双重遗产4项，文化景观1项。另有人类口头和非物质遗产4项。 　　1、周口店北京人遗址 1987.12 文化遗产 　　2、甘肃敦煌莫高窟 1987.12 文化遗产 　　3、山东泰山 1987.12 文化与自然双重遗产 　　4、长城 1987.12 文化遗产 　　5、陕西秦始皇陵及兵马俑 1987.12 文化遗产 　　6、明清皇宫：北京故宫（北京）1987.12 、沈阳故宫（辽宁） 2004.7 文化遗产 　　7、安徽黄山 1990.12 文化与自然双重遗产 　　8、四川黄龙国家级名胜区 1992.12 自然遗产 　　9、湖南武陵源国家级名胜区 1992.12 自然遗产 　　10、四川九寨沟国家级名胜区 1992.12 自然遗产 　　11、湖北武当山古建筑群 1994.12 文化遗产 　　12、山东曲阜的孔庙、孔府及孔林 1994.12 文化遗产 　　13、河北承德避暑山庄及周围寺庙 1994.12 文化遗产 　　14、西藏布达拉宫（大昭寺、罗布林卡） 1994.12 文化遗产 　　15、四川峨眉山—乐山风景名胜区 1996.12 文化与自然双重遗产 　　16、江西庐山风景名胜区 1996.12 文化景观 　　17、苏州古典园林 1997.12 文化遗产 　　18、山西平遥古城 1997.12 文化遗产 　　19、云南丽江古城 1997.12 文化遗产 　　20、北京天坛 1998.11 文化遗产 　　21、北京颐和园 1998.11 文化遗产 　　22、福建省武夷山 1999.12 文化与自然双重遗产 　　23、重庆大足石刻 1999.12 文化遗产 　　24、皖南古村落：西递、宏村 2000.11 文化遗产 　　25、明清皇家陵寝：明显陵（湖北钟祥市）、清东陵（河北遵化市）、清西陵（河北易县） 2000.11 文化遗产 　　26、河南洛阳龙门石窟 2000.11 文化遗产 　　27、四川青城山和都江堰 2000.11 文化遗产 　　28、云冈石窟 2001.12 文化遗产 　　29、云南“三江并流”自然景观 2003.7 自然遗产 　　30、吉林高句丽王城、王陵及贵族墓葬 2004.7.1 文化遗产 　　31、澳门历史城区 2005 文化遗产 　　32、四川大熊猫栖息地 2006.7.12 自然遗产 　　33、中国安阳殷墟 2006.7.13 文化遗产 　　34、中国南方喀斯特 2007.6.27 自然遗产 　　35、开平碉楼与古村落 2007.6.28 文化遗产 　 36.福建土楼 2008.7.7 文化遗产 37.江西三清山 2008.7.8 自然遗产 38、五台山山西2009.6.26 人类口头和非物质遗产(4) 　　昆曲、古琴、新疆维吾尔“木卡姆”、蒙古族传统长调民歌

大足石刻 1999年12月1日成为联合国教科文组织世界文化遗产。 　　1999年12月1日根据世界文化遗产遴选标准C(Ⅰ)(Ⅱ)(Ⅵ) 在摩洛哥历史文化名城马拉喀什举行的联合国教科文组织世界遗产委员会第23届会议上表决通过，将我国大足石刻中的北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处摩崖造像，正式列入世界文化遗产。 　　世界遗产委员会评价：大足地区的险峻山崖上保存着绝无仅有的系列石刻，时间跨度从9世纪到13世纪。这些石刻以其艺术品质极高、题材丰富多变而闻名遐迩，从世俗到宗教，鲜明地反映了中国这一时期的日常社会生活，并充分证明了这一时期佛教、道教和儒家思想的和谐相处局面。

六道轮回图 又名“六趣唯心图”、“六趣生死轮”。造像来自《六趣轮回经》。刻于宝顶大佛湾南岩、龛高7.8米、宽4.8米。龛中刻有一个直径为2.7米的原形巨轮，名“六趣轮”。按照佛教的说法，此轮是载人于三界六道中生死运转的车轮。轮外刻“转轮圣王”，头顶“三世佛”，面目丑怪，蓬头獠牙，脚踏鳌头，口衔轮彦，双臂环抱巨轮，以此表示人生之“业力”不可逆转。

又名“六趣唯心图”、“六趣生死轮”。造像来自《六趣轮回经》。刻于宝顶大佛湾南岩、龛高7. 8米、宽4. 8米。龛中刻有一个直径为2 又名“六趣唯心图”、“六趣生死轮”。造像来自《六趣轮回经》。刻于宝顶大佛湾南岩、龛高7.8米、宽4.8米。龛中刻有一个直径为2.7米的原形巨轮，名“六趣轮”。按照佛教的说法，此轮是载人于三界六道中生死运转的车轮。轮外刻“转轮圣王”，头顶“三世佛”，面目丑怪，蓬头獠牙，脚踏鳌头，口衔轮彦，双臂环抱巨轮，以此表示人生之“业力”不可逆转。 六趣轮可分为四层。内层中心刻跏跌坐的卷发修行者。其左侧有一只猪，右侧有一只鸽，坐下有一条毒蛇。三种动物，分别表示愚痴、贪染、瞋“三毒”。佛教认为，人生有诸多恶业，其中尤以“三毒”为最，成为产生诸恶业的根本。故有称为“三不善根”，列为“根本烦恼”之首。 另从行者胸部（圆心），发出六道毫光，直射轮外，将巨轮分为六份。第二层的六份就是所谓的“六道”，即六种“业力”产生的果报。 第二层正上方为“天道，刻日月绕须弥山顶，顶上有安宫殿。此道清洁光明，富丽堂皇，非人类世间所能比拟。”天道之右为“人道”，刻四人戴冠著袍，持物站立，此道为世人所居、人类之所。“天道”之左为“阿修罗道”，刻一位三头六臂，手持诸般兵器的阿修罗像。阿修罗原本是一位骁勇善战，百战百胜的天神，能力同“天”。但因瞋心太重，又多怒好动，故而被撵出“天道”降至“阿修罗道”。 第二层正下方是“地狱道”，刻有漆黑的地狱门，一马面狱卒正欲把一“罪人”扔进油锅中。此道为众苦聚集、悲惨至极之所。“地狱道”之右是饿鬼道，刻饿鬼手擎一人，口咬人头。此道中的饿鬼的诸鬼中最苦的，不但常受饥饿，千年万载难得一食，即便得了，也会立即被猛火所焚，烧成灰烬。“地狱道”之左是“畜牲道”，刻一狮一牛一马任人驱使，互相蚕食。此道是一切动物群聚之处。 第三层造像表现了“十二因缘说”的基本内容，即展现众生痛苦的原因和“名状”。 第三层上方正中的小圆龛中刻一罗刹将军。身着将服，手持宝剑，危襟电坐。以下沿反时针方向依次刻：一老者悠闲而坐，旁摆瓦轮；一猿猴结跏而坐，一渔翁撑船捕鱼；一修行者静心参禅；一对男女双手互摩；一女子站立，想坐着的男子诉说；一母亲怀抱婴儿；一青年脚踢瓦罐，殴打老妇；一著朝服官吏面呈怒容；一孕妇；一侍者搀扶一老者；一病者；一棺材，两位女人扶棺痛哭；两男女并坐交谈，面露愁容；一男子双手掩面，心生悲痛；一妇女背着小孩，与男子惜别；一男子紧挽缰绳，牵马不骑。这些造像，依次表现了“十二因缘说”中“无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老（病）死、忧悲苦恼”等人生彼此互为条件或互为因果的十二个环节。 为了更形象的说明生死轮回的具体过程，于是第四层分为18格，每格于瓦官似的套筒中刻出一个个生灵转世轮回的图像。从“天道”开始，反时针方向依次为：人头人尾，人头畜尾（天道）；狼头人尾，牛头畜尾，狮头畜尾（阿修罗道）；禽头畜尾，畜头蛇尾（畜牲道）；马头蛇尾、鱼头人尾，蛇头畜尾（地狱道）；人头畜尾，畜头畜尾（饿鬼道）；猪头畜尾，龙头人尾，鸟头畜尾（人道）等等，这可能表示生死受胎像，以头示生所属，以尾示亡所属。 在一个人死后，会经历一个叫「中阴期」的过渡，然后再次轮回。轮回的范围是在六道之内，亦即天道、人道、修罗道、地狱道、饿鬼道及畜牲道。在天、人及修罗道三者中转生，痛苦为较少，所以它们合称为「三善道」。地狱、饿鬼及畜牲道中，痛苦极大，所以它们合称为「三恶道」。 我们并不能自主选择转生往哪一道，也并无一个天上的主宰决定我们的死后去向，而是无奈地由业力及烦恼所主使投生的。因应我们过往身、语及意所作的业因及外缘成熟，我们会投生于某一道中。作善业者于善业因缘成熟时，便感召三善道之转生；恶业因于因缘成熟时，便感召恶道转生。这只是概略之归纳，其中各道之各别受生因缘不同。六道轮回，是一种因果之自然定律，并非一种赏罚制度，也并非上天的安排。不论你相不相信因果及轮回，这个定律一样如常运作，绝不因你的不相信而变得不存在。