利未的城市 約書亞記 21 張玉明牧師 11/3/2013 爾灣大公園靈糧堂

從被咒詛 成為別人的祝福

I. 預言 流便—情慾控制的問題. 西緬, 利未—脾氣控制的問題. 5西緬和利未是弟兄；他們的刀劍是殘忍的器具。6我的靈阿，不要與他們同謀；我的心哪，不要與他們聯絡；因為他們趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋。7他們的怒氣暴烈可咒；他們的忿恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中。(創 49:5-7)

II. 故事 利未有脾氣的問題. 摩西有脾氣的問題. 摩西因為殺了埃及人要逃離埃及(出2:12). 摩西因為擊打磐石, 不能進入迦南地 (民20:10-12).

II. 故事 10摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說：你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來麼？11摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。12耶和華對摩西、亞倫說：因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。(民 20:10-12)

II. 故事 利未人把自己的弱點交給神使用. 19摩西挨近營前就看見牛犢，又看見人跳舞，便發烈怒，把兩塊版扔在山下摔碎了，20又將他們所鑄的牛犢用火焚燒，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。(出 32:19-20)

II. 故事 25摩西見百姓放肆（亞倫縱容他們，使他們在仇敵中間被譏刺），26就站在營門中，說：凡屬耶和華的，都要到我這裡來！於是利未的子孫都到他那裡聚集。27他對他們說：耶和華─以色列的　 神這樣說：你們各人把刀跨在腰間，在營中往來，從這門到那門，各人殺他的弟兄與同伴並鄰舍。28利未的子孫照摩西的話行了。那一天百姓中被殺的約有三千。29摩西說：今天你們要自潔，歸耶和華為聖，各人攻擊他的兒子和弟兄，使耶和華賜福與你們。(出 32:25-29)

II. 故事 41我是耶和華。你要揀選利未人歸我，代替以色列人所有頭生的，也取利未人的牲畜代替以色列所有頭生的牲畜。(民 3:41)

III. 應驗 A. 西緬支派在猶大支派當中得地為業 1為西緬支派的人，按著宗族，拈出第二鬮。他們所得的地業是在猶大人地業中間。 . . . 9西緬人的地業是從猶大人地業中得來的；因為猶大人的分過多，所以西緬人在他們的地業中得了地業。(書 19:1, 9)

III. 應驗 B. 利未支派在所有以色列人支派當中得地為業 1那時，利未人的眾族長來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長面前，2在迦南地的示羅對他們說：從前耶和華藉著摩西吩咐給我們城邑居住，並城邑的郊野可以牧養我們的牲畜。3於是以色列人照耶和華所吩咐的，從自己的地業中，將以下所記的城邑和城邑的郊野給了利未人。(書 21:1-3)

III. 應驗 利未 流便 迦得 ½瑪拿西-東邊 猶大 48 ? 62 115 以法蓮 ½瑪拿西-西邊 便雅憫 西緬 西布倫 26 17 12 以薩迦 亞設 拿弗他利 但 16 22 19 18

應用 1你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。(傳 12:1)

應用 1). 不要相信命運. 2). 命定 Dignity, Destiny, Freedom尊嚴, 命定, 自由

Dignity, Destiny, Freedom 尊嚴, 命定, 自由 尊嚴—The assertion that man is made in God’s image shows each man his true dignity and worth. As God’s image-bearer, he merits infinite respect. God’s claims on us must be taken with total seriousness. No human being should ever be thought of as simply a cog in a machine, or mere means to an end.

Dignity, Destiny, Freedom 尊嚴, 命定, 自由 命定—The assertion points also to each man’s true destiny. Our Maker so designed us that our nature finds final satisfaction and fulfillment only in a relationship of responsive Godlikeness—which means, precisely, that state of correspondence between our acts and God’s will which we call obedience. Living that is obedient will thus be teleological—progressively realizing our telos (Greek for “end” or “goal”).

Dignity, Destiny, Freedom 尊嚴, 命定, 自由 自由—Also the assertion confirms the genuineness of each man’s freedom. Experience tells us that we are free, in the sense that we make real choices between alternatives and could have chosen differently, and theology agrees. Self-determining freedom of choice is what sets God and his rational creatures apart from, say, birds and bees, as moral beings.

預備那一天的來到 It ought to be the business of every day to prepare for our last day.—Matthew Henry (1662-1714) There are two days on my calendar—‘Today’ and ‘That Day.’—Martin Luther (1483-1546)

基督徒的命定不是丟擲幸運的骰子 – Alonzo, Prison Ministry, 8/26/2009 589 × 348 - trclive.org